H.H.第三世多杰羌佛西洋畫欣賞 -&#12298;水泡之韻&#12299;超自然抽象色彩作品&#65292;表現精神夢境中的感覺意境

第三世多杰羌佛說法 -《藉心經說真諦》至高無上殊勝的經典寶書

義雲高大師早被中國人民政府定位為教授.國家一級研究員.佛學家.哲學家.文學家.發明家.醫學家，更是國際藝術大師！

义云高大师成就登峰造极美国加州定三月八日为大师日诚为华人之光 ( 金门晚报中华民国八十九年三月九日星期四 )

◎佛教正法-第三世多杰羌佛簡介

 ◎《多杰羌佛第三世》正法寶典

 ◎ H.H.第三世多杰羌佛正法之門-至高佛書

 ◎【H.H.第三世多杰羌佛說法】是與釋迦牟尼佛和十方諸佛的教義無二無別的真正佛教

2026年3月6日星期五

《生活，是人生的最好道場》懺罪祈願依教奉行帶來的改變(如法修行快樂學佛)

2025年11月16日嘎堵師父到台中佛堂讓明和師兄給大家讀了三篇文章。第一篇文章是曲吉師姐分享參加「大悲千手觀音大壇法會」所見到的景象；另外兩篇是佩婷師姐和媽媽各自分享學佛修行之後的改變，以及恭聞 H.H.第三世多杰羌佛說法法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》的受用。師父鼓勵行人們多恭聞法音，並且要經常自我反省是否有犯這五十個「我執魔」，依教奉行，便能成就和樂美滿的生活。生活正是我們學佛行人的最好道場。

我和先生都是公務人員，先生對於我的薪水一清二楚。自1994年開始在我不知情的情況下，先生將三個孩子的九張保單及家中水電瓦斯電話費直接從我的薪水帳戶中扣款，以致於發生我想由從帳戶中領五百元零用錢都領不到的窘境。家中大小一直都是先生做主，所以先生要我稱他「家主」，名副其實的一家之主，不可反駁必須聽從。我從2017年即開始恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音，加上師父教我們如何懺罪祈願，讓我更堅信一定要依教奉行，發大悲菩提心行，無私利益一切眾生，諸惡莫作，眾善奉行，做眾生的服務員。我天天複習天天反省，時時用真誠的心恭敬承受。突然不曉得從哪一天開始，我特別感覺到，原本經常對我指責不滿的先生，真的改變了！

感恩法音和法著的淺移默化，我們抱著懺罪祈願依教奉行的心念，在不知不覺中，化解了我和先生之間的衝突，增加了和諧溫馨的生活氣氛。家庭生活中的歷練和改變，讓我得到了許多美好的鼓勵，祈願所有的佛弟子們都能感受到學佛修行之後的改變和鼓勵。感恩 南無第三世多杰羌佛和諸佛菩薩的加持，感謝師父和菩提會這個大家庭。

佛弟子成覺合十2025/11/16(如法修行快樂學佛)
懺罪祈願依教奉行帶來的改變

當看到《第三世多杰羌佛開示要按照第三世多杰羌佛的教導修行》這盤法音名稱時，“教導”二個字就深深的映入我的眼簾，一下子“佛陀”兩個字離我這麼近，我似乎就有了家長或者長輩對晚輩教育的親切感。人人都說修行是成就之母，修行就是修的細節，是修自己思想意識、語言和行為。恭聞了這盤法音之後，我才知道 南無第三世多杰羌佛佛陀師父教導我們如何為人處世、以身作則教育好孩子、以德化人、以行化人，做一個真正的好人，進而依教奉行做一個真正的修行人。

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撒下慈悲的種子，感恩南無觀世音菩薩無處不在的關照著我們

撒下慈悲的種子，感恩南無觀世音菩薩無處不在的關照著我們(運頓多吉白菩提會)

耳熟能詳的《觀音菩薩偈》：「觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修，三十二應徧塵剎，百千萬劫化閻浮，瓶中甘露常時洒，手內楊柳不計秋，千處祈求千處現，苦海常作度人舟。」 南無觀世音菩薩的慈悲願力，以千處祈求千處現，苦海常作度人舟，以大慈悲與神通力，於三十二種應化身，救度眾生於各種苦難之中。在「觀音大悲加持法會」中，仰仗南無觀世音菩薩親臨壇城現場，讓善信親身領受南無觀世音菩薩之慈悲加持，眾生能親眼目睹或感受到南無觀世音菩薩的威神力故，這是眾生的福報，也是眾生跟南無觀世音菩薩的近距離接觸。

