《第三世多杰羌佛說 世法哲言》(三)

愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。

愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生，天地之間，人世之道，萬物之情，都是如此，絕對沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。比如，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不可能知道此人，也就不可能有這個人的概念；或者就不可能知道這件事或者物，也就不可能有這件事物的概念。既然這個念頭都不存在，又怎麼談得上愛和恨呢？所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個前提之下的。又比如，我們愛一個人、恨一個人，那麼首先我們得見到過他，或者看到過他一眼，或者他的形象、或者他的態度、或者他的品行，對我們有所感受，我們才會產生出分別之心，稱為和合之因，從而結愛或恨的這種果。因此，只有有緣有故，才有愛與恨。無緣無故，其念無存，自然也就沒有愛與恨了。

緣起緣落，冥冥之中早已注定，人這一輩子，誰遇見誰，皆有因果，不必過於感嘆情深緣淺，而是不辜負每一場遇見，緣來緣去時都好好善待，善緣更加完美它，惡緣用真誠心去換得善緣，這樣才是今生相遇要去完成的。

多杰羌佛第三世p346-357

《第三世多杰羌佛說 世法哲言》簡介

雲高益西諾布頂聖如來為多杰羌佛真身降世，是唯一的始祖古佛，本身具備三身四智之無上證境證德，能將“一毫端現寶王刹、一粒沙藏三千界”，而反映在世間法上，則是學識淵博，德品崇高，博古通今，一代大家，大覺能仁。他的哲學思想，實在是博大精深，是世間法利益大眾的實用智慧，有別於第三世多杰羌佛的法音說法等，如《了義經》、《僧俗辯語》、《什麼叫修行》、《藉心經說真諦》及法音開示等，這一本世法哲言也是 第三世多杰羌佛對人類文明的卓越貢獻之一。第三世多杰羌佛深藏不露之純淨修養，更從另一方面體現出他高深的利益人類哲學思想。閱讀文章詳細內容…

人這一輩子，誰遇見誰，皆有因果
不辜負每一場遇見，緣來緣去時都好好善待
無論你遇見誰，都是你生命中該出現的人

釋迦牟尼曾說：「無論你遇見誰，都是你生命中該出現的人，絕非偶然。」

深以為然，在這世間，誰遇見誰，哪怕一蟲一鳥、恬然一笑、生氣爭執、情仇別離，皆有因果，很多事情，冥冥之中自有定數。

有人遇到靈魂契合的戀人，彼此認定，一生不負，有人卻遭遇了感情的傷害，與情投意合的人短暫相聚，最終卻面臨分別，哪怕做了再多的彌補，也阻擋不了緣分的逝去。

感情、親情、友情，一貫如此，緣來則聚，緣滅則散，每個人都逃不脫看不見的因果，人生所有的遇見和分別，皆是命中注定的安排。

有位青年在與愛人分手後苦悶不已，無法走出傷感，他詢問一位大師：為什麼感情裡總有那麼多遺憾，有一段美好的開始，卻無法走到最後。

大師回復說：

今生所有的遇見，都是前世的因果輪回，有些人是來報恩的，有些人卻是來償還的，所以感情才有了分合得失的不同軌跡。

青年若有所思：

看來這是我們前世未完的孽緣，所以需要今生來償還，可是，相處的時光那麼美好，又如何能釋懷？

大師勸他道：

該來的擋不住，該走的留不下，無需過多糾纏。

人活一世，分分合合，得得失失。

與我們有緣的人，即使隔著千山萬水，也終有一日會相見；

與我們無緣的人，即使再多挽留，也是白費功夫的徒勞。

既然如此，又何必固執地強求，在緣分散去後，還遲遲不肯收手，讓自己備受煎熬？

正所謂：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。

所以，”緣起緣落，冥冥之中早已注定，人這一輩子，誰遇見誰，皆有因果，不必過於感嘆情深緣淺，而是不辜負每一場遇見，緣來緣去時都好好善待，善緣更加完美它，惡緣用真誠心去換得善緣，這樣才是今生相遇要去完成的。”

