《 深思無常近 》有情決定死，無情決定滅，你真的感觸到了嗎？

我和老公經營著一家小旅館，生意還算過得去。偶然的一天，一對中年夫妻住了進來，老公因為肩膀疼痛得厲害來本地醫院看病，因為沒有床位，他們只好暫住在我這裡，等待檢查結果和床位。

大姐是一位特別爽快又愛說愛笑的人，沒事就來樓下前臺跟我聊天，她們家住張家口偏遠山區，給我介紹她們那裡的風土人情，有養羊的，還有養蜂的，說到這裡，她還說什麼時候有機會要送我一瓶好蜂蜜，是上等的蜜，最高純度的蜜。

緊接著，就開始滔滔不絕地講起養峰和采蜜的過程，但最觸動我的是她講到蜜蜂的壽命僅僅五六十天，有的三個月。蜂王的壽命大約有3至5年，蜜蜂的一生要經歷卵、幼蟲、蛹和成蟲四種狀態，而雄蜂呢？在采蜜期間壽命也只有一個月左右，雌蜂負責和蜂王進行交配，正常壽命也就3到4個月，但是，和蜂王交配後就會死亡。

想想蜜蜂的一生，辛勤勞作，如此短暫的一生就結束了。正所謂“有情決定死，無情決定滅”啊！再看看自己，經過無量劫的痛苦輾轉，今生得此暇滿人身，更遇佛陀正法，又有什麼理由不精進修行，解脫成就呢！

再說說這大姐，兩天后醫院通知她們有床位了，同時結果也出來了。在得知結果後第一時間給我發了消息，大夫說不太好，能感覺到她的心情很沉重，我也忐忑起來。第二天，她出醫院辦事的時候來到我這裡，見到我就忍不住哭了起來。大夫告訴她，老公的病是惡性腫瘤，最多能活五六年。怎麼都沒想到，那大哥竟然會得這種病，剛接近五十歲呀！家裡有兩個女兒，大女兒在上中學，小的才剛上小學，還不敢跟孩子們說，老公那邊父母已不在世，兄弟姐妹也幫不上什麼，她這邊父母也近高齡，在醫院還不敢在老公面前哭，怕老公知道病情。我也只能不停的勸她，告訴她想得開些，我們經歷的所有的事情都是因果所致，有什麼事儘管告訴我，我會盡力幫忙的。

今天她來時，我見她還是來時的那一身衣服，我便幫她找了一些讓她換洗用，大姐很感激的拉著我的手，淚流不止的說，遇到好人了，我告訴她這是我們往昔之中的緣分，您不用放在心上，有機會我們再多聊。看著大姐遠去的背影，多希望她能夠早日走上學佛之路啊。

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中說：“黃泉路上，在人間的一切都帶不走，一無所有，這是鐵定的事實，……比如就在這時我已經死了，怎麼辦？黃泉路上我沒有錢用，無有旅店，無有賓館，我今夜宿何家、吃何食？慘不忍睹，陰間心慌孤獨的恐怖無法想像，只要今生不成就解脫，這是我很快就要去面對的恐怖、鐵定的事實，任何人都改變不了的，就在前面等著我！”

我們人人都要面對這樣的結局，無常就在刹那之間！在這無盡的輪回中，今生能有緣得遇南無第三世多杰羌佛降世，恭聞佛陀親說法音，是何其幸運啊！我要抓住這解脫生死輪回的一線生機，做一個具有正知正見、真修實行的佛弟子，不枉此生。

撰文：夢之瞳  編輯：語默(佛教大願菩提金剛正法中心)

佛教修行的目的     是為了徹底解脫輪回的因果縛業，如何將死化為了生脫死，想死就死，想生就生，要爭取得到這一步，目的就是為了解決這一步。

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《溫如玉》

五 絕
美玉可溫馨
石斑紋路真
淡雅無嬌媚
鎭堂乃怡神
二零零五年十一月五日賦 時在洛城書之 雲高義

第三世多杰羌佛書法簡介

    古往今來，任何藝術或學科及其發明，都反映不了一個人的德品和學識，但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發明上的成績所營造的光環，往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失，但是，唯書道除外。書法，就像是一面立體透射鏡，學問的深淺、德品的高低、心智的健弱，都在一筆一畫的運走中展露，無以遁形。且不說書法，就只是普通寫字的好壞，對於一般人，也能看出他的文化水準如何。展觀史論，從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書道，但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家，無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、張懷瓘、岳飛，近有于右任等，個個都是學富五車的大文學家，道德文章之楷模。