2025年12月14日菩提會在樹林板樹體育館舉辦大悲觀音加持法會，是個感恩的日子。我照往例一心去做好場內護法，盡力服務守護法會進行中參與信眾的安全。在這偌大的法會會場裡，法會過程中處處充滿著 南無第三世多杰羌佛、南無觀世音菩薩的加持，衆生能得此因緣參與，蒙受佛菩薩加持，何其有幸，法喜充滿，不可言喻。

當主法仁波且宣布法會開始，與會善信個人境界各自領受時，整個法會現場已有很多善信入境。有人跪著、趴著、躺著、跑著、手舞足蹈，有人呼喊 南無第三世多杰羌佛、南無觀世音菩薩聖號，餘音繞樑，不絕於耳。當我目視著左方眾多師姐們的受用狀態，正想要前去守護她們的安全時，有人從我後方說：「妳前方的那位師姐，趕快去保護她，不要讓她跌倒。」一位進入境界的年長師姐，步履躝跚搖搖晃晃，兩手不停抖動結蓮花指，很慢的向前走著，我立馬前去一路跟隨，張開兩手，在她的身後保護，深怕師姐跌倒。這位年長的師姐慢步走了些許時間，才走到男眾區的右後方，在兩位師兄背後上下按摩，並輕聲細語的對師兄們說著他們的身體狀況，要他們注意身體健康。如同母親關愛著孩子一般，很溫馨感覺真好，讓我很感動。

突然有位進入境界的師姐，從我的右側方把我強壓抱住，我們兩人立即倒落地面趟著，隨後我們立馬起身，那位師姐又繼續走向其他善信了。還好我常年練瑜珈柔軟度夠，沒有受傷，但我想這也是南無觀世音菩薩的安排和加持。後來，又有位入境的師姐跟我說：「妳為佛堂做很多事，很用功、很慈悲、對朋友很好、很會照顧人，身體沒什麼毛病，會頭痛，要早一點睡。」隨後，師姐又說要用OO掌特別加持我，此時已讓我感動不已。太感恩我從小就恭敬禮拜的南無觀世音菩薩，原來南無觀世音菩薩一直在我身邊，就像母親一樣呵護著，從未離開過。

法會前一天壇場佈置完成後，以及在法會當天，我跪拜祈求南無觀世音菩薩保護我全家大小平平安安無災無難、身體健康，讓我在修行路上無障礙，一路順遂，這是身為人母、佛子最大的心願。這次法會承蒙南無觀世音菩薩的關愛，除了先前所說的那位師姐給我特殊的加持禮遇外，還有另外三位師姐幫我拉筋擴胸、紓展筋絡、泰山壓頂全身趴地、擊背……，真是感受深刻，太殊勝了。感念南無觀世音菩薩的大悲佛力加持，願以《觀世音菩薩發願偈》期許佛子們以大悲菩提、隨心應照、依教奉行、老實修行，一起向菩提大道前進。最後，感恩 南無第三世多杰羌佛、南無觀世音菩薩的慈悲加持，感謝敬愛的嘎堵師父。

《觀世音菩薩發願偈》
南無大悲觀世音，願我速知一切法。
南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音，願我速度一切眾。
南無大悲觀世音，願我早得善方便。
南無大悲觀世音，願我速乘般若船。
南無大悲觀世音，願我早得越苦海。
南無大悲觀世音，願我速得戒定道。
南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音，願我速會無為舍。
南無大悲觀世音，願我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火湯，火湯自枯竭。
我若向地獄，地獄自消滅。
我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
我若向修羅，惡心自調伏。
我若向畜生，自得大智慧。

佛弟子悟心合十 2025/12/22(運頓多吉白菩提會)

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2026年2月28日星期六

《修行的格式化》定期清理、自我改造，修行路上是否需對自己進行格式化?