 福樂精舍

《第三世多杰羌佛說 世法哲言》(三)人世之道，萬物之情，有緣有故，才有愛與恨，無緣無故，其念無存

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《第三世多杰羌佛說 世法哲言》是深藏不露的純淨修養，體現高深的利益人類哲學思想

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 當我們願意伸出手，以慈悲心引路，便能幫助更多人

學佛不只是經文，是修行，是生活中依教奉行實踐的慈悲與智慧

女兒班上的一個善緣，開啟了一段不可思議的轉變。

記得那天，女兒帶著同學小畢（自閉症孩子）生日分享的餅乾回家。看著成分表上的色素，身為母親的直覺讓我有些擔憂，因為我深知這對特殊孩子的神經系統可能帶來的影響。沒想到這份小小的提醒，透過老師傳遞，竟成了兩個家庭結緣的契機。

與小畢媽媽見面那天，我感受到了她的無助與焦慮。五歲的小畢，依然關在自己的安靜世界裡，不曾開口說話。為了孩子，他們求神問卜、遍尋名醫，那種「只要能救孩子，什麼都願意試」的慈母心，讓我非常動容。

我是佛弟子，學習  南無第三世多杰羌佛如來正法，了解佛法的受用。加上自己在醫學營養調配的知識，我深信這不僅是身體的問題，更是身心與福慧資糧的連結。於是我與她分享了：

一、鼓勵對佛法上的信心：建議恭讀《佛說療痔病經》與恭誦《六字大明咒》，並分享法會的法水，讓孩子在佛菩薩的慈悲願力中成長。

二、醫學營養的留意：透過我的職業上的營養學專業，我建議孩子的母親食用鈣鎂片與益生菌，讓孩子的身體功能得到更穩定的支持。

三、專業的早療法：結合音樂治療與心理輔導，啟發孩子的天賦。

這段期間，我也將原本為孩子恭讀《慈悲三昧水懺》的功德，一同迴向給小畢。而這份堅持，終於在佛菩薩的加持與新春金剛棒加持法會的點撥下，開出了最美的花。前陣子，小畢媽媽帶著激動的心情告訴我：「小畢開口了！」他不僅清清楚楚地叫了「阿嬤」，更在母親節這天，對著媽媽說出「愛媽媽」。那一刻，所有的辛苦與眼淚都化成了溫暖。連早療老師都驚訝於小畢的進步，誇他在音樂上極具天賦，再也不必擔心他不開口。

小畢不可思議的轉變，讓我深深體會到：當我們願意伸出手，以慈悲心引路，便能幫助更多人。學佛不只是經文，是修行，是生活中依教奉行實踐的慈悲與智慧。願所有在擔憂煩惱，陷入在生活困境中的孩子與父母，都能遇見這份溫暖的轉機。

佛弟子  洪宜靖  合十  2026/05/14(如法修行 快樂學佛)
不可思議的轉變

慈悲與包容、佈施行善、因地修行、利益眾生，你願意做個因地菩薩嗎？

所謂「因地菩薩」，就是還未成佛以前，在因地修行時，便已經學習菩薩的心與行。不是等到自己圓滿了才去幫助別人，而是在日常生活中，就開始培養慈悲、智慧與善念。

當別人難過時，我們願意一句安慰；當別人犯錯時，我們願意多一分包容；當別人需要幫助時，我們願意伸出雙手；這些看似微小的善念，都是菩薩心的展現。

慈悲，不只是憐憫，而是真正願意讓眾生離苦得樂。看到別人的痛苦，不冷漠；看到別人的困難，不譏笑；即使只是一句關懷，也能成為他人黑暗中的一道光。眾生皆有煩惱與無明，所以不輕易怨恨別人，而是學著放下執著與對立。包容，不是軟弱，而是一種修養與智慧。閱讀文章詳細內容….

