2022年9月27日星期二

《見證第三世多杰羌佛真佛法》運頓多吉白嘎堵尊者第五世修二次第大圓滿甚有成就，得化身境、金剛力境界

運頓多吉白嘎堵尊者第五世

運頓多吉白嘎堵尊者第五世簡介

運頓多吉白．嘎堵尊者，其第一世是藏傳佛教寧瑪派著名僧人，西元1284年誕生在南藏根莫，曾受元朝皇帝之詔進京，奉命去旱地求雨，功力非凡。運頓多吉白尊者除了是寧瑪派大圓滿秘訣部傳承的大德之外，也是噶瑪噶舉的傳承持有者，他是第三世噶瑪巴眾多弟子中最重要的一位，接承其佛法，並將噶舉和寧瑪派之密法傳授給予第四世大寶法王。他曾在不丹的巴羅等地區教授佛法，於西元1365年圓寂。這一世運頓多吉白尊者為第五世，得遇無上殊勝因緣，曾受三世多杰羌佛甚深灌頂，修行精進，修二次第大圓滿甚有成就，於六年前即得化身境，已醒金剛力境界。

更多相關訊息：運頓多吉白菩提會老實修行愧行者嘎堵自述

佛教正法 – 運頓多吉白嘎堵尊者第五世化身境

佛陀師父選好時辰吉日，在莊嚴的壇城為我舉行《解脫大手印》加持法天界曼陀羅泥丸開頂，開示道：「此法非常重要，能夠學到此法的人寥寥無幾，跟師父學法之後很快只要二小時就會產生實相境界，成就泥丸道果，你要好好修它，利益眾生。」就這樣我如法進入了接受甚深加持，佛陀師父坐在很遠的高台上，沒有為我摩頂，只讓我觀修了密義，為我舉行儀式，打開正法之門。這兩個小時過去了，當時頭頂囟門泥丸處，只是發熱，顯得特別異樣，到底開頂沒有，我確實不知道。

當我進入第七天修持時，我的前頭額囟門的位置也就是嬰兒頭頂會跳動的地方，稱之為泥丸宮，也有道家練士稱它天門，突然感到一股巨大的加持力量從我的泥丸宮如排山倒海的灌入，隨即身體突然受到一股強力電擊，一聲響亮泥丸打開，這時我到底在什麼地方，是有還是空，全然都處在一片無明狀態之中。很快這無明化成無限的光芒，我自一個正在盤腿做功課的我化身而出，形成另外一個我，接著飛起來，速度快的無法想像，直衝雲霄，頭頂感到強烈的風壓，風自皮膚高速切過，耳朵亦傳來刺耳的風聲。這時我已經不在無明狀態，而是清清楚楚明明白白見到我的第二化身，當時對於山河大地日月星辰、居家田野農場街市行人如實所在，實景現前，並非夢境。但最大的擔心就是怕外界時間停留過久，造成我的肉身受到傷害，想到道家的鐵拐李就是返塵太晚，讓別人毀壞了身體，沒有辦法才附在一個跛駝乞丐的身上。雖然這是道家的故事，但是今天對我來說可是現實中的實情實境喔！難道我也要去步鐵拐李的後塵嗎？想到這裡十分擔憂，當下快速返塵，清清楚楚看到頭上泥丸宮的位置在放光，於是就此借光而入，至此之後，其奧妙無窮不可言喻。由於牽涉到甚深佛法之故，不便將更多的聖事書於書中，望能理解。

當我將此種修法中發生之覺受稟報佛陀師父時，佛陀師父又為我傳了秘密口訣。經過一段時日，佛陀師父在公開開示的法音帶中，才提到我曾經修法達到化身境的初級，即是素化身的意思。為了讓眾生明瞭佛法的偉大，事隔多年之後，我特別於二零零九年十二月廿九日，到中心綜合醫院安排磁振造影（MRI）頭部的攝影檢查，結果發現泥丸宮的部位出現一個1.5公分寬深的開口，同時拍下了有一股神識出氣衝出頭部的實況。負責檢查的醫生非常驚訝稱奇，但無法解釋其原因，因而將它歸因於非人之所為。我其實非常清楚，我的神識化身本來就是從這裡出入的，以下是在醫院MRI檢查的掃瞄片。

摘自：老實修行愧行者嘎堵自述p59-64

運頓多吉白嘎堵尊者第五世

繪畫攝影作品造藝工巧明作品欣賞

圖片來源：老實修行愧行者嘎堵自述

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第三世多杰羌佛說法 -《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》開示50條我執魔的煩惱罣礙

