2025年2月28日星期五

《珍惜當下我回初發心》參加蛇年新春加持祈福供燈法會的體悟(如法修行快樂學佛)

這次的新春法會有嘎堵師父金剛棒加持外，也舉行了祈福供燈儀式。每個人以最虔誠的心點燈，供養十方諸佛菩薩，也同時將此功德回向一切眾生，祈願世界和平、一切吉祥。

真的很感恩所有安排法會與供燈流程的師兄師姐們，為法會過程順暢，在此之前的作業已在幾個月前開始進行，如購買新燈與電池、誦經、供燈及請燈的時間安排，甚至考慮到放置點燈用的桌子數量是否充足……等等。這一切看似十分方便、自然到手的事情，背後都是許多師兄師姐們的努力，才能順利完成又一次的任務。而這樣的體驗，我真心感到自己是十分幸福，並更加珍惜自己所得到的「當下」。

在年前及過年期間，美國洛杉磯野火與台灣南部的大地震，造成許多眾生的傷亡、離家失所。在這麼寒冷的天氣沒有住的地方，也沒有可以吃的喝的食物、或者是保暖的衣物、洗溫暖的熱水澡……等等，這樣的生活身心是多麼的辛苦。我曾在網上看到一句貼文留言：「享之不盡的福報在一夕之間化為烏有。」這段話像是敲醒我的警鐘，在每次做功課回向給這些受災的眾生後，我便開始陷入深思，記憶起師父曾說的話（大概意思）：「……我們要抱著感恩的心過每一天，起床能睜開眼睛，能夠呼吸就是非常不容易的事情，有些人今天一閉上眼已無法等到明天。……」我用這段話來檢視自己，發現自身的痛苦大部分來源於沒有抱著感恩及懺悔的心態面對生活。於是當我把每天習以為常的日子在晚上以感恩、懺悔的心態去省思，原本因自身煩惱障而產生的痛苦，便化為柔軟細流的清水流淌在心中，一下豁然開朗。我能有溫暖的被窩、充足的糧食、穩定的工作和健康的身體……等等，這些本就不是得之理所當然。當生活或工作有一些不如自己所想時，不再去執著你對我錯，不去抱怨增添新的惡業，以懺悔的心去面對，並做功課功德回向給這些人事物。我的內心也因這樣的省思與行動而感到踏實，所經歷過的事情都成了自己修行道路上的增上緣，並有更多能量維持正念在行利益他人之事。現在再去恭讀《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》時更加的震撼，以前讀時會覺得這是身為佛弟子該做的，但現在的體悟是南無第三世多杰羌佛佛陀師父將我們要成道的「因果」清清楚楚的告訴我們，如指引我們到達目的地的導航。想到這，又感受到我們是多麼的幸福，並充滿感激與珍惜。

師父在法會時告訴我們金剛棒加持的意義，加持頭頂是讓我們要成為聽佛陀師父話的乖小孩，加持背部是要我們能夠承擔如來荷擔。我回去思考這段話的含義，才發現以前所想的金剛棒加持是讓我們身體健康、今年一切順利，不過只是冰山一角。更深的意義始終貫徹一個核心，我們必須依教奉行，將自己成為無漏之缽，承載諸佛菩薩的加持。而唯有發聖願力依教奉行才有辦法使自身能與諸佛菩薩三業相應，得諸佛菩薩之加持，隔開黑業，增長福慧資糧，得成就解脫。而我們所求的健康、財富能否得到受用，終歸決定於自身心行。

當我看慈悲的嘎堵師父看見眾生的病苦，詢問是否還有人需要再接受金剛棒加持，可以再出來一次，我在旁邊看得既感動又揪心。師父滿大眾的心願，不論人數又增加了多少，慈悲的一一彎下腰聆聽眾生的需求，給予加持及鼓勵。我在旁邊看著師父辛苦久站又不斷揮舞的手臂，祈求南無第三世多杰羌佛、南無觀世音菩薩加持師父，心中也再次被師父的身教激起正念與信心。

金剛棒加持結束後，師父也教導我們如何讀誦《佛說療痔病經》，並鼓勵我們學會以後出去利益更多眾生讀誦。當我跟著在場法會大眾專注同心念誦時，平常因用眼過度而模糊的雙眼，視線突然變的清晰許多。原本看字或人有些殘影的輪廓變的銳利起來，這讓我十分驚喜，感恩諸佛菩薩的加持。