前幾天在網路上看到一句話“習慣不習慣的習慣會習慣的，捨得不捨得的捨得終會捨得”，細細品來越來越覺得有滋味。

隨著科技的發展，電腦的普及，「格式化」這個詞已經不再是什麼新鮮玩意兒了。電腦的格式化操作通常為了將現有的磁碟或分割區中所有的檔案清除。

其實我們人也應該定期對自己進行一次「格式化」。把內心錯誤的認知和垃圾定期倒一倒，把不愉快的人和事，從記憶中刪除，才有更多儲存快樂和美好的空間。

學佛的我們在修行的路上更離不開對自己進行“格式化”，讓自己時時保持一個“空杯”的心態，這樣才能做到吐故納新不斷提升自己。

記得曾經看過一個小故事，說的是日本明治時代南隱禪師的事。有一天，有位大學教授自恃學問深厚，聽說南隱禪師佛法精深特來向他問禪，以便一較高下。

兩人落座後，南隱禪師以茶相待。他燒好茶水注入這位教授的杯中，直到杯滿也沒有停下來。這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，知道再也不能沉默了，於是說道：“禪師，茶已經漫出來了，不要再倒了！”

“你就像這只杯子一樣，”南隱答道，“裡面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？”

由禪師的話我們得知能禁錮我們內心的沒有別人只有我們自己，只有覺察認知到這一點，然後努力提醒自己不執於內心固有的和習慣於依賴的模式，我們的心才不會被縛住。佛教教人「放下」不僅是放下高漲的慾求，還有自我的固執己見、自以為是等，就如故事中的自認為學養深厚的大學教授，實際上不僅不能讓人感到淵博，反而相形見絀狹隘得很。

身為學佛修行人，出家的也好在家也罷，成就解脫之前都是凡人，並不會因為懂了一些佛教常識，修學了一些佛法就立刻脫掉凡夫習氣轉凡成聖了，所知障照樣會侵襲我們的心靈。有很多修行人，因為修了很多年，就覺得自己所了解的佛教知識便是全部，有這種想法是很可憐的，猶如坐井觀天。

所以我們當知，無論我們世間身分地位如何了得，無論是否學富五車，都得承認自己能力和知識的不足與短缺，畢竟宇宙是無邊無際的。正如南無始祖報身佛所開示，從生下地那天開始算，如果活一百年，每天讀一本書，到死也不過讀了三萬多本，而世間的書籍何止三萬，更別說茫茫宇宙之真知了。由此可推凡夫的知識儲量多麼微小，完全沒有理由自以為是，以眼前之區區障萬物之悠悠。

當我們自命不凡心中裝滿學問、財富、權勢、成就、自得而沒有眾生、沒有悲憫和慈愛的時候，偏見和狹隘甚至邪見就跟隨了我們，我們自認為高高在上擁有了一切，實際卻恰恰相反，注定只能是輪迴路上的可憐蟲。

撰文：多持編：籬菊半開

「修行的格式化」是指在修持道路上，像格式化電腦硬碟一樣，清除內心的執著、傲慢與固有的習氣，以「空杯」心態重新學習。這是一場自我改造的革命，藉由覺察身口意三業，將錯誤的行為修正為正確，並在日常生活中實踐「信、解、行、證」的次第，達到自淨其意的「空」境。

➤清除「內存」垃圾 (空杯心態)：打破自以為是的想法，放空自己才能吸收新的智慧，避免被固有模式縛住。

➤修正「身口意」三業：修行就是修正行為。修定身（不犯戒）、修清口（不言非禮）、修淨意（意念無瑕），將錯誤修正為正確。

➤清理「檔案」系統 (覺察與懺悔)：透過每日的覺察、檢討、反省，將煩惱照破，並在當下改過，這也是一種「心」的清理。

➤日常「同步」更新 (行住坐臥)：修行不只是坐禪，而是生活中的六根（眼耳鼻舌身意）應用，保持面帶微笑、服務助人，在日常生活中實踐。

➤「備份」初發心：寫修行日記，記錄每日的「收入」（六根接觸）與「支出」（行為流露），重新校正心境，回到最初的清淨心。

修行非一蹴而就，而是一個持續「放下」己見、不斷修正並歸於「零」的過程。

本文連結：《修行的格式化》定期清理、自我改造，修行路上是否需對自己進行格式化？

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《修行，修法成就全憑虔誠度》一分虔誠一分收穫，看看學佛的我們虔誠度到底有多少？

在西藏的公路上，我們經常會看到朝聖者們一步一拜的身影，雖然很多人衣衫襤褸，但是那種堅毅虔誠而又心無旁騖的目光，無不讓人肅然起敬，即使一般人對他們的信仰不得要領，但也能從他們的虔誠中感受到一種神聖。

