《撥亂反正 維護如來正法》有人說佛陀涅槃是擔不起眾生黑業，簡直荒謬！

 《撥亂反正 維護如來正法》有人說佛陀涅槃是擔不起眾生黑業，簡直荒謬！

面對當代住世佛陀( H.H.第三世多杰羌佛 )和佛母為眾生擔業而示現涅槃，一些不懂佛法真諦之人竟然猜度、揣測，說是“由於佛陀擔不起眾生黑業，所以才涅槃”，這真是荒謬至極！這樣想、這樣說的人已經在誹謗佛陀、侮辱佛法了。為何呢？筆者與大家一起來剖析。

首先，此類人士對佛陀的覺量認識不清，認知有限。

《了義經》言：“佛乃無上正等正覺耶。無上者為無有更上。圓滿正等正覺徹底無偏。無再滿之滿。無上者之上。如是徹底無上正覺。以是佛陀。”

佛陀圓滿無上正等正覺，沒有再滿也沒有更上者。南無始祖報身佛( H.H.第三世多杰羌佛 )在世界上創立了歷史上無數個第一的紀錄，是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛；是第一個拿出了顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛；顯佛陀智慧創立的韻雕，任何人都複製不了，是歷史上第一個不能複製的藝術；是歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛；是歷史上第一個展顯聖跡最多的古佛；是歷史上唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法——現量大圓滿，最快捷修成出入佛土世界。

南無始祖報身佛( H.H.第三世多杰羌佛 )以佛境覺量，將傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法《極聖解脫大手印》，示現給娑婆世界的所有眾生，為人們指出了成就解脫的捷徑，利益度化了無量無邊的眾生，成就解脫、生死自由者不計其數。其中因海聖尊、祿東贊法王、果章長老等大聖德的證境、證德、證量更是震驚世界。

南無始祖報身佛的聖體質聖體力舉世無雙。2021年12月23日，佛陀在聖跡寺，僅用四根手指就勾起了重達437.2磅重的鎮殿金剛杵13秒多鐘，上超72段。從古至今，無聖可及。

南無始祖報身佛( H.H.第三世多杰羌佛 )的覺量無上圓滿，聖跡數不勝數，難道擔不起眾生的黑業嗎？那你能擔嗎？你有幾斤幾兩，有何聖跡展顯，能單手提得起多少磅的金剛杵，上超多少段？請在公眾面前展示展示吧。

其次，此類人士不懂因果不昧的道理。

他們根本不懂“擔業不能進入禪定境界，而是要實實在在遷意行持，代眾生受苦”的佛法道理。

佛陀擔業是運無緣慈，無緣大悲對眾生的覺照，依無上功德力、威神力，在遷意行持中將眾生的黑業轉移到自己身上，這是佛陀無量悲心的體現。但是因果使然不昧之道，眾生的因果業力要靠自己承擔，最終要通過自己修行去轉化，而不是仰仗佛陀擔業。擔業不是佛陀帶你走向成就解脫的根本，踏實修行才是解脫之道。

據《法句譬喻經》記載，當年 南無釋迦世尊曾三次阻攔琉璃王去攻打迦毗羅衛國，但是第四次出兵時，世尊知道釋迦族人的共業果報即將成熟，無可避免，因此就沒再阻攔。而後，迦毗羅衛國慘遭滅國，釋迦族生靈塗炭。可見眾生的因果業力必須自己承擔，而不是佛陀擔不擔得起的問題。

眾生愚癡，但南無始祖報身佛( H.H.第三世多杰羌佛 )大悲無量，發出了法界最大、最高的願力：“眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。”

2012年10月18日，南無始祖報身佛( H.H.第三世多杰羌佛 )為擔眾生黑業，于修法三月之後，現衰竭老人相。為恐行人見狀，生了退失修行的心，無奈之下，佛陀在公眾面前於十分鐘左右返老回春，皺紋完全消失，皮膚變得光滑細嫩，有如脫胎換骨，成了一位相貌莊嚴無等倫的英俊青年。佛陀經常代眾生擔業，或一月，或兩月，示現重病，但一旦結束擔業，佛陀瞬間便精神抖擻，恢復正常。這已說明佛陀不是擔不起眾生黑業，而是眾生因果業力緣故，必須要警醒，依法自修、自悟、自證了。