新春祈福法會後，台南佛堂接續三日晚上舉行為供燈者回向的誦經法會。在此期間，工作因為作業上的調整，非常神奇地使我的工作量突然銳減，讓我晚上下班騎車去到佛堂可以有精神、認真的持咒、誦經，為所有供燈者祈福，真的很感恩佛菩薩、護法的照顧。

此次法會有眾多師兄師姐的授袍心得非常讓人感動，也有提到師父此前贈與我們的墨寶「找回初發心」，師父也再次勉勵我們要「找回初發心、我回初發心」。記憶起以前初進佛堂只為求身心如處地獄般恐慌的自己能回歸平靜，在學習如來正法，恭聞南無第三世多杰羌佛親說法音後，我總想把自己得到的幸福和受用也與眾人同享。如今對我而言的「找回初發心」，即是金剛棒加持的意義，依教奉行，發願承擔如來荷擔，每天自省、懺悔，將自己的念頭保持感恩而不貪不嗔，常思行利他，自然而然即「我回初發心」。感恩南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母、十方諸佛菩薩摩訶薩、一切護法聖、護法神護佑加持，每一次的法會都是如此殊勝難得，受用無窮，並祈願師父法體安康。

佛弟子高維鎂頂禮 2025年2月9日 / 如法修行快樂學佛

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「無常迅速，要好好修行」時至今日我到底清醒了沒(如法修行快樂學佛)

《老實修行諸惡莫作眾善奉行》謝謝您，嘎堵師父(運頓多吉白菩提會)

首先，感恩嘎堵師父於11月10日在桃園正淨法堂主法，舉行誦經及放生法會。當日的法會不只幫助到蘇師兄的母親，同時也利益了許許多多的眾生。

當日法會開始，大約在持誦《超度咒》2分鐘之後，我開始感覺到自己持咒的氣息非常的流暢，聲音也宏亮，感覺有一股氣流在自己的腹腔與胸腔之間迴盪，相當的舒服。特別是到了持誦《百字明咒》時，隨著師父低沉迴盪的聲波唱誦，這股氣流的震盪更加的明顯，感覺到自己特別的精神，盤坐的腰桿也特別的挺直。

法會誦經過程中我閉著眼睛，斷斷續續幾次眼前呈現出天空合併有許多白雲泛著金黃色的色彩與光芒，有時又出現七彩的光芒。隱約中看到佇立在空中的佛像，由於無法辨識，只能以自己粗淺的語言來表達。特別到持誦南無阿彌陀佛佛號時，眼前浮出加持單中蘇師兄母親的照片，隨後腦海中又浮出了自己母親的面容，我心中想著今天來此誦經是為了我累世累劫的父母、親人而來，不覺地已是熱淚盈眶。此時，眼前的天際中間開了一個洞，透出白色的亮光，我仰著頭望，享受光芒的加持，身體感覺很溫暖、很舒服，直到誦經結束，我的身體還能感受持續發熱著。隨後又舉行了放生法會，想到眾生們能得受正法儀軌的誦經迴向，心中真是充滿法喜。

會後拜見師父呈報我同修師兄的身體近況，感恩師父的祈福與鼓勵，師父的教導句句銘記在心。再加上我們每一次參加觀音大悲加持法會，在法會中所領受的境界和加持，我們努力按照自己的程度，逐步踏實地去執行。最近1年4個月自己的學習狀況如下：

我自2023年7月13日發願持誦一千萬次《六字大明咒》，目前剛完成800 萬次。記得剛開始的五個月裡，我們每天全心專一持《六字大明咒》，由於一心持咒，腦袋就沒時間胡思亂想，也沒有什麼空間能填塞外來的垃圾訊息，身心自然就清靜許多。或許是身心清淨了，耳障也跟著減輕了，所以恭聞南無第三世多杰羌佛的法音時更能聽得懂，明白法義。參加一場又一場的法會時更能有領受，並迴光返照自己，開始逐步增加自己每日的功課。

2024年1月2日開始增加持誦十萬次《百字明咒》，目前完成超過七萬次。
2024年3月4日開始增加每日恭誦《佛說除眼障經》3遍。
2024年5月20日開始增加每日恭誦《廿一尊救度母禮讚經》。
2024年8月7日開始增加每日恭讀《解相偈》。

