《正法之門 至高佛書 正法光明》 正確的知見是修行學佛過程中,最重要的基礎之一,根基必須穩如泰山,才能抵擋當今末法時期,有如排山倒海而來的邪知邪見。就如同打了預防針一般,讓每個佛弟子皆能不受病毒纏身,讓一切起心動念,言行舉止都能符合 佛陀的教戒,成為真正的修行人。
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2022年11月24日 星期四

給真正想修行學佛的人的忠告,要做個實量實證的修行人,因為因果誰也代替不了,真實修行才能成就

給真正想修行學佛的人的忠告,要做個實量實證的修行人,因為因果誰也代替不了,真實修行才能成就

H.H.第三世多杰羌佛如來正法就在眼前,修行學佛人要用虔誠的心,真正相應 佛陀教法。從每件小事做起,處處為人著想,放下我執,明信因果,以報眾生之恩。不要做理想主義者,要步步踏實,不是真學佛修行而妄貪成就,絕無聖量之果。要做一個實量實證的修行人,因為因果誰也代替不了,真實修行才能成就!

南無第三世多杰羌佛的說法,是佛法的至高妙寶。  南無第三世多杰羌佛的說法,契理契機,法理清晰透徹,深淺得宜,是最好的佛經,是最適合所有行人學習佛法、成就快捷的至高妙寶教法。

《學佛》一書是  南無第三世多杰羌佛在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法,也是所有佛弟子要成就解脫所必須學習、必須要施行的最重要的法寶。說法間,一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降,更為此法寶增添了一樁聖蹟公案。 第三世多杰羌佛說法《學佛》是至高法寶,不學此法難以成就。此佛書落實於修行修法,從而走上利益眾生、和平世界、吉祥安樂、成就解脫之路。以下是《學佛》的內容大綱;

一、學佛(上卷,第一課) 學法不修行不得成就

二、學佛(中卷,第二課) 修行不學法不生道力

三、學佛(下卷,第三課)  聞聽了行與法,而不實行,如撈水中月

南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》中文版 PDF

南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》英文版 PDF 

慈悲的手

恭聞十五盤佛陀涅盤前法音之所得(運頓多吉白菩提會)

至高偉大的 南無第三世多杰羌佛和 佛母時刻都在關心著教導我們如何修行,幾乎每課說法都以修行為主,處處提醒與我們解脫成就無關的,會障礙我們修行的事情不要去參與。我們實在要珍惜 如來正法就在眼前,要用虔誠的心,真正相應 佛陀教法。從每件小事做起,處處為人著想,放下我執,明信因果,以報眾生之恩。不要做理想主義者,要步步踏實,不是真學佛修行而妄貪成就,絕無聖量之果。要做一個實量實證的修行人,因為因果誰也代替不了,真實修行才能成就!

回想起我剛開始聞法學佛的時候,總覺得找不到方向,進入不到修行學佛的狀態。我要怎樣開始做呢? 南無第三世多杰羌佛要我們放下我執,但我確實做不到放下……,就這樣萬無目的,發不起實際的心願,人云亦云。有時候聽到 羌佛法音說:「你們要修行呀……。」就表面修,而心不修。有時聽到嘎堵師父叫我們要多做放生護生呀,就表面做作放生,而沒有悲憫之心。我沒有用心感受到畜生道的痛苦,沒有想到如果我們今生修不好,就是這樣子墮入三惡道的下場!