再次，此類人士學佛信念不堅定。

學佛修行必須樹立堅信心、不動願心，堅信佛陀偉大，堅信佛法真實不虛，如果連這個基本的道理都不懂，對佛陀、佛法沒有堅定不變的心，根本就談不上有受用。學佛受用是建立在信願行的基礎上落實於三業，才有成就解脫的契機。不懂佛陀為眾生擔業之人，才會信口雌黃，妄言“佛陀擔不起眾生黑業”。其實是他們信念不堅、不通經教、孤陋寡聞、見識淺薄，黑業纏身還不自知。

最後，佛陀涅槃表像是為眾生擔業，追根究底仍是眾生因緣福報不夠。

佛陀示現涅槃說明眾生不能再繼續恭聞佛陀更多的法音、跟隨佛陀學更多大法，而不是佛陀不展顯無上覺量為眾生擔業。因此，佛陀自然也就報化涅槃。

反過來說，難道佛陀涅槃是由於擔不起眾生黑業所致嗎？難道南無釋迦牟尼佛也因為擔不起眾生黑業而涅槃的嗎？真是荒謬到了頂點！實際上這都是眾生的因果業力，導致不能更多地享受佛陀住世的因緣。當今末法時期，眾生業力越來越嚴重，當代住世佛陀報化涅槃，正是眾生因緣福報不夠所致。

正如《妙法蓮華經·如來壽量品第十六》記載：“若佛久住于世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說：‘比丘當知，諸佛出世，難可值遇。’所以者何。諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：‘諸比丘，如來難可得見。’斯眾生等、聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，是故如來雖不實滅，而言滅度。”

佛陀示現涅槃有若干種因緣，眾生應以此鞭策自我，當珍法、惜法、重法。

總之，佛陀無論示現何種因緣，顯佛陀覺量渡化眾生也罷、擔業也罷、涅槃也罷，都是慈悲智慧的體現，正是“佛陀為利益眾生而來，為利益眾生而去”，這不是普通人能夠瞭解的。這正說明初地不知二地事，眾生永遠不知道佛陀的境界，也不要惡意揣度。不然，妄議佛陀、甚而懷疑佛陀覺量，必將染上黑業，走向墮落，而不得成就。

奉勸這些迷惑、愚癡之人，真誠懺悔罪業，認真恭聞南無始祖報身佛( H.H.第三世多杰羌佛 )的法音，樹立正知正見，明信因果真修行吧。迷途知返，為時不晚。

撰稿：菩提籽  編輯：悅色

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佛油子！你自己不想解脫，何必拉我做墊背！

在學佛修行的人中，最讓初學佛者防不勝防的恐怕就是常在身邊滴溜的“佛油子”。

這些“佛油子”，或是我們經常接觸的師兄師姐“居士頭”，或是外面名氣很大的學佛"大咖”。他們貌似學佛多年，滿腹經論，實際，他們對經義根本一無所知，實修實證更是邊都沒沾。

這些“佛油子”會經常自戴“善知識”的標籤，他們輔導同修們學佛時，動輒就說“你這是邪惡，你這樣做是會下地獄的”等等恐嚇，令人聽著膽戰心驚，產生壓力。

由是，諸多初學佛者被誤導。輕者，學無受用；重者，犯下謗佛毀法的地獄重罪。他們的所謂“輔導”實際是拉人做他們的“地獄墊背”。

我就曾因為“佛油子”的誤導而犯下重罪，幸虧佛菩薩眷顧慈悲，讓我很快走出陰霾，得遇真正的佛法和師父。

一、偏聽造罪

2016年7月，我初入佛門。當年11月，我在參加一個素食沙龍時，認識了一位元熱心的佛弟子，他慈悲跟我結緣了當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛所說法《學佛》寶書。之後寶書就一直放在佛堂供著，一放就是好幾年。