經過這段時間的學習，逐漸能夠在恭聞法音內容、或是恭讀法著內容時，憶持起《解相偈》中對應法義的片段偈子。持誦《六字大明咒》也不再只是因為自己心中發願有所求，而是發心希望自己身體所到之處，透過自己的誠心持誦，祈願有緣眾生皆能得聞佛號或心咒，並能種下學佛善因，早日學習南無第三世多杰羌佛如來正法。另外，恭誦《佛說除眼障經》不只讓我的肉眼清澈，更重要的是打開我的心眼，讓我看人、看事能更通透，不再只看表面而不了解內涵，免受事物的表面蒙蔽。每日功課迴向時，會將需要功德迴向的名單及現況更新。自己也依照法音所教，將自己最容易犯的罪業拿一條出來反省，並認真思考如何做才是佛菩薩的行為。在佛菩薩面前懺悔，設定一段時間努力不犯，若不小心犯了馬上懺悔改過，先把一條堅持成功了，後續再接著下一條，一步一步的努力克服。萬法習慣成自然，如此督促自己每日一點一滴努力，一步一腳印的老實修行。

以下這些對嘎堵師父的心裡話憋在我心裡許久許久，每次見到師父時，很想當面對師父說，但是每每開口，話總是哽咽在喉頭，無法心情平靜的說。今天，只好藉著文字的方式來表達。

自小我家人感情融洽，父親更是疼愛我。父親是家中的精神支柱，千禧年 12月初我的父親往生，是我今生第一次面對至親的離開。我內心悲痛萬分，即使時間經過數年，依然常常感到內心空蕩、沒有依靠。一直到2013年初，孟潔師姐接引我們來菩提會拜見師父，當日退出房門，要關門前與師父對眼相視時，師父施予我的慈祥笑容，深刻地刻入我的心坎。那抹微笑好溫暖、好輕柔，我至今無法忘卻，心裡面感覺到父親的慈愛回來了。

師父，我們要向您懺悔。過去我和同修世紀師兄實在很遲鈍，都不懂得把握機會親近師父、善知識。自以為自己很體貼，擔心師父勞累，所以總是退閉在別人後面，想把機會優先讓給別人。孰不知，原來自己才是那個需要被拉一把的，以致於白白蹉跎、浪費了多年的光陰。所幸承蒙諸佛菩薩的慈悲憐憫，如今得以夢醒，我們誠心懺悔改過，必當更加勤奮努力、把握學習機會。

師父，對不起。這麼多年您總是不捨弟子勞累，讓您為了我們這些弟子如此奔波辛苦。光陰無常、我們也在無常，這2年每每在您身後，看著師父您跪拜後要費勁起身時，都忍不住有股衝動想上前攙扶。但弟子知道當下的不方便，最後只能強忍著偷偷落淚，每日功德迴向，祈願師父法體安康。

師父，謝謝您。今生能得遇您為傳法師，不知道是我幾輩子修來的福氣。實在不知道如何用文詞來表達我心中的感恩，只能再次對您說：「謝謝您，師父。」我在佛前發願，誠心以身口意三業供養，生生世世皆為佛弟子，不離佛道，諸惡莫作，眾善奉行。

佛弟子江雅惠合十 2024/11/12/ 運頓多吉白菩提會

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「無常迅速，要好好修行」時至今日我到底清醒了沒(如法修行快樂學佛)

H.H.第三世多杰羌佛科技藝術立體畫《北極冰窟熊》光源、溫度、速度三維空間而成的新型立體藝術

H.H.第三世多杰羌佛科技藝術立體畫《北極冰窟熊》

科技藝術簡介

科技藝術即是採用科技和藝術而設計，通過機械儀器科學數據，光源、溫度、速度三維空間而組成的一種新型立體藝術，如整個畫面立體畫在一個平平的紙面上，可以看到很深、很遠，畫面可以飛出框外，猶如立體雕塑一樣。又如玻璃畫，雙面透澈如天庭龍宮，在燈光的配合下，迷幻舒心。又如攝影，即是照像，照風景或照人、動物等，也是通過光線、佈局、色彩而用照相機拍下來的美的藝術圖片。但是，多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來將其在這三個不同領域裡的創作合併，而成科技藝術類。限於本書篇幅，我們僅選了三世多杰羌佛的數幅立體畫和玻璃畫作品以作代表，而本書的攝影作品則是我們邀請三世多杰羌佛利用半天的時間出遊，臨時拍攝的。