（詳細內容請洽運頓多吉白菩提會各地佛堂恭聞H.H.第三世多杰羌佛說法法音——心動著境即是魔，隨緣分別則無定）

第三世多杰羌佛說法

心動著境即是魔，隨緣分別則無定

1. 以外緣為煩惱，即是我執魔。
2. 以內念為煩惱，即是我執魔。
3. 以對方不快而分別，產生罣礙煩惱，即是我執魔。
4. 以對方惡語而煩惱，即是我執魔。
5. 以分別對方語不解而煩惱，即是我執魔。
6. 以分別對方語誤解而煩惱，即是我執魔。
7. 以觀對方臉不快而生罣礙，即是我執魔。
8. 以聞對方聲不純而生罣礙，即是我執魔。
9. 以見對方口不語，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。
10. 以見對方喜，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。
11. 以聞對方語差，而自生煩惱，即是我執魔。
12. 以見對方行分別，而生煩惱，即是我執魔。
13. 以見對方色欠對比，而生煩惱，即是我執魔。
14. 以見對方色麗對比，而生煩惱，即是我執魔。
15. 以敗業缺福而生煩惱，即是我執魔。
16. 以增福報而生狂喜，由狂喜而生煩惱，即是我執魔。
17. 以受對方辱，而生煩惱，即是我執魔。
18. 以受對方害而煩惱，即是我執魔。
19. 以受對方是非心隨轉而煩惱，即是我執魔。
20. 以友人之間，他者矛盾，執為煩惱，即是我執魔。
21. 以見物喜不得，而生煩惱，即是我執魔。
22. 以見物不喜而生煩惱，即是我執魔。
23. 以失戀而生煩惱，即是我執魔。
24. 以親亡而生煩惱，即是我執魔。
25. 以聞人聲、獸聲、鳥蟲聲、風聲、雷聲、雨聲、物件聲，而生煩惱，即是我執魔。
26. 以內弊而生煩惱，即是我執魔。
27. 以自色不佳麗而生煩惱，即是我執魔。
28. 以自語不暢而生煩惱，即是我執魔。
29. 以自胃口不開而生煩惱，即是我執魔。
30. 以少食亦肥而生煩惱，即是我執魔。
31. 以身材不展而生煩惱，即是我執魔。
32. 以五官有缺而生煩惱，即是我執魔。
33. 以皮膚長斑點、疤口，而生煩惱，即是我執魔。
34. 以五臟破損而生煩惱，即是我執魔。
35. 以四肢不全而生煩惱，即是我執魔。
36. 以子女不爭為煩惱，即是我執魔。
37. 以獨身孑處而為煩惱，即是我執魔。
38. 以夫妻抗言而為煩惱，即是我執魔。
39. 以夫妻逆情而生煩惱，即是我執魔。
40. 以鄰里刁擾為煩惱，即是我執魔。
41. 以官差行施而為煩惱，即是我執魔。
42. 以公堂不正而生罣礙煩惱，即是我執魔。
43. 以親人病苦為煩惱，即是我執魔。
44. 以老寂無寄而罣礙煩惱，即是我執魔。
45. 以前程無著為罣礙，即是我執魔。
46. 以見他情為己憂，而生罣礙，即是我執魔。
47. 以見他情為自賞，形成罣礙，即是我執魔。
48. 以見他願未圓己而為罣礙，生煩惱，即是我執魔。
49. 以內外緣起而分別，形成罣礙，即是我執魔。
50. 以心隨境遷，即是魔。

摘自：運頓多吉白菩提會

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《見證第三世多杰羌佛真佛法》H.H.第三世多杰羌佛頂聖如來的聖量，確實是真實不虛，不是空話

H.H.第三世多杰羌佛(多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來)的聖證量，實在是多的不勝枚舉，非筆墨所能形容。在本站的《見證第三世多杰羌佛真佛法》也大略的列舉了很多高僧大德的見證事蹟，歷歷在目，猶不得令人讚嘆再讚嘆，實證真佛法確實在人間，是確實真實不虛的，不是空話，在《多杰羌佛第三世正法寶典》都有詳實記載，各位真的想學佛的行人們，要學習真正的佛法，也只有H.H.第三世多杰羌佛這裡了，人身難得今已得，今生錯過了，不知道還有沒有機會再逢正法？