2019年，我在一個煙供群，看到有人大量轉發誹謗南無第三世多杰羌佛的連結，看後我害怕了，內心產生了巨大的壓力。於是我就到網上搜索相關資訊，但沒有真正得到全面的瞭解。

我又連夜找了幾位學佛多年的師兄打聽，還找了一個師父打聽，得到的回復都是不太好的消息，甚至有人嚴厲批評我，說我要有黑業，墮地獄之類……

在強大的壓力下，我同意了那位師父的建議，一邊持咒一邊焚燒那本《學佛》寶書。

當天夜裡，我躺在床上很擔心。雖然這《學佛》寶書我只翻閱過一遍，但覺得講得很有道理，並且是那麼的實在，裡面講的一些修行人不如法的行為，又的的確確在現實中就有，就是那幾位“大明白師兄”都不時地犯這些錯誤。

尤其講到佛土淨業世界，這跟我學習到的不太一樣，我學到是只要一心念佛就能往升極樂世界。然而在寶書裡卻一再強調必須要真修行，而不只是一個“念佛人”。這樣“法”與“行”雙運結合，徹底洗淨黑業，才能進入佛國淨土。

而指導我的那位師父卻堅持告訴我，只要一心念佛就能往升極樂，這是靠佛力加持……

彷徨無助的我只有心中默默發願，願佛菩薩憐憫我，讓我真正能夠瞭解到南無第三世多杰羌佛到底是不是真正的佛菩薩？若是的話，我一定要好好跟著祂學習佛法。

二、真心求證

2020年，因為疫情，我一直待在老家，天天也念咒、學習佛法，期望有好的學佛因緣早日成熟！

8月份，一位師姐回到武漢，邀請我去她家學習。我終於可以去瞭解南無第三世多杰羌佛是真正的佛菩薩還是他們說的“邪師”了。

到了師姐那裡，我直奔主題，向師姐打聽。師姐沒有直接回答我的問題，而是讓我先恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音。佛陀的法音法理講得清清楚楚，透徹明瞭，我從沒有學到這麼好的法理啊。我多年的疑惑，在那一刻一掃而光。

隨後，師姐向我介紹了南無第三世多杰羌佛無聖可及，妙諳五明的成就，介紹了諸多佛弟子因為學習南無第三世多杰羌佛所傳佛法而得到解脫成就的公案。

凝視著南無第三世多杰羌佛那麼慈悲的佛相，我差點哭了，這才是真正的佛陀啊！

天哪！我被那些“大明白師兄”以及那個滿口“阿彌陀佛”的“師父”騙了，騙的我好慘啊！這些“佛油子”，滿口“阿彌陀佛”，實際貪嗔癡不斷，訓起人來趾高氣揚，自己犯了錯誤或犯了戒，總是找理由來粉飾自己。

自己半瓶子醋還好為人師，問他們如何學佛時，他們就只有一個統一答案“一心念佛”，似乎只要不是念佛的人就是入了邪，完全違背了釋迦世尊說八萬四千法門，門門都可成就解脫的法義。而有的人在公眾面前大談素食的好處，教導別人要吃素，自己到了晚上卻結夥“擼串”喝啤酒，完全是“兩面人”。

三、醒悟懺悔

前後一比較，讓我心裡大為恐懼。我錯的太離譜，我不能跟這些“大明白”師兄、師父們混了，跟他們在一起，那才是要“墮地獄”的。

此時我明白燒毀《學佛》大法寶罪大惡極，時常一想到地獄的痛苦就膽戰心驚、寢食難安，害怕這一天很快就來了。為此，我做了深深的懺悔。特別是再次認真恭聞了南無第三世多杰羌佛說法的《什麼叫修行》《學佛》等法音，我終於明白學佛的方向，終於明白只有真正的佛菩薩才能講得出佛菩薩的境界。我之前的很多疑問和矛盾全部解開了。