《多杰羌佛第三世》–科技藝術(449-458頁)

义云高威震中国画坛拍卖以6495万天价成交创下在世画家最高纪录

在密宗界备受推崇的义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)年才四十多岁，但平时即喜舞文弄墨，他的一幅以狮群为主题的画作「威震」，昨日在甄藏国际艺术有限公司由两位律师见证下，以新台币六千四百九十五万元天价成交，创下世界中国书画史在世画家最高成交纪录。世界知名的佛法、艺术大师义云高的「威震图」昨日以新台币六千四百多万元卖出，引起画坛高度重视，其实这是他修学佛法、开大智慧所获得的工巧明之一。詳全文>>

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)為人類創始超越自然美的藝術精魂－韻雕

超越自然美的藝術精魂－韻雕，是這個世界上歷史至今義雲高大師為人類創始的。從此，世界上有了一位中華民族的藝術巨星義雲高大師，他在國際間以其道德人品學問享有崇高聲譽。

韻雕藝術是什麼？鑑賞家無法用語言告訴你它有多美。他們只能說：「誰也不敢相信這樣的藝術竟是人工雕刻出來的，這是為人類的藝術和文明作出的巨大貢獻！是震撼歷史性的藝術精魂！」「這太不可思議！它已經超出人類藝術的範疇，如果你說它是這個世界的產物，可以說誰也不信，因為沒有人見過這麼美的東西。」詳全文>>

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《見證第三世多杰羌佛真佛法》一百七十六位南無羌佛的弟子，分別證取境行大法之聖量成果

由於南無羌佛在說法中提到：“無論是最高級的金剛換體禪開頂，還是中級的泥丸道果開頂，和普通的藏密頗啊開頂，僅憑科學圖片，都不一定能說明是真正的脫胎換骨證到相應成就的聖者。因為圖片顯示的開頂現象是可以人為造成的，比如開刀切骨，比如其他原因干擾攝像圖片，比如機器故障，都能造成缺肉缺骨的現象。唯獨七師十證現場公開考試是假不了的，神識出體、施展外用，讓大家親眼得見聖境聖力，而十七位聖德必須在現場親自見到實情，才會為應試入考開頂者發下重誓擔保，發給聖德證。因為他們不敢為虛假作證給自己招來惡報乃至墮地獄。因此經七師十證考試過關的，就是百分之百的開頂聖德了。沒有實際聖量本事的人是拿不到七師十證的聖德證的，比如我就修不了拙火定，頂也沒有開，就拿不到聖德證，只自己給自己發了一個慚愧心的證。像我這樣很普通的一個慚愧者，有什麼資格收供養呢？因此就只為大家服務，不收任何供養，我就這樣造成了對不起釋迦佛陀的規定。但是今天明確告訴你們，這不收供養在佛教中唯一只有我是這樣的發願，只能代表我個人的行為，而行人們應該按照釋迦佛陀的規定，要供養真正的聖者和真正的高僧大德種福田，不可以違背釋迦佛陀教誡。前面說到聖德要經過考試，但是有些聖德確實開了頂，卻並沒有申請考試，還有一些沒有去做科學驗證，其實他們是開了頂的。不過，要讓世人真正瞭解實情，還得要科學驗證，要確切定論最好是經七師十證監考過關。而開了頂的聖德和未開頂的行人們，你們不要忘了一個根本，修行最重要的精髓，是大悲菩提利他之行，無私斷執徹見真如，因此你們真正要修的，是《解脫大手印》，真正要鑽研徹悟的，是《藉心經說真諦》！而不是開了頂，修了拙火定、能入三昧禪、開了二三明智慧就認為自己是了不起的聖德了。其實，要知道天有多高，還得要加緊努力啊！”鑒於南無羌佛以上之說法，也為了節省版面，以下我們就不再列出聖德們的醫學檢測照片和其他圖檔資料，只列出法號和簡介。

宣慧杏子子聖德：是南無羌佛的弟子，受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內親見聖境，獲泥丸開頂。一日，南無羌佛對她說：汝之往昔業報近日將會現前，但今師加持，汝可放心，人車無妨。忽一日宣慧橫禍飛來，利刀剖腹長達尺餘，腹內五臟全現眼前，鮮血冒湧。她此時唯一觀想佛陀，生起泥丸道境，頓時劇痛消失得無影無蹤！經醫縫合，三日後出院回家，從未服食任何止痛藥，卻毫無痛覺。更為聖跡者，撞爛凹陷大坑的汽車，瞬刻之間自然彈平完好如初。經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。