H.H.第三世多杰羌佛頂聖如來

H.H.第三世多杰羌佛

頂聖如來的聖量簡介

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來是多杰羌佛真身降世，因此，三世多杰羌佛或為教化弟子行菩提道，或為解救眾生於苦厄之中，皆是佛陀行舉，這方面的先例，多得無法形容，如黃輝邦大居士是江西師範大學的教授及江西佛教協會副主席，他九十歲了，沒親見過阿彌陀佛，希望能和佛陀見一面，結果三世多杰羌佛同意他的請求說，只有給他一次機會，在曼荼羅時輪壇城境中，三世多杰羌佛讓黃輝邦大居士看著，佛陀將馬上降臨，此時黃老居士突然說他不要看佛陀了，只要看護法，愈威猛的護法愈好，三世多杰羌佛說：「好！」然後當下立刻請出護法，黃老居士見到後，嚇得慘叫數聲，倒在地上，隨著合掌頂禮，現有法音「三世多杰羌佛為黃輝邦修護法」的錄音。又如林劉惠秀居士，三世多杰羌佛對她的生死時刻瞭如指掌；又如趙賢雲居士，三世多杰羌佛同樣知道何日何時幾點幾分往升。又如漢人在世第一大格西在接受記者錄像採訪時說：「我是已經學佛六十年了，見過上百個所謂的藏傳佛教的大德，中國的佛教大德如太虛法師我也同他相處很久，法尊法師這些大法師，我也曾經受過上六百多種的灌頂，但是，灌了之後，對我的影響力、對我的加持力不如我今天一天大師（即多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來，以下同──編者注）給我的開示、給我的灌頂如此的有效，所以，不禁啦，我心裡想起來，我是六十年的學法不如一天，六十年過去了、空度了，不如今天一天。所以我向大師發願：我亦盡我今生的精力，努力學習，根據大師的意願，回到美國，普渡眾生，不辭辛勞，不求供養，以繼承大師的這種功德跟大師的感恩之念，這是我今天所說的真話。」（摘自錄影帶中格西講話原文──編者注）格西雖然如此發心，但他卻沒有認出雲高益西諾布竟然是至高怙主，多杰羌佛第三世。又如釋了慧，已經坐化圓寂，成了冷卻僵硬死了的人，三世多杰羌佛當場喊阿彌陀佛把她留下，七位出家人在場親眼得見大驚失色等等實例。

摘自多杰羌佛第三世正法寶典p215-249

五明俱足的現世佛陀- H.H.第三世多杰羌佛

H.H.第三世多杰羌佛真實不虛的髮舍利 1999年九月底有幸拜見南無第三世多杰羌佛恩師，至今即將滿二十年。對一位年歲已七十三的我來說，這二十年才是此趟來到娑婆世界最主要的因緣：學習正法、弘揚正法、自覺覺他。詳全文>>

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我參加皈依佛教法會《皈依法與皈依境》-運頓多吉白第五世嘎堵仁波且紀實示——《嘎堵仁波且》這場法會是在清淨莊嚴的露天壇城所舉行的，壇城四周青松挺立，百鳥歌唱，當天晴空萬里，翠藍的天空中浮現白色的祥雲，象徵著與會四眾弟子們的三業清淨，壇城中央法台上面放置著一黃金曼達拉，在陽光照射下閃閃放出耀眼的金光加持著我們。詳全文>>

美國大學聯盟授予義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)「佛教、藝術、宗教學的榮譽博士學位」「義雲高博士（H.H.第三世多杰羌佛合法認證前用名），已被選為『佛教、藝術、宗教學的榮譽博士學位』的獲得者，這是一項最高的殊榮。他被認可為一名享有國際地位的藝術家、佛法大師和法王。義雲高博士是一位享國家元首地位的大師。詳全文>>

义云高大师雕塑艺术神变莫测威震艺坛国际知名艺术家义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛），日前在美国好莱坞某私人收藏馆，展出二十件雕塑作品，应邀参观的各国艺评家与收藏家，大师突破绘画的二度空间，在三度空间的雕塑艺术上，达到超越巅峰的高度成就，认为是艺术界的一大奇迹，成为艺术作品无法复制的奇迹。詳全文>>

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2022年9月21日星期三

H.H.第三世多杰羌佛山水畫《飛流直下》作品欣賞，一道生命之水超越世俗灑落人間

H.H.第三世多杰羌佛山水畫作品《飛流直下》

生命之水綠了不毛之地，紅了錦繡江南

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。一道生命之水，超越世俗的種種羈絆，自九天灑落人間。

生命之水帶著靈性的甘甜，從無始劫已至今天；生命之水以無量無邊的大愛滋養萬物、哺育眾生、淨化著三千大千世界，卻從不自滿也從不疲倦；生命之水總是以美少年一般輕快的節奏向前、向前……

炎熱酷暑時，生命之水為眾生帶來清涼，寒冷時節又為眾生送來希望與溫暖；生命之水綠了不毛之地，紅了錦繡江南。

這多麼像慈悲無量的頂聖如來、給我們送來解脫生命的甘泉水。

文/墨舟子/郎墨百家號/華藏學佛苑

集六大家于一身的佛敎法王大師 – 義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）

有人評論說，義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）是佛法家，有人說是大畫家，又是大歌唱家，是大醫學家，是倫理道德大家，也有人說他是科學家。五月二十八日，義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）的威震圖將由甄藏國際藝術有限公司開價三千萬台幣拍賣，昨日新聞刊出，世界畫壇聞之大為震驚，好像一個原子彈爆炸了，認為義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）是佛教的畫，超越藝術界的畫價。