我深深記得嘎堵師父教我的一句話:「縱使你的臉每天都在微笑,但是還是會讓人覺得虛假而不容易親近,反之,你的心是純正的,雖然外貌不好看,也會令人感受到溫暖,所以我們要修自然的心……。」我聽了師父這句話,就開始了我的人生修行路,正所謂:「心正了,一切都正了。」無論我們做任何事情,都要靠一顆真誠的心,從每一個小事做好,腳踏實地,看到別人有困難,從「因」上幫助他們。

以前有時候,我心裡也特別難受,平常拼命地工作找錢,日復一日每天都在忙碌中度過。無論怎麼拼命死幹,還是找不到錢,而且身體衰退,短暫的一生就這樣白費光陰!後來我了解,怎樣才能解救自己呢?就是要真正發起真心來,無論怎麼忙都要拿出自己的時間來聞法修法!現在更是人人都手機不離手,不要花時間去看抖音了,要看公告,看大成就者的心德分享,不要分心其他不關佛法的事情。依於 佛陀正法,期望能自覺覺他,發願度眾生,信、願、行一起並進,這樣 諸佛菩薩自然就會保護我們,幫我們消除一切障礙,讓我們有福報、有智慧、有健康,又有足夠的時間去接引大眾學佛聞法,種善因避惡果。只有這樣,才能脫離輪迴生死的黑暗,這是唯一的出路!

感恩 諸佛菩薩的加持,讓我和我所有的家人能一切健康順利。祈求 南無第三世多杰羌佛加持我力量,讓我能夠去幫助有緣眾生,共同學習如來正法,共證菩提。

佛弟子 董彩賢 合十
2022年9月19日

運頓多吉白菩提會

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如何做才是對佛菩薩最純淨、最讚歎的供養?也是供養佛菩薩的真實內涵,必須行持的法度

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阿難白言:“云何名為供養如來?”佛語阿難:“人能受法、能行法者,斯乃名曰供養如來。”  南無釋迦牟尼佛開示阿難尊者,要能受持正法,實踐正法,持戒、依法而行的,才是真正地供養如來,也就是最好的供養。

面對  南無第三世多杰羌佛和佛母為眾生擔業示現涅槃,巨大悲痛之餘,大家紛紛懺悔自身罪業,以念佛、誦經、放生等行持,功德供養給佛陀、佛母,祈請佛陀與佛母長久住世。這是佛弟子們應盡的本份。

借此因緣,我們以諸善行功德為供養,勢必會召來返回更大的功德利益,從而增益佛資糧,以便更好修行。如2017年因海聖尊圓寂,諸多佛弟子誦經、持咒等功德供養因海聖尊,很多人的修行境界迅猛提升,甚至有人獲得了幾百世學佛修行都得不到的本尊法緣灌頂。可見這種至誠法供養非常之好,召來返回的功德勝於日常觀修百千萬倍。

當然,供養的方式非常之多,如燒香、禮佛、供花、供果、供燈,給佛像裝金,捐獻寺廟,供養清淨戒律的出家人等等。但由於大部分人供養的目的是為自己求加持得福報,比如求錢財豐盈、身體健康、事業興旺、家庭和睦等,那麼這樣的供養難免流於表面。甚至還有人認為誰出的錢多,誰供養的功德就越大,這就陷入了誤區。

佛門有個貧女供燈的公案,令人深思。很久以前有一位貧女用乞討得來的酥油點了一盞燈,供養在佛前,並發願:“今天我以小小的一盞燈供養佛,以此功德願我將來具有智慧燈,並遣除一切眾生的無明黑暗。”因貧女為利眾生而清淨供養佛陀,勝過國王、大臣們的供養所得,得到的善報也是最大的,應當時因緣,她被佛陀授記未來將成為“燃燈佛”。可見,若我們擁有一顆純淨虔誠的心,願力廣大又如實做了,自然受益無窮。

再比如,一個平民僅有1000塊,他供養了800塊;另一個大富豪身家1億,供養了100萬。那麼誰的功德大呢?平民的800塊,是他全部身家的80%,而富豪卻只拿出全部身家的1%。無疑,前者的虔誠心和功德是遠遠勝過後者的。

當年南無釋迦牟尼佛帶著弟子托缽化齋時,曾路遇一小女孩,她沒有錢財供養,就從地上捧了一堆沙供養到佛陀的缽內。佛陀非常慈悲,欣然接受了她的供養。而這個女孩後來轉世為唐朝女皇武則天,弘揚佛教。我們念的開經偈就是在《華嚴經》翻譯圓滿後,武則天因體會到經義的玄妙稀有,非常歡喜,有感而發寫下的。