恭聞了南無第三世多杰羌佛說法的《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法之十一：浪費福報必然窮困；慈悲與是非》法音後，我明白了人的福報是有限數的。因此，如果我們想要活得自在、幸福長久，最後能夠解脫成就，就要樹立正知正見，而作為一個普通人的我，更傾向於從惜福開始。

每一個人都有相應的福報，這個福報是隨因就果，這裡的種因就有積累和浪費二種因，我們在積累福資糧的同時還要學會惜福報，而決不能浪費一點點，這樣才能不錯因果。

通過恭聞這盤法音後，就能懂了我們不僅要惜福，還要想到眾生，因為沒有感同身受眾生的苦難就不是一個真正的修行人，這樣的行為離成就解脫是萬里之遙的。

《慈母心 母親永遠的牽掛》孩子你要趕快好起來！–不可思議的轉變(如法修行 快樂學佛)

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去年十二月在一個天氣佷冷的日子，人在家裡面突然覺得身體左半邊，就像有電流一樣從腳底到左肩竄上來。當時家裡沒有人，我竟然有意識地到樓上找鄰居，鄰居剛好在兩分鐘後回到家。我住在山上，平常並不會有救護車在山上，但這一天竟然有一輛救護車在附近的安老院待命。

見到鄰居時，我已經沒有辦法說話，救護人員很快就跟我簡單的詢問狀況，我幾乎在十分鐘之內就抵達三總。因為非常晚，急診室只有實習醫生，當時我已經沒有什麼意識，沒多久家人就來到急診室。後來醫院趕緊找了一位主治醫生從家裡趕到醫院，看了我的出血狀況，覺得要能救回來的機會不大。

因為我的年紀還算輕，醫生跟家人說要立刻動腦部手術，拼拼看有沒有機會能讓我會活下來，家人也決定冒險搶救試試。不知道過了多久的時間，我被送去立刻手術，而再醒來時，我的手術已經完成。這個手術非常大，我的頭上有一個將近三十公分的傷口。此時我雖然已經被搶救回來，但醫生評估我的狀況可能不會太好，可能會癱瘓。

很幸運的是，我是左邊腦血管爆，而我是左撇子，所以我還能夠寫字，也沒有癱瘓，只有輕度的失語症。神奇的是我還是可以走路和爬樓梯，只有感覺力量變小，但功能沒有受影響。幾天後，我就出了加護病房，所有的過程都非常順利，連主治醫師都說我的恢復比他預期還好。

感恩 諸佛菩薩！這一次深刻的感受到，有無形的加持力量，救了自己一條命。如果不是 諸佛菩薩的加持，病發後只要有一個過程沒有即時銜接，我可能就會消失在這個世界，也沒有辦法繼續學習 南無第三世多杰羌佛如來正法。因為這個加持的力量，讓我能夠平安的度過。

我也很清楚，這次原本是重罰，但因為 諸佛菩薩的加持和自己有用功學佛修行，才得以輕罰。照理應該是嚴重的中風，我目前卻依然能講話、走路甚至爬樓梯，幾乎生活沒有太多的影響。甚至連工作方面的業主，都願意等待自己再回到職場，所以收入的來源並沒有因此而中斷。開刀所花費的龐大支出，因為有工作收入，所以不用擔心經濟來源。

我會每天持誦《六字大明咒》、《佛說療痔病經》以及《普門品》，並且盡可能每天恭誦 南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》。也聽師父的提醒，把每天的功課功德回向給法界眾生和冤親債主。感恩 南無第三世多杰羌佛、 南無玉花壽之王佛母、 南無大悲觀世音菩薩、 南無諸佛菩薩摩訶薩的慈悲加持，讓我能夠死裡逃生。