在中國畫史上，像他的技法、風格以及品類如此豐富的，也很少，如張大千先生三種技法，能畫線條技法，能畫傳統技法，能畫潑墨技法，但義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）一個人即能畫幾十種不同的技法，並且種類繁多，無所不精。畫山水、人物、動物、花鳥、魚蟲，無論是工筆和大寫，都達到格高境大、氣韻生動的境界，在他那一本重五公斤半的巨型畫集中，即可見端倪。

更多相關訊息：第三世多杰羌佛藝術成就

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《佛教聖蹟-實證空性大聖德》密勒日巴尊者腳踏虛空，色空一體不是說在嘴上

現在社會上很多人在講《心經》，乃至把“色即是空，空即是色”講得“頭頭是道”。然而，這些講《心經》的法師、活佛們真的理解、證到了色即是空，空即是色，空色一體的境界了嗎？

密勒日巴尊者是雪域高原非常著名的實修實證的大成就者。當年，曾有一位在廟上講經說法多年的法師，聽到密勒日巴尊者的大名不以為然，堅請尊者前來辯論。

尊者說：先不要辯，您懂得什麼是空嗎？法師立刻口若懸河地講了一大堆空性理論。此時，密勒日巴尊者卻指著大殿的石柱子歎道：“您那都是理論，您看這個柱子是空還是有呀？”法師說：“柱子是有的，怎麼會是空？”尊者說：“您說是有的，我說是空的”說著就用手在石柱子裡穿過來穿過去，好像石柱子根本就不存在。法師驚呆了。尊者接著指向虛空問法師：“您說這個虛空是有還是空呢？”法師趕緊答：是空的。密勒日巴尊者卻說：“我說是有，我腳踏虛空走給您看！”言罷，尊者便像走在石階上一樣，一步一步走問空中，並在虛空走來走去，甚是自在。

法師手足無措，對自己的妄自尊大不知天高地厚感到非常的慚愧。最後無比虔誠地皈依了密勒日巴尊者。

這個公案讓我們明白，口頭講說的或者以世智意會的空理與實證空性的聖量完全不是一回事，有本質的區別，是否能展顯“色即是空，空即是色”的境界的聖凡之別。而密勒曰巴尊者就是實證空性的大聖德，以實實在在的色空一如的實相般若聖量詮立了“色即是空，空即是色”的實相般若的理。因此，我們不難看出，沒有實證支撐的理論無論怎樣都解決不了眾生生死的根本問題，對眾生的成就解脫沒有任何實際功用，無非戲論而已。

現在正處於末法時期，妖邪橫行凡夫充聖遍佈。到處都有空講理論，毫無實證的“大法師”、“大活佛”。眾生想要學佛修行成就解脫，就必須要認准具有實證聖量的，擁有真實佛法的大聖者，佛菩薩在那裡，佛法就在那裡。

人身難得，佛法難遇。今天，始祖報身佛已經降世到我們的世界，展現了只有佛陀才擁有的妙諳五明的佛量。祂帶來了正確無偏的真實佛法，座下大成就的弟子比比皆是。祝願有緣眾生都能早日皈依南無始祖報身佛降世的住世佛陀南無第三世多杰羌佛，精進學修，早證無上菩提。

撰文：慈玲編輯：籬菊半開

密勒日巴尊者簡介節錄(張澄基編著)

除釋迦文佛外，西藏密勒日巴大師（1052-1135）在古今中外佛教史中，恐算是第一人了。他的生平像一首動人心弦可歌可泣的史詩，他的詩歌是至精至要，千古不朽的教言。在修持上，他的造詣可謂獨步古今，比起其他許多佛教的聖哲來總覺有過之無不及。他說的法是人人能懂的，直接了當的。一般傳記中的佛教聖哲們不是某某佛的化身，就是某某菩薩的示現，密勒日巴卻痛快了當的說：「我是一個博地凡夫，此生此世因克苦修行而得成就。」因此他所說的話和所做的事，總帶著極濃厚的「人情味」，使人感到親切生動。詳更多訊息>>

佛教大願菩提金剛正法中心

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佛教聖蹟-見證第三世多杰羌佛真佛法

仰谔益西诺布大法王的弟子一批批大成就四川唐氏又获大解脱，舍利二百多颗

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2022年9月27日 星期二

運頓多吉白嘎堵尊者第五世 簡介

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