覺慧大法師：聖格講堂等寺廟住持，是南無羌佛的弟子。受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰之內見聖境出現在空中，獲泥丸開頂，經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。

頓珠聖德：是南無羌佛的弟子，受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內泥丸開頂，得見上天諸聖飄緲於虛空。經三師七證核查科學驗證資料及錄影等，定為“泥丸道果”開頂聖德。

香格瓊哇尊者第四世多紮信雄仁波且：是南無羌佛的弟子。受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內見聖境出現在空中，獲泥丸開頂，經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。

運頓多吉白尊者第五世嘎堵仁波且：是南無羌佛的弟子。受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內親見聖境出現在虛空，獲泥丸開頂，經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。

雍仲尊者第五世恒性嘉措仁波且：苦行頭陀，是南無羌佛的弟子。受南無羌佛境行灌頂修“攤屍拙火定”，經溫度計檢測，拙火溫度升至華氏130度，達初段拙火。經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為聖德。

多傑覺拔尊者第二世龍舟仁波且：是南無羌佛的弟子。受南無羌佛勝義內密灌頂修學瑜伽拙火定，修發之拙火，經溫度計檢測，火溫升至華氏127度（攝氏53度），達初段拙火。另受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內見聖境出現在虛空，獲泥丸道果開頂。經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為聖德。

紮西卓瑪仁波且：美國白人仁波且，金剛壇城宣法寺寺主，是南無羌佛的弟子。受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，不到一個時辰見聖境出現在虛空，即證泥丸道果開頂。經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。

德勒轟媚仁波且：早年依止慈濟功德會學佛，後皈依在隆慧大師座下，又有緣隨南無羌佛東行，沿途聽聞教法，功德頓長，受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內見聖境出現在空中，獲泥丸開頂，經三師七證核查科學資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。

格桑益且曲培仁波且：華藏寺長老，是南無羌佛的弟子。受南無羌佛境行灌頂修學“道果深道法”，一個時辰內見聖境出現在虛空，獲泥丸開頂，經三師七證核查科學驗證資料及錄影等定為“泥丸道果”開頂聖德。

西番仁波且：是南無羌佛的弟子。受南無羌佛勝義內密灌頂修學“瑜伽拙火定”，經溫度計檢測，所修發之拙火最高溫度升至華氏120度（攝氏49度），達初段拙火。經三師七證核查資料及錄影等定為聖德。

到目前為止，南無羌佛的弟子中，已有一百七十六位聖德分別證取“現量大圓滿”、“金剛換體禪”、“攤屍拙火定”、“一味禪”、“未音禪”、“道果深道法泥丸道果”等等境行大法之聖量成果。大家一定要明白，聖德這兩個字的概念是不簡單的，這些聖德的修持道行都是在大德之上的，每一個的功夫道行都是超越世俗上那些著名的大法師大活佛的。大聖德更不簡單，“大”字是不能隨便加上去的，比如蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、吉美林巴大師、阿底峽大師、達摩祖師、慧能大師、虛雲大師這類證量級別，才能在聖德二字前面掛上“大”字，稱為大聖德。至於巨聖德，那絕對是至高無上的概念，如佛陀、綠度母和等覺妙覺菩薩。為了精煉篇幅，在此我們不逐一介紹這一百多位已證聖德的行人，但並不是說沒有介紹的人就很差，比如丹貝仁波且，就是金剛換體禪的成就者，也沒有作介紹，還有吉田幸子老人、關老夫人、Mr.Mayer、Kion、淑旦珠瑪、文善夫妻、木雅、昱宏、娟珠等等。此序言中所列的聖德大都是常與行人們來往熟悉的，不過，其中也有幾位由於犯戒，在行人面前偏見錯論、言行不純而失道退聖返回凡夫。為什麼不點明哪幾個是失道退聖返回凡夫的罪業邪師呢？請記住，為了讓大家掌握正知正見，我們不會告訴你們誰是失道邪師，只有這樣你們才會去認真看，查明南無羌佛辦公室發的公告和說明，凡是違背、不符合的人，他就是退聖的凡夫，與他來往，必同擔罪障，不得解脫！南無羌佛的弟子中，另外還有更高層次的大聖德並未列入本序，比如修得與天同壽之身的降養清真法王、肉身不壞的普觀大師、能任意上天入地的永定大法師、肉身不壞的悟明長老，還有仍健在於世已一百多歲隨時身現紅光的果章長老、金身大羅漢通慧長老等。再比如有更高的中地道師資級的大聖德，已經通過七師十證考試，乃至由中地道師資已步入上覺道師資，也通過了考試獲證一星日月輪，緊接著超越一星日月輪，獲證二星日月輪，壓蓋祿東贊和開初仁波且達到與莫知仁波且的證量平級，又在很短時間內超過莫知仁波且，步入三星日月輪。但這些頂級高**聖德謙卑自修，不願耗費光陰於喧囂塵世，斷破名利，意在注重自我深修，他們都尚未入世弘法，沒有正式教授弟子，幾乎斷絕與行人來往。為了不打攪他們的清修，故未將他們列入書中宣揚於世。但也得告知世人佛法並非空洞理論，所以不得不列出部分實際道行之人以作見證，利益眾生明瞭真正的如來正法是實在的、看得見摸得著的，而假的騙人的佛法是空洞的、沒有實際成果的。