佛弟子 金禹岑 合十 2026/5(運頓多吉白菩提會)
對於無常的真實體會

我們在無常面前猶如螻蟻般渺小，隨著因果輪迴又生又死。你體察到了嗎？

人道的我們，在順緣之中享樂思考未來的美夢，逆緣之中起瞋恨、煩惱。總想著：「為什麼我這麼倒霉？都是誰害我的！」一切的「我」，將自己一步步拖入痛苦深淵。我們時常不是抱著懺悔的心來面對困境，也不是抱著珍惜與感恩的心感謝還能擁有健康的色身，還能靠自己的雙腳前來參與佛堂共修或法會。更沒有想到，身為凡夫的我們，在無常面前猶如螻蟻般渺小，隨著因果輪迴又生又死。閱讀詳細內容….

覺知生命的無常，感受菩薩的加持–對於無常的真實體會(運頓多吉白菩提會)

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 「放生護生 大悲利他」您也是放生多年卻沒有轉運嗎？四條自省找原因

“我放生、吃素5年，也盡心盡力了，可身體病痛沒有得到改善，運氣也沒有好轉，我更沒成為大富翁，好失望啊。放生還要做多久才能轉變命運？誰能幫幫我？”這是一位放生者的困惑。

這似乎不是他一人的困惑，一些人也抱有同樣的看法，但佛經裡又講放生者可以得福報，免災難等。南無本初報身佛在《學佛》裡講法觀音大悲加持法會必須以放生或利益眾生的慈善事業作為最後的結行，否則就不會傳這部法，同樣宣導放生利他之行。

《大智度論》云：諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。放生免三災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門慶，放生少疾病，放生解冤結……

那個放生5年沒得到福報，放到苦惱的人，又是什麼原因呢？問題還在我們自己身上。迴思：自己放生的發心、目的到底是什麼？因為心行影響結果！

首先，請自省，放生的發心與動機。

是為了放生後，讓自己運氣好轉得福報？還是因看到眾生被宰殺的痛苦，生起了大悲救度之心？是誠心誠意，還是不得已而為之？不同的發心，不一樣的緣起，不同的果報。執著福報而放生，僅得有限的人天福報。以慈悲心、歡喜心、菩提心去放生，功德無量。

其次，請自省，是放生還是殺生？

例如我家旁邊有個公園，公園的人工湖裡本來有很多魚，但現在魚兒越來越少了。管理員阿姨說，經常有人在生日為求長壽，放了很多巴西龜和鍔龜，魚兒就被慢慢吃掉了。這種為求私利盲目放生，就是在造業，因為他們不但破壞了生態鏈，還間接在殺生，把湖裡的魚葬送了。

我們既要放生更要護生，保護它們真正回歸自然，並且不影響當地的生態環境，科學放生。

若放生的同時又在直接或間接殺生，原本可收穫的功德和福報就會被折損。

就有這樣的團隊放生走形式。很熱的天，魚在水箱或塑膠袋內極其缺氧，他們還不緊不慢地持誦放生儀軌。接下來放生時，每個人按照順序依次用小盆盛一點魚蝦、泥鰍等，排著隊一點一點放。等把所有物命都放掉後，又費時一個多小時。在大熱天缺氧的情況下，會不會有魚兒死去？請問這是在放生還是在過放生的癮？我們可以早點趕到放生地點，為放生物命打氧氣，在保證它們生存的前提下儘早放生。

第三，請自省，放生後真心回向還是放完了事？

我們把放生功德虔誠供養三寶，祈請佛菩薩長久住世，恒轉法輪；回向給我們無始劫以來的父母，祈願他們福樂安康；回向給痛苦、貧困的苦難眾生，祈願他們早日離苦得樂；回向給被放眾生，祈願他們永脫網捕吞殺，往生善道，修學佛法；回向給盡虛空遍法界一切六道有情，祈願他們早日有緣得遇正法修持，脫離輪回諸苦而成聖……