於是我決定要去認真恭聞佛陀法音，學習真正的如來正法。可當那些“佛油子”的師兄、師父們得知我要學習如來正法後，就散播壞消息誹謗我、攻擊我，要其他人不要理我，說我入了“邪路”。

這次，我堅強的挺過來了，沒有在壓力面前屈服，我反過來勸他們學習，可是他們是鐵了心要反對和誹謗，真是替他們感到悲哀。

想到這一切，我很慶倖，我終於走對了路，找對了師父，想一想又後怕，差點做了那些“佛油子”下地獄的墊背。

因此，我真誠對那些自己沒有真正修行的“佛油子”們說一聲：

“你們自己不想解脫，你們自己想下地獄，就別拉我們這些初學佛者做墊背了，好嗎？你們所學即便飽覽群經，也只不過是大海裡的一滴水，不要再自以為是了，別再用自己微末的知識給自己設障了，請認認真真，好好去求證一下，南無第三世多杰羌佛是否是真正的佛陀吧！在沒有確鑿求證時，請停止你們對南無第三世多杰羌佛的誹謗，好自為之。”

如果您也有同樣被“佛油子”誤導的經歷，請及時止損，步入正途。

撰稿：文瑞 編輯：佛前燈/東山

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在學佛的過程中，有些人對成就解脫的信心不足，時常搖擺不定。其主要原因在於他們覺得自己非常虔誠了，但所求未能如願，生活也未見改觀，甚至感覺學佛後比不學前還要不順。於是，他們產生了學不學佛都沒多大區別的心理。事實真的是這樣嗎？

其實有這樣想法的人，對因果二字是含糊不清的。我們要清楚一個問題，感覺越學佛越不順，事業、家庭、身體還不如以前，很有可能是因為自己走偏了路而導致的結果，也有往昔惡業成熟的呈現，是多方面的因素所致，怎麼能把個人的業報總結為學佛後不好了呢？而且許多人雖學佛但功利心非常重，積極趕佛潮，並沒有真正以了生脫死為目標。若平時不修行，事到臨頭“抱佛腳”，做些燒高香、搶頭香的事，把佛菩薩當作可以“交易”和“賄賂”的凡夫，這樣的人能有受用嗎？這類人不僅愚癡可憐，更褻瀆了三寶，不是真佛弟子，只能算個“假修行人”。

那麼真正學佛修行要注意哪些方面呢？

一、學佛修行不是形式主義
佛弟子不管燒了多少香、念了多少佛、磕了多少頭，如果把學佛當成一種形式，不落實於日常生活，最終騙人騙己，竹籃打水一場空。比如有些人朝拜普陀山，三步一拜求保佑，看起來虔誠極了，可出了廟門進飯館就點生猛海鮮，傷害生命，他們能得到佛菩薩的護佑嗎？那些拜佛時恭敬，放生時積極，轉手就去打蚊子、打蒼蠅的人，能得到佛菩薩的加持嗎？
有太多人學佛都是形式化，卻忘了學佛之根本不是感動自己，更不是坐享其成，等著被佛菩薩加持。佛菩薩大慈大悲，為我們指明解脫的道路，但最終還要靠我們自己學佛修行，與佛陀三業相應，才能得受用。
如果我們走錯了方向，偏離了正道走入了岔路，那麼停止就是進步，回頭就是重生。知道自己錯了，釋然地放下，及時改過勝過盲目執著。

二、學佛修行切忌急功近利
筆者曾在網上看到這樣一句話：“學佛一年佛在眼前，學佛兩年佛在大殿，學佛三年佛在天邊。”這是很多人都容易犯的錯誤，剛開始對學佛充滿了信心，但隨著時間的流逝，淡忘了初心，把當初廣發菩提心的行願都拋之腦後了，越學自然離解脫之路越遠。