時至當今,南無第三世多杰羌佛也曾於2016年11月14日中午十二點半,在匈牙利布達佩斯某風景區的一座山頭,接受一個約一歲左右的乳童手捧一把泥沙的純淨供養,佛陀當即為其摸頂授記。當時,隨行人等見狀大為震驚,當下發大清淨之願。大家深感此孩具有捧沙供佛的特大聖因緣,且以其純淨的心境供養佛陀,功德絕對無量,勝似世間法中執著分別的百千兩金。

關於供養,《長阿含經》(卷第三遊行經第二之二)也有記載:

爾時,世尊告阿難曰:“此雙樹神以非時華供養於我,此非供養如來。”

阿難白言:“云何名為供養如來?”佛語阿難:“人能受法、能行法者,斯乃名曰供養如來。” 

南無釋迦牟尼佛開示阿難尊者,要能夠受持正法,實踐正法,持戒、依法而行的,才算是真正地供養如來,也就是最好的供養。

既然我們知道了什麼是殊勝的供養,就要從表像的供養中昇華,不拘泥於錢財的多少,而是追求大福慧,得到了生脫死的境界,為眾生的成就解脫做善而有益的事。

大聖德摩訶法王曾對南無羌佛說道,祂的供養已經不體現在錢財上,而是以一顆普渡眾生的心,以此供養 南無第三世多杰羌佛和十方諸佛。

南無第三世多杰羌佛在法音中也經常提到,不接受眾生的任何錢財供養,而以眾生的成就解脫作為對自己的最好供養。因此,我們當以純淨之心,踐行乳童捧沙供佛的淨業精神,三業供養佛陀。我們要從心底裡恭聞佛陀法音,將法義落實於生活中,體現于修行中,將虔誠的供養心化為實際育己利他的行動,也就是“將此身心奉塵刹,是則名為報佛恩”。

總而言之,佛菩薩不看重眾生供養了多少金錢和物質,而是希望供養者能夠在恭聞如來正法之後,嚴格要求自己,依佛教戒,按照法理去修行,不斷增益,最終達到佛菩薩的境界。

這才是佛菩薩最讚歎的供養,也是供養佛菩薩的真實內涵,更是我們要證到自覺覺他、覺行圓滿最高境界必須行持的法度。因此,我們必須從當下做起,以菩薩行為己任,上行佛道,下化眾生,擔挑如來荷擔。

這正是 南無第三世多杰羌佛所教導我們供養佛菩薩的真實義理——自覺覺他,成就解脫,弘揚正法,廣利眾生!

撰稿:菩提籽  編輯:悅色

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南無第三世多杰羌佛創作 – 《龍鯉鬧蓮池》

《龍鯉鬧蓮池》為水墨設色紙本,南無第三世多杰羌佛創作。以朦朧為立技,寫意與工筆結合畫成,睡蓮的葉子和鯉魚都是以寫意演化而得之微觀,成為神形兼備之體,故平整而不呆板,真實而毫無匠氣,藝術而勝過寫真。乍看蓮葉大氣開張,細覽葉面微韻奔流變化莫測。寥寥水草筆觸,潑辣蒼勁,大膽施以超常反章行筆,以童話手法圈染蓮蓬。垂入水底的蓮桿細到了能見到被水腐爛脫皮的效果,魚就活生生在水裡深淺變化穿游,水波清晰自然,該畫是真正成就了“來於生活,高於生活”的活鮮境界。通觀全幅,筆情墨趣,脫俗無華,格高境大,渾厚華滋。魚、水、蓮葉、花朵、蓮蓬、水波、霧氣、水草、蓮根呼應一體,生發出靜中的動感。通幅畫面都在氣韻飛旋,動人心魄,前無古人具之,後無來者品立,屬於世界頂尖級極品珍寶——絕世神品。