為己私利放生和無私放生回向，兩者的功德相比，前者小得來就像大海裡的一滴水而已，同樣是放生，可就存在天壤之別！

第四，請自省，您明信因果嗎？

因果粗分三世（過去、現在、未來），細分若干。現在的痛苦是往昔種下惡因的果顯，現在種下的善因還沒有成熟，報在未來果。你春天播個菜種，澆水施肥後，也得秋天收穫吧。放生也是如此，待因緣成熟，才能收穫善果善報。

本文開篇提到的這位困惑者雖然在放生、吃素，但他還沒有真正明白什麼叫修行，沒有深信因果，肉眼凡胎只見眼前。其實，他不知道因放生已消了多少業障，今生已經重業輕報了。

如果對放生持懷疑態度，抱怨、灰心，急功近利執著行善馬上就得福報，這些都是有漏之因。一邊在放生，一邊在無明造業，在貪嗔癡三毒水泡中而不自知，所以功德桶底是漏水的，盛載不滿福報。

聖人有云：人為善，福雖未至，禍已遠離。放生從慈悲利他出發，不為自己求安樂，但願眾生得吉祥，這才是真正功德無量，不求自得！人生勢必陽光燦爛，柳暗花明。福不唐捐，終有一天，我們會因種種善行收穫一串又一串善業之果。

文/東山、葵心 今日頭條 / 佛教大願菩提金剛正法中心

放生的意義與功德

《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」

救人一命勝造七層浮屠，每一條生命都是平等珍貴的，若能救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！所以，放生即是積最大的福，行最大的善。

優婆塞戒經云：「一切眾生因殺生故，現在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財物耗減，眷屬分離，賢聖呵責，人不信用，他人作罪橫罹其殃，是名現在惡業之果。捨此身已，當墮地獄。」

因果歷歷分明，絲毫不爽，殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報。放生從另一方面來說，就是還債，還多生累世以來所欠無數的殺債。人們今生所遭受的疾病與痛苦，大都是以前造殺生業而來，還殺債最好的方法就是放生。如果能吃素當然很好，但吃素只是消極的不再造新的殺業，放生則是積極的救贖生命，償還宿債，以期滅罪消愆，消除業障！

放生蘊含的道理十分深奧，非一般人所能理解。依佛法的教義來說：一切眾生與我，皆具佛性無二無別，只因宿業深重，不幸淪為異類傍生，一旦業障消除，同樣可以證成佛果；今朝放生，等於救一未來佛！一切眾生與我，在無始以來的輪迴中，皆曾互為手足親眷；今朝放生，等於救自己的親人！一切眾生與我，在過去的輪迴中，皆曾互為冤家仇敵；今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報！

放生過程中最重要且不可省略的是，為所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。經典中記載，眾生一旦墮入畜生道，要經歷數千劫以上才能各依業力脫出惡道，又畜生被宰殺時的痛苦，要等到它的最後一塊肉被食盡時，方能解除，因此放生時必須為其授三皈依：「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮傍生。」並為其念佛持咒，承佛、法、僧三寶及佛號咒語的加持力，使其今生報盡時不再淪入三惡道，並使其親聞佛號咒音，於八識田中植下道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法學佛修行，永斷六道生死輪迴，此是放生中最重要的意義。

六度萬行以布施為首，布施分為財布施、法布施、無畏布施。因為放生，花錢買物，贖命救生，是財布施；放生時為物命懺悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生時為救物命於垂危之際，使其免於恐懼苦難，是無畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思議！

其實放生過程中，受益最大的還是自己。放生的善心人士不僅拯救了物命，且同時懺悔，同時皈依了三寶，同時念佛、持咒，同時迴向，在這其中不知消滅了多少罪業，更造就了多少福德因緣，仔細想一想，還有什麼功德能比放生更殊勝的？

弘一大師說過：「先問諸君：一欲延壽否？二欲癒病否？三欲免難否？四欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」