一則小故事特別有深意。小和尚問老和尚：“師父，以我的資質要多久可以開悟？”
老和尚答：“或許十年可以。”
小和尚又問：“要十年這麼久嗎？如果我加倍苦修，是不是時間會縮短一半呢？”
老和尚答道：“那可能二十年。”
小和尚又問：“如果我夜以繼日，不眠不休，需要多久呢？”
老和尚答道：“也許你永無開悟之日了。若你執著修行的結果，又有何時間關注自己的修行呢？”
學佛修行本是一心一意水到渠成的事，種什麼因，自然得什麼果。執著於獲得果，為了這個果急功近利，就本末倒置了。

三、如何才能踏入學佛修行之正道？

基於上述，我們如何才能踏入學佛修行之正道呢？

首先，要懂得深信因果、敬畏因果。我們要一條一款，一步一個腳印按照南無始祖報身佛法著《什麼叫修行》去學去做。只要我們當下放下惡習，立刻迴光返照自己的不足，把眾生真正當成親人來關照，真正地以菩提心面對、付之實踐，這樣就能走對學佛修行的路。如果整天一邊燒香拜佛，一邊依然惡習不改惡念叢生，這樣再修一萬年也是愚癡無智，是絕不能脫離輪迴的。

其次要修忍辱。 “佛說無為最，忍辱第一道。”我們要用一顆能容萬物的心去面對生活中不如意的人和事。要想到，這是我們的因果，這是我們落實修行的機會，時時刻刻提起正念，想到我們是要學佛修行，成就解脫的。人生就是一場大夢，嗔恨、計較是凡夫的行為，抱著它們是無法解脫，我們千萬要丟掉。

最終，我們還要依南無始祖報身佛的教戒：“遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要嚴持佛教戒律，大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行，捨己利他，忍辱愧行，自淨其意，面對眾生不分殘缺病康，一律平等視為親人，要知萬法皆因果，善因得善報，善報結善果，善果獲正法，依法圓福慧，步入成就境，脫離眾生苦，了脫生死輪，圓滿成佛道！！！”
依此教戒我們必然能學到大法，福慧圓滿，成就有餘！

撰稿：在路上  編輯：對白雲天

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由於南無羌佛在說法中提到：“無論是最高級的金剛換體禪開頂，還是中級的泥丸道果開頂，和普通的藏密頗啊開頂，僅憑科學圖片，都不一定能說明是真正的脫胎換骨證到相應成就的聖者。因為圖片顯示的開頂現象是可以人為造成的，比如開刀切骨，比如其他原因干擾攝像圖片，比如機器故障，都能造成缺肉缺骨的現象。唯獨七師十證現場公開考試是假不了的，神識出體、施展外用，讓大家親眼得見聖境聖力，而十七位聖德必須在現場親自見到實情，才會為應試入考開頂者發下重誓擔保，發給聖德證。因為他們不敢為虛假作證給自己招來惡報乃至墮地獄。因此經七師十證考試過關的，就是百分之百的開頂聖德了。沒有實際聖量本事的人是拿不到七師十證的聖德證的，比如我就修不了拙火定，頂也沒有開，就拿不到聖德證，只自己給自己發了一個慚愧心的證。像我這樣很普通的一個慚愧者，有什麼資格收供養呢？因此就只為大家服務，不收任何供養，我就這樣造成了對不起釋迦佛陀的規定。但是今天明確告訴你們，這不收供養在佛教中唯一只有我是這樣的發願，只能代表我個人的行為，而行人們應該按照釋迦佛陀的規定，要供養真正的聖者和真正的高僧大德種福田，不可以違背釋迦佛陀教誡。前面說到聖德要經過考試，但是有些聖德確實開了頂，卻並沒有申請考試，還有一些沒有去做科學驗證，其實他們是開了頂的。不過，要讓世人真正瞭解實情，還得要科學驗證，要確切定論最好是經七師十證監考過關。而開了頂的聖德和未開頂的行人們，你們不要忘了一個根本，修行最重要的精髓，是大悲菩提利他之行，無私斷執徹見真如，因此你們真正要修的，是《解脫大手印》，真正要鑽研徹悟的，是《藉心經說真諦》！而不是開了頂，修了拙火定、能入三昧禪、開了二三明智慧就認為自己是了不起的聖德了。其實，要知道天有多高，還得要加緊努力啊！”鑒於南無羌佛以上之說法，也為了節省版面，以下我們就不再列出聖德們的醫學檢測照片和其他圖檔資料，只列出法號和簡介。