這幅《龍鯉鬧蓮池》是寫意與工筆結合,朦朧與實筆立技,抽象與寫真為體,已被評為世界「極品珍寶」、「絕世神品」。專家說:「何為神品?畫境出神入化,得尺怡情,無人可效,技藝絕矣,故之神乎。」

《龍鯉鬧蓮池》評估價59,000,000美元,已經成為世界頂尖級的價位。2016年,早有人要出六千萬美元收購這一幅畫,但  南無第三世多杰羌佛顧忌,一當被收藏家擁有,必然公眾難有機會鑑賞,拒絕了出售。現《龍鯉鬧蓮池》永久性陳列於位於美國加州科文娜市的名畫家魚廳。

世界佛教總部

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)藝術成就非凡,前無古人具之,後無來者品立

義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛 )為國際知名的佛教大師、藝術家、科學家,是一位全方位的傳奇人物。一九九三年,四十八國、五千六百一十二位專家共同認定他為「中國畫壇巨匠」,由世界學術機構授予「東方藝術大師」桂冠,並曾榮獲九十二所大學榮譽博士學位,四個大學授予教授職銜,美國加州及三藩市市政府並頒佈西元二千年三月八日為「義雲高大師慶祝日」。此一殊榮在美國社會是史無前例,堪稱為東方之榮,華人之光。

義雲高大師具有真才實學的一代巨德,是近代頗富盛名的大學者、藝術家,無論是工筆、寫意的山水、花卉、人物、鳥獸繪畫,其造詣已達登峰造極境界;在佛學與佛法方面,更是境界殊勝高超,其精心研發的碧玉春、霸王春綠茶,也被評為茶中極品,值得一提的是,在醫術方面,也相當高明精湛,可說是一位全方位的傳奇人物。

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义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)一人创造二十一类成就二百余件作品,人类史无前例的世界瑰宝级成就展   佛教的教法宗旨是显密俱通,五明具足,自觉觉他,大悲为本。显密俱通是必须通达经律论三藏和密法,五明具足是必须证到工巧明、声明、医方明、因明、内明,称为圆满自觉,自己觉悟才能觉悟他人,以大悲利益他人之心为根本。这次的展览是真正释迦牟尼佛佛教教法的五明的展览,主要展出仰谔云高益西诺布(中文译为仰谔云高大法王)又名义云高大师一个人的五明成就。义云高大师妙谙五明,在所有领域均证量卓越,但由于大师崇敬二十一度母对众生人类的大悲菩提之功德,而以二十一类成就以表敬赞圣母,祈请国泰民安,世界和平康乐。大师的作品出自圣境开敷,故超凡入圣。作品的神秘使你迷醉而无法想象!詳全文>>

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第三世多杰羌佛說法 -《斷絕凡情二十法》方可入聖無礙境,不染諸法妙有生,遊戲三昧任運行

第三世多杰羌佛說法 -《斷絕凡情二十法》方可入聖無礙境,不染諸法妙有生,遊戲三昧任運行

《第三世多杰羌佛說法:斷絕凡情二十法》PDF

偈曰:「斷絕凡情二十法,方可入聖無礙境,

                    我執因地輪迴根,不染諸法妙有生,

                        恆常持行菩提時,遊戲三昧任運行。」

凡情二十法:

名、利、興、衰、福、樂、增、損、瞋、怨、

氣、恨、謀、謗、奪、害、病、苦、別、亡。

(詳細內容請恭聞  H.H.第三世多杰羌佛說法音——東行說法第八卷,請洽運頓多吉白菩提會各佛堂)

[頂禮 南無第三世多杰羌佛] 為什麼要恭誦法著     大眾總是在名利興衰、福樂增損、瞋怨氣恨、謀謗奪害及病苦別亡等凡情二十法上面打轉。(詳細請恭聞 南無第三世多杰羌佛親說之《斷絕凡情二十法》法音帶)口口聲聲說沒有恭誦法著和恭聞法音的時間,卻有相當多的時間是消耗在以上的凡情二十法中。末法時期,今生何其有幸得遇如來正法,不好好把握,真是可惜!若有因緣接受傳法,唯有具法器者才能承接如來法水,得到 南無第三世多杰羌佛及 諸佛菩薩之加持,得以順利步入正確修行之道。

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在修行橋的中界線上,你是朝菩提段進取,還是在輪回段徘徊沉溺?或是一腳在輪回道,另一腳在菩提道?