放生簡單易行，只要發心，人人可做，隨時隨地，隨緣隨力，錢多錢少，都可以放生。放生最容易消業障，只要有信心努力去做，災禍危難很快可以消除，福報感應可以速迅到來。一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災難；眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運。

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 H.H.第三世多杰羌佛 微印派作品欣賞《山河一角》有種華麗高貴特質，河水山縫間流淌，艱辛前行終達彼岸

A Perspective of Mountains and Rivers
山河一角
Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛
Style: Weiyin（微印派）

作品描述：
這幅作品有一種華麗高貴的特質，讓人眼花繚亂。圖中的河水在山縫間艱難的緩緩流淌，就像我們世人在夾縫中求生存、求發展一樣。在看似華麗風光的背後，有著一些不為人知的艱辛。但是，只要你認準目標，一步一步前行，終究會到達彼岸。
Bliss Art introduction

The artist behind brand is H.H. Dorje Chang Buddha III, who is the only proved Buddha on earth. His work includes Chinese ink painting, oil painting and calligraphy. Subject of his work includes landscapes, flowers, birds, animals, fish, insects, people etc. While mastering all kinds of existing painting techniques, he has also pioneered in sixteen independent distinctive schools of painting and has pushed each kind of style to the peak of perfection.
H.H. Dorje Chang Buddha III’s artwork has reached US$910,000 per square foot price in the international auction market in year 2010. Its price has also reached more than US$380,000 a copy worldwide which topped replica copies of legendary artists such as Picasso, Monet, Van Gogh. He was also an awarded Fellow in the Royal College of Art certified by its president, Prof. Philip King, in the British Embassy in Washington. H.H. Dorje Chang Buddha III was the first artist awarded this title in the college’s 200 years of history.

H.H.第三世多杰羌佛是我們這個世界唯一被認證的佛陀，也是歷史上第一位真正按照佛教的最高標準“顯密圓通，妙諳五明”展顯了實際的五明成就的巨聖！由於是整個法界教主諸佛之首原始古佛多杰羌佛的真身降世，因此H.H.第三世多杰羌佛是整個佛教的最高領袖。

H.H.第三世多杰羌佛的成就和貢獻是全方位的，2008年出版的《多杰羌佛第三世》一書将佛陀在三十個不同大類的成就已一一例举。僅就其中一類書畫藝術而言，祂的書畫種類包括中國畫、油畫、書法等，而佛陀的中國畫，論題材，無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法，不管是工筆、小寫意、大寫意、潑墨……無所不通，無所不精，無一不是有真實的傳統功夫而創新的個性風格。佛陀除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外，還獨立首創了十六個與眾不同的畫派，分別名為： 1.超實派；2.抽象韻味派；3.文風派；4.放發派 ；5.朦朧派；6.鄉童派；7.繁卷派；8.潑墨線條寫真派；9.微印派；10.返璞派；11.妙寫派； 12.潑墨微韻派；13.獷細派；14.遊絲派；15.版氣派；16.厚堆色塊派。很多畫家窮一生之力 ，專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格，但是，佛陀不僅創立了十六個畫派，並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界，形成了歷史上任何人都無法與之比擬的、自成獨立的《多元風格第三世多杰羌佛流派》！

H.H.第三世多杰羌佛的畫作，早在2010年就在國際拍賣市場達到每平方英尺91萬美金的天價，就是限量複製件，其價格在國際拍賣市場上也達到38萬多美金一張，這在全世界的畫家中，都是最頂級的，超出比卡索、莫奈、梵高等世界最著名的畫家之複製品高價。H.H.第三世多杰羌佛還被英國皇家藝術學院授予“Fellow”，其證書是由英國皇家藝術學院院士學會主席菲利普•金教授(Prof. Phillip King) 在美國首都華盛頓英國駐美國大使館頒發的，英國駐美國大使館文化參贊親自參加，菲利普•金教授說：“這是該著名的藝術學院在200多年的歷史上第一個得到這個頭銜的藝術家”。