    學識為書之棟樑，書之基石；德為書之格調，書之神韻，故書法必具雙胞學體。多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的書法，脫俗無華，格高境妙。時而龍蛇走筆，轉鋒又童心天趣，平中見奇，飄逸自如，渾厚華滋。行墨連綿，氣韻暢達，字勢或雄渾矯健如龍躍天門，虎臥鳳闕；或清新和雅如浮雲飄冉，鶴翔松間；或樸拙率真，孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣，收斂內含，俗染浮雜已然蕩盡！正是『天質自然，韻達性海，故柔中見剛，華而清奇。』

    三世多杰羌佛的書法能達到如此登峰造極的境界，全然來源於他博大的學識，精深的才華，當然臨帖的功夫對於佛陀來說一揮體成，而紮實雄厚，方能自成大家。比如三世多杰羌佛在初涉書門之時，即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養，我們見到書法的第一張，即是初學草書的功底，而以他自吟之七絕詩『華宮日月麗陽天，喜乘西風六月閒，故朋來從叭聲望，始知暑氣已冬殘』何等詩句脫盡煙火之氣，高風清奇，不染塵俗。三世多杰羌佛深居古寺，卻以超凡的證量，發抒情懷，闡顯寺廟雖一室之間卻為孤隱清高，超凡脫俗，但卻樂盡無窮豪華天籟，故吟曰：『華宮日月麗陽天』統率日月之天地，而會之人間福盛，一句『喜乘西風六月閒』點出了在夏日炎炎卻迎納清浴，乘駕佛陀西風之涼風沐體，心境無遷，閒於寂靜，放展宇宙，輕安極樂，人我兩忘，故友來臨亦聞叭聲所得，已與世超然，清淨無為，三世多杰羌佛不記時日，應無所住，而世外人卻茫然牽掛，登車奔馬告訴三世多杰羌佛，已經不是夏天了，冬天都快完了，古佛心有會意卻莞爾一笑。由此境界，我們可見三世多杰羌佛之書法如何脫盡人間煙火之氣，是真正的佛陀之書啊！

    三世多杰羌佛的書法，匯聚五明之全面證德證境，方見墨情神至，又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫，更見神韻風馳，『翡翠玉』乃出仙風佛骨，徹底跳出三界外，豈然笑傲五行中，實乃非書之書，情懷宇宙。如『朗嘎羅布』之書，已脫前人筆墨而超前者，脫俗無華，功力深厚，似砸釵碎玉，且見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』，堅硬雄樸，鋒利破皮之勁道，然而又內蘊俊秀，娟美溫愜，確堪躍古騰今之書風格韻。『小不點』，孩兒天趣，老叟童心，毫不拘束佈局擺章，非書而書，消盡煙火之氣，內藏儒雅風魂。拜讀三世多杰羌佛筆下的『聖』字，則又是柔剛相並，內力藏秀，外放雅韻。而『佛』字時，可謂名副其實，真正達到了古人論書功力之頂峰『傲雪松枝萬古痕，筆力能抗千斤鼎』。

    然而事實上，於實踐中，三世多杰羌佛的書法正是『基深內養，始行萬里，感諸境入性，吸萬物靈媚於合筆內情之間』而得此超凡之化境，含藏宇宙萬物於佛手一掌之間。因而三世多杰羌佛筆下字字珠璣，遒潤曼妙，無所不具，統諸家之長於一人之筆，懷萬谷峻風而獨笑毫端，豈可言喻！要龍飛鳳舞，具之；要砸釵金石，已見；要柔中見剛，然也；要老叟童心，即是；要格韻清奇，內含。一言以蔽之，真正是爐火純青，返樸歸真，佛之書矣！

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