 

宣慧杏子子聖德：是南無羌佛的弟子，受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內親見聖境，獲泥丸開頂。一日，南無羌佛對她說：汝之往昔業報近日將會現前，但今師加持，汝可放心，人車無妨。忽一日宣慧橫禍飛來，利刀剖腹長達尺餘，腹內五臟全現眼前，鮮血冒湧。她此時唯一觀想佛陀，生起泥丸道境，頓時劇痛消失得無影無蹤！經醫縫合，三日後出院回家，從未服食任何止痛藥，卻毫無痛覺。更為聖跡者，撞爛凹陷大坑的汽車，瞬刻之間自然彈平完好如初。經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。

覺慧大法師：聖格講堂等寺廟住持，是南無羌佛的弟子。受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰之內見聖境出現在空中，獲泥丸開頂，經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。

頓珠聖德：是南無羌佛的弟子，受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內泥丸開頂，得見上天諸聖飄緲於虛空。經三師七證核查科學驗證資料及錄影等，定為“泥丸道果”開頂聖德。

香格瓊哇尊者第四世多紮信雄仁波且：是南無羌佛的弟子。受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內見聖境出現在空中，獲泥丸開頂，經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。 

運頓多吉白尊者第五世嘎堵仁波且：是南無羌佛的弟子。受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內親見聖境出現在虛空，獲泥丸開頂，經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。

雍仲尊者第五世恒性嘉措仁波且：苦行頭陀，是南無羌佛的弟子。受南無羌佛境行灌頂修“攤屍拙火定”，經溫度計檢測，拙火溫度升至華氏130度，達初段拙火。經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為聖德。

多傑覺拔尊者第二世龍舟仁波且：是南無羌佛的弟子。受南無羌佛勝義內密灌頂修學瑜伽拙火定，修發之拙火，經溫度計檢測，火溫升至華氏127度（攝氏53度），達初段拙火。另受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內見聖境出現在虛空，獲泥丸道果開頂。經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為聖德。

紮西卓瑪仁波且：美國白人仁波且，金剛壇城宣法寺寺主，是南無羌佛的弟子。受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，不到一個時辰見聖境出現在虛空，即證泥丸道果開頂。經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。

德勒轟媚仁波且：早年依止慈濟功德會學佛，後皈依在隆慧大師座下，又有緣隨南無羌佛東行，沿途聽聞教法，功德頓長，受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內見聖境出現在空中，獲泥丸開頂，經三師七證核查科學資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。

格桑益且曲培仁波且：華藏寺長老，是南無羌佛的弟子。受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內見聖境出現在虛空，獲泥丸開頂，經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。

西番仁波且：是南無羌佛的弟子。受南無羌佛勝義內密灌頂修學“瑜伽拙火定”，經溫度計檢測，所修發之拙火最高溫度升至華氏120度（攝氏49度），達初段拙火。經三師七證核查資料及錄影等定為聖德。