 在修行橋的中界線上,你是朝菩提段進取,還是在輪回段徘徊沉溺?或是一腳在輪回道,另一腳在菩提道?

H.H.第三世多杰羌佛說法《在修行橋的中界線上選擇》法音中明白開示;在修行橋的中界線上,不前進就會後退,不後退就會前進,一當偏知偏見、心態不正而落入128條邪惡見和錯誤知見,是走不到菩提道上的,前進與後退全在於自己的心識、心態,關鍵在於自己的知見。不犯128條邪惡、錯誤知見,才是正知正見、依教奉行的佛教徒。

在修行橋的中界線上,你邁向何方?

在西部偏僻的小村子,有三位年輕人甲、乙、丙,天天面朝黃土,日出而作,日落而息。一個冬日,三人擠在牆角曬太陽,說起城市裡的高樓大廈與燈紅酒綠……感覺太美妙了,三人決定去大城市謀生,但窮山僻壤只能步行。

三人一路風餐露宿,翻山越嶺又過河,來到了一處三岔路口。這時他們一籌莫展,不知哪條路通向城裡。

甲選了一條大道,乙選了中間一條,丙只能選剩下的一條羊腸小徑,三人約定十年後的當天再回故地相聚,之後便揮手作別。

丙踏上了那條小路,經歷的痛苦難以計量,每一次挫折,每一次絕境都沒能阻擋他心中那輪冉冉升起的太陽,想到自己的城市夢,他挺過來了,從工人一步步把自己打磨成了老闆。

十年後,丙回故地,甲和乙依然過著窮苦日子。原來甲、乙兩人嫌自己走的路太艱辛,走了沒多遠就返回村子了。只有丙為夢想堅持到底。看著發跡的丙,甲、乙兩人不約而同說丙運氣好,要是選了丙走的那條小道他們該有多好啊!

人們只看到成功人士光鮮亮麗的一面,卻忘了成功背後有無數的汗水與淚水!

其實,學佛修行人中也存在著甲乙丙丁戊等各色各樣的人,為什麼有的人能成就,有的人不能成就?

其實我們都要問問自己,現在處在修行橋的哪一段?有沒有半途就退縮了?是朝菩提段進取,還是在輪回段徘徊、沉溺?抑或是一隻腳在輪回道,一隻腳在菩提道?

多少佛弟子認為自己在精進學佛修行,念佛、早晚課誦,對那些名聲赫赫的上師、法師、活佛等虔誠供養,可到頭來成就者卻寥寥無幾,為什麼?一個為師者若自己都沒有掌握真佛法,沒辦法了脫生死,又如何帶領弟子成就呢?!

那些雖把腳跨過中界線,向菩提道進發的修行人,就算學到了真佛法,若不如法而行,不按佛陀教戒行持,一心想著自己會成就,那也只是自己騙自己,走一步退三步,早已退到輪回道上。

我們要追尋真正的恒長幸福,學到真佛法是第一步,第二步是堅定信心修學、行持。真正的修行者會不畏艱難,不管前行路上多麼艱難、坎坷,為了心中的目標——了生脫死,會迎風破浪。

更何況,南無羌佛(H.H.第三世多杰羌佛)降世帶來了正法、大法,精進虔誠修學就能讓佛弟子們快速走上菩提大道。

人生,是荊棘叢生的路,只要你有鋼鐵般的信心、決心及恒心,無怨無悔走下去,你吃的苦,會照亮前行的路。迎接你的終將是一條灑滿陽光和鮮花的康莊大道,指引你到達解脫的彼岸!

文/葵心  編輯:南風知我意

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