是的，對於佛教徒而言，虔誠是非常重要的，一切成就的獲得都源於虔誠，一分虔誠一分收穫。從古至今佛門裡虔誠的信徒比比皆是，今天就說一個老阿媽的故事。

南無釋迦牟尼佛住世的時候，有一個國王非常富有，他點了滿山的燈來供養佛陀，他自忖點這麼多燈供養，功勞一定很大，於是心生傲慢。

這時一位貧苦的老阿媽也來供養佛陀，她好不容易攢夠了一個燈的酥油，就恭恭敬敬地點燃擺在供桌上，後來突然刮了一陣大風，滿山的燈都熄滅了，但是老阿媽供的燈不管怎麼吹也吹不滅，大家都很疑惑，於是就請問佛陀。

佛陀告訴大家，這盞燈是老阿媽用最虔誠的心供養的，所以任何風也吹不熄，而國王供的燈雖然多，但由於心生傲慢，所以會熄滅。可見，虔誠有多重要！供養滿山的燈不及虔誠供養一盞燈。

南無第三世多杰羌佛的法音《修行，修法成就全憑虔誠度》裡面就提到了這樣一位師姐，有一次她給佛陀師父包水餃，調餡的時候嘗了一點，結果一個調料瓶就突然從壁櫃裡掉下來摔碎了，而她正好踩在碎玻璃上，腳上立時鮮血直流，於是她非常懊悔，跪地懺悔自己不該先嘗。飯做好後她簡單包紮了一下腳就忍著痛把飯送過去了。半小時後回到家，她發現傷口竟然不見了，除了襪子和鞋裡還有血漬，根本看不出來曾經受過那麼深的傷。可見是她恭敬虔誠的心感動了佛菩薩，受到了加持！

對於一心求法，虔誠的公案就更多了：能海法師每天背水往返八十多里去降巴格西那裡求法，後背都磨爛了，每天才聞一句法；密勒日巴祖師為了向瑪爾巴上師求法，徒手搬石頭建了九座房子，拆了建，建了拆，整得皮開肉綻，鮮血淋漓，而且還總是受到上師的打罵，即便如此也沒有對自己的上師生起一點邪見，最終得到了大法，成為一代祖師；當今降世佛陀的弟子恒性嘉措仁波切，也曾一步一長頭，環臺灣島禮拜一千多公里，不管是颳風下雨還是烈日當頭，感召到南無觀世音菩薩親自出現于虛空讚歎……

虔誠的感召數不勝數，而現在我們很多人學佛多年卻受用甚微，相比之下我們真的應該好好問一問自己，是真心皈命于佛菩薩了嗎？自己的虔誠度到底有多少？當供養三寶的時候，我們是真正地發心供養還是流於形式敷衍了事？當我們還在掂量來掂量去該拿多少的時候，還在想著自己的生活費用夠不夠的時候，我們的虔誠在哪裡？當我們把神聖的法音法著隨意亂放的時候，我們的虔誠在哪裡？當我們還在懷疑自己業力深重，學什麼都不能成就解脫的時候，我們對佛法的虔信有多少？當我們覺得今天太累了，大禮拜少做幾個，功課明天再說的時候，我們又哪裡談得上虔誠？！如此懶散懈怠吃不得一點苦，又怎麼能奢望成就解脫？

成就解脫要靠虔誠地修持來達到，真正的佛法要靠虔誠地修持來獲得，當我們特別虔誠的時候，我們就會真正地從三業相應于佛菩薩，從而得到真正的佛法、真正的加持受用，否則就是佛菩薩在眼前，也會失去了百千萬劫難遭遇的法緣。

佛法難遇，瑕滿人身寶難得，今既已有緣學到如來正法，就拿出真心來虔誠依止修學吧。

撰文：淡泊編輯：籬菊半開/ 佛教大願菩提金剛正法中心

別再走彎路！佛弟子解脫成就的基石！輕鬆談【學習南無第三世多杰羌佛如來正法的三個方法】

第三世多杰羌佛顯密圓通、妙諳五明，在世間法上更是超凡，無聖能及，廣受世人推崇。祂是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀，也是史上唯一只利益他人而不收供養的古佛，為世人帶來解脫成就的如來正法。

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