到目前為止，南無羌佛的弟子中，已有一百七十六位聖德分別證取“現量大圓滿”、“金剛換體禪”、“攤屍拙火定”、“一味禪”、“未音禪”、“道果深道法泥丸道果”等等境行大法之聖量成果。大家一定要明白，聖德這兩個字的概念是不簡單的，這些聖德的修持道行都是在大德之上的，每一個的功夫道行都是超越世俗上那些著名的大法師大活佛的。大聖德更不簡單，“大”字是不能隨便加上去的，比如蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、吉美林巴大師、阿底峽大師、達摩祖師、慧能大師、虛雲大師這類證量級別，才能在聖德二字前面掛上“大”字，稱為大聖德。至於巨聖德，那絕對是至高無上的概念，如佛陀、綠度母和等覺妙覺菩薩。為了精煉篇幅，在此我們不逐一介紹這一百多位已證聖德的行人，但並不是說沒有介紹的人就很差，比如丹貝仁波且，就是金剛換體禪的成就者，也沒有作介紹，還有吉田幸子老人、關老夫人、Mr.Mayer、Kion、淑旦珠瑪、文善夫妻、木雅、昱宏、娟珠等等。此序言中所列的聖德大都是常與行人們來往熟悉的，不過，其中也有幾位由於犯戒，在行人面前偏見錯論、言行不純而失道退聖返回凡夫。為什麼不點明哪幾個是失道退聖返回凡夫的罪業邪師呢？請記住，為了讓大家掌握正知正見，我們不會告訴你們誰是失道邪師，只有這樣你們才會去認真看，查明南無羌佛辦公室發的公告和說明，凡是違背、不符合的人，他就是退聖的凡夫，與他來往，必同擔罪障，不得解脫！南無羌佛的弟子中，另外還有更高層次的大聖德並未列入本序，比如修得與天同壽之身的降養清真法王、肉身不壞的普觀大師、能任意上天入地的永定大法師、肉身不壞的悟明長老，還有仍健在於世已一百多歲隨時身現紅光的果章長老、金身大羅漢通慧長老等。再比如有更高的中地道師資級的大聖德，已經通過七師十證考試，乃至由中地道師資已步入上覺道師資，也通過了考試獲證一星日月輪，緊接著超越一星日月輪，獲證二星日月輪，壓蓋祿東贊和開初仁波且達到與莫知仁波且的證量平級，又在很短時間內超過莫知仁波且，步入三星日月輪。但這些頂級高**聖德謙卑自修，不願耗費光陰於喧囂塵世，斷破名利，意在注重自我深修，他們都尚未入世弘法，沒有正式教授弟子，幾乎斷絕與行人來往。為了不打攪他們的清修，故未將他們列入書中宣揚於世。但也得告知世人佛法並非空洞理論，所以不得不列出部分實際道行之人以作見證，利益眾生明瞭真正的如來正法是實在的、看得見摸得著的，而假的騙人的佛法是空洞的、沒有實際成果的。

摘自：https://mp.weixin.qq.com/s/15BsQovKViCGs5bx6Fin_A?fbclid=IwAR37dwWyX6Z8LKwWlGSAKtBV1dkIhsfq2Y5NG2QaVKkRcgqwH0x0ldW_Bok

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勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法會擇出第三世多杰羌佛是真正的佛陀

 義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)的藝術成就非凡，藝冠娑婆，東方藝術大師

義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛 )是具有真才實學的一代巨德，是近代頗富盛名的大學者、藝術家，無論是工筆、寫意的山水、花卉、人物、鳥獸繪畫，其造詣已達登峰造極境界；在佛學與佛法方面，更是境界殊勝高超，其精心研發的碧玉春、霸王春綠茶，也被評為茶中極品，值得一提的是，在醫術方面，也相當高明精湛，可說是一位全方位的傳奇人物。

◎H.H.第三世多杰羌佛藝術畫作欣賞 -《龍鯉鬧蓮池》 氣韻飛旋，動人心魄，絕世神品

◎顯密圓通大師義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛) 自謙慚愧行者 看透世俗褒貶

◎證明義雲高大師韻雕藝術無法複製 懸賞1200萬美元無人挑戰(中央日報 九十二年九月二十四日)

◎义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)一人创造二十一类成就二百余件作品，人类史无前例的世界瑰宝级成就展

◎H.H.第三世多杰羌佛山水畫《飛流直下》作品欣賞，一道生命之水超越世俗灑落人間

◎義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）的中國畫蓋世無雙( 京華中原聯合日報 公元二○○○年六月七日 )

◎美國大學聯盟授予義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)「佛教、藝術、宗教學的榮譽博士學位」

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延伸閱讀：

第三世多杰羌佛是什麼人？(2020年8月8日香港《東方日報》報導)