如何做才是對佛菩薩最純淨、最讚歎的供養？是供養佛菩薩的真實內涵，必須行持的法度
阿難白言：“云何名為供養如來？”佛語阿難：“人能受法、能行法者，斯乃名曰供養如來。” 南無釋迦牟尼佛開示阿難尊者，要能受持正法，實踐正法，持戒、依法而行的，才是真正地供養如來，也就是最好的供養。
面對 南無第三世多杰羌佛和佛母為眾生擔業示現涅槃，巨大悲痛之餘，大家紛紛懺悔自身罪業，以念佛、誦經、放生等行持，功德供養給佛陀、佛母，祈請佛陀與佛母長久住世。這是佛弟子們應盡的本份。
借此因緣，我們以諸善行功德為供養，勢必會召來返回更大的功德利益，從而增益佛資糧，以便更好修行。如2017年因海聖尊圓寂，諸多佛弟子誦經、持咒等功德供養因海聖尊，很多人的修行境界迅猛提升，甚至有人獲得了幾百世學佛修行都得不到的本尊法緣灌頂。可見這種至誠法供養非常之好，召來返回的功德勝於日常觀修百千萬倍。
當然，供養的方式非常之多，如燒香、禮佛、供花、供果、供燈，給佛像裝金，捐獻寺廟，供養清淨戒律的出家人等等。但由於大部分人供養的目的是為自己求加持得福報，比如求錢財豐盈、身體健康、事業興旺、家庭和睦等，那麼這樣的供養難免流於表面。甚至還有人認為誰出的錢多，誰供養的功德就越大，這就陷入了誤區。
佛門有個貧女供燈的公案，令人深思。很久以前有一位貧女用乞討得來的酥油點了一盞燈，供養在佛前，並發願：“今天我以小小的一盞燈供養佛，以此功德願我將來具有智慧燈，並遣除一切眾生的無明黑暗。”因貧女為利眾生而清淨供養佛陀，勝過國王、大臣們的供養所得，得到的善報也是最大的，應當時因緣，她被佛陀授記未來將成為“燃燈佛”。可見，若我們擁有一顆純淨虔誠的心，願力廣大又如實做了，自然受益無窮。
再比如，一個平民僅有1000塊，他供養了800塊；另一個大富豪身家1億，供養了100萬。那麼誰的功德大呢？平民的800塊，是他全部身家的80%，而富豪卻只拿出全部身家的1%。無疑，前者的虔誠心和功德是遠遠勝過後者的。
當年南無釋迦牟尼佛帶著弟子托缽化齋時，曾路遇一小女孩，她沒有錢財供養，就從地上捧了一堆沙供養到佛陀的缽內。佛陀非常慈悲，欣然接受了她的供養。而這個女孩後來轉世為唐朝女皇武則天，弘揚佛教。我們念的開經偈就是在《華嚴經》翻譯圓滿後，武則天因體會到經義的玄妙稀有，非常歡喜，有感而發寫下的。
時至當今，南無第三世多杰羌佛也曾於2016年11月14日中午十二點半，在匈牙利布達佩斯某風景區的一座山頭，接受一個約一歲左右的乳童手捧一把泥沙的純淨供養，佛陀當即為其摸頂授記。當時，隨行人等見狀大為震驚，當下發大清淨之願。大家深感此孩具有捧沙供佛的特大聖因緣，且以其純淨的心境供養佛陀，功德絕對無量，勝似世間法中執著分別的百千兩金。
關於供養，《長阿含經》（卷第三遊行經第二之二）也有記載：
爾時，世尊告阿難曰：“此雙樹神以非時華供養於我，此非供養如來。”
阿難白言：“云何名為供養如來？”佛語阿難：“人能受法、能行法者，斯乃名曰供養如來。”
南無釋迦牟尼佛開示阿難尊者，要能夠受持正法，實踐正法，持戒、依法而行的，才算是真正地供養如來，也就是最好的供養。
既然我們知道了什麼是殊勝的供養，就要從表像的供養中昇華，不拘泥於錢財的多少，而是追求大福慧，得到了生脫死的境界，為眾生的成就解脫做善而有益的事。
大聖德摩訶法王曾對南無羌佛說道，祂的供養已經不體現在錢財上，而是以一顆普渡眾生的心，以此供養 南無第三世多杰羌佛和十方諸佛。
南無第三世多杰羌佛在法音中也經常提到，不接受眾生的任何錢財供養，而以眾生的成就解脫作為對自己的最好供養。因此，我們當以純淨之心，踐行乳童捧沙供佛的淨業精神，三業供養佛陀。我們要從心底裡恭聞佛陀法音，將法義落實於生活中，體現于修行中，將虔誠的供養心化為實際育己利他的行動，也就是“將此身心奉塵刹，是則名為報佛恩”。
總而言之，佛菩薩不看重眾生供養了多少金錢和物質，而是希望供養者能夠在恭聞如來正法之後，嚴格要求自己，依佛教戒，按照法理去修行，不斷增益，最終達到佛菩薩的境界。
這才是佛菩薩最讚歎的供養，也是供養佛菩薩的真實內涵，更是我們要證到自覺覺他、覺行圓滿最高境界必須行持的法度。因此，我們必須從當下做起，以菩薩行為己任，上行佛道，下化眾生，擔挑如來荷擔。
這正是 南無第三世多杰羌佛所教導我們供養佛菩薩的真實義理——自覺覺他，成就解脫，弘揚正法，廣利眾生！
撰稿：菩提籽 編輯：悅色
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