H.H.第三世多杰羌佛獲得的獎勵和榮譽不勝數，例如，美國首都華盛頓市市長行文宣布每年的1月19日為“第三世多杰羌佛日”，並號召人們向第三世多杰羌佛致敬；蘭托斯人權與正義基金會發表公開信，推崇廣受尊敬的佛教領袖第三世多杰羌佛對世界人類的傑出貢獻 ，並支持第三世多杰羌佛為提升人類的道德文明、增進美國的繁榮富強、促進世界和平所作出的不懈努力；2011年2月，收到美國國會全體參眾議員邀請函，讓第三世多杰羌佛作為宗教領袖參加由奧巴馬總統親自帶領美國行政、立法、司法的最高首長舉行的祈禱早餐會。不僅如此，第三世多杰羌佛還獲得了由美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布希總統頒發 “總統金質獎章”、由An International Salute To The Life And Legacy Of Dr. Martin Luther King, Jr. 頒發的“國際服務及領袖獎”(King Legacy Award for International Service & Leadership)以及參議員、眾議員、州長、各級政府等頒發的56個大獎。更為顯著難得的是， 第三世多杰羌佛榮獲2010年世界和平獎最高獎，並於2011年6月14日在美國國會接受了世界和平獎最高等級獎的頒獎。更獲得至高地位的是，美國國會參議院在2012年12月12日用無記名投票，全票通過第614號決議，正式用HH加冠於第三世多杰羌佛，並表彰第三世多杰羌佛的成就和對人類的貢獻。

摘錄自：藝術寰宇

 義雲高大師(認證前尊稱)驚人的藝術來源於佛門

義雲高大師的中國畫能超越世界古今的水墨畫的最高藝術水平，在價值上是相當高的，加之他是我們佛教大師，所以，早與他簽訂了協議。在這一次又看到他的一張雄獅圖，在國際拍賣時達到六千四百九十五萬台幣，成為世界最高的水墨畫價。大師的畫能千變萬化，於妙智技法當中，在畫壇史上，沒有第二個名家能與之並列相比。他的這一成就，完全是出於佛教佛學佛法的修造證量，其發揮之用是來源於般若妙智，其價值福報之顯是得之於上供下施之實，兩重資糧即為顯密三藏密典之所集，因此，本會知道義雲高大師是中國畫壇史無前例的頂首大師。閱讀詳細內容>>

义云高大师 获世界佛教最高机构授予正宗佛教大师

在本次大会上，被列入研讨的六人，均是在世界上比较知名的人物。在分组讨论的基础上，大会全体表决，达成共识。其中义云高先生获得最高正宗佛法大师称号。大会对他的各项成就，尤其是他的二千九百五十三盘录音带、一百三十七盘录像带及其著作进行了详尽的研究和审评，彻底证明他是世界华人中最杰出和最优秀的超级国宝级人物、稀世的杰出典范。大会一致认为义云高大师不但在佛法上的造诣已登峰造极，真正达到了「显密俱通，五明完备」的境界，而且在水墨书画艺术上也是前无古人的。閱讀詳細內容>>

H.H.第三世多杰羌佛 微印派作品欣賞《山河一角》有種華麗高貴特質，河水山縫間流淌，艱辛前行終達彼岸

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古佛降世-第三世多杰羌佛簡介

《多杰羌佛第三世》正法寶典 史上最偉大最重要的佛書

第三世多杰羌佛(認證前尊稱：仰諤益西諾布大法王)開示《佛法精髓》是修學佛法的導向指南

《南無第三世多杰羌佛經藏總集》含攝佛教三藏、密典精華要義，是佛教徒成就解脫的根本指南

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◎第三世多杰羌佛 佛陀真身駐世 正法源頭