節錄自：無上珍寶之福音(繁體)-第三世多杰羌佛所說法《藉心經說真諦》之前言、前序P41~P45

南無第三世多杰羌佛座下大成就弟子們

南無第三世多杰羌佛是原始古佛真身降世，今於娑婆世界說法，度生無數。座下弟子學習南無第三世多杰羌佛所傳如來正法，得到解脫生死的大成就者非常的多。在此僅僅介紹一部分知名的聖德、高僧、居士，有名有姓；他們都是南無第三世多杰羌佛的弟子，得到了不同程度的成就！

◆恆公法王、金巴法王 ◆因海聖尊 ◆H.E. 唐東迦波菩薩

◆多杰洛桑法王 ◆卻吉降養清真尊者 ◆旺扎上尊

◆普觀大和尚 ◆永定法師 ◆果章法師

◆意昭法師 ◆通慧大和尚 ◆清定法師

◆悟明長老 ◆大西拉仁波且 ◆祿東贊法王

◆翟芒教尊 ◆開初教尊 ◆證達教尊

◆若慧孺尊 ◆侯欲善居士 ◆趙玉勝居士

◆王靈澤居士、王程娥芬居士

◆盧全芳居士 ◆闕祥壽居士

詳細閱讀：南無第三世多杰羌佛座下大成就弟子們

本文連結：《見證第三世多杰羌佛真佛法》一百七十六位南無羌佛的弟子，分別證取境行大法之聖量成果

更多文章：古佛降世-第三世多杰羌佛簡介《南無第三世多杰羌佛經藏總集》含攝佛教三藏、密典精華要義，是佛教徒成就解脫的根本指南

世界佛教總部公告第20200103號學的不是本尊認可的經書法本，難以成就

「無常迅速，要好好修行」時至今日我到底清醒了沒(如法修行快樂學佛)

2022年初，南無第三世多杰羌佛與南無玉花壽之王佛母為眾生擔業而報化涅槃，返駕報身佛土，我是五味雜陳，百感交集，想到自己十多年來未能親見佛陀一面，更在心中責怪自己。我的愚笨與蓋障總是告訴自己，佛陀種種不可思議的示現與聖蹟，也曾示現返老回春，有對比法相供大眾比較，佛陀如此偉大，而我還年輕，今生肯定能親見佛陀一面，但我卻忘了佛陀在法音、法著中不斷地告誡我們的「無常迅速，要好好修行。」

看到翟芒尊者的談話記錄後，我狠狠的打了自己一巴掌。問自己道：「時至今日我到底清醒了沒？」看看現在這個世界，瘟疫、戰爭、附佛妖魔猖狂，有緣接觸真正如來正法的我，配稱自己是佛弟子嗎？佛陀與佛母大慈大悲為眾生擔業涅槃報化，我雖然從南無第三世多杰羌佛的法音與法著中學到非常多，但我做了嗎？我真的聞依行了嗎？我真正遷意修了嗎？我利益自己的父母家人了嗎？原來我正是那種修到自己騙自己都不知道的人呀！時至今日，我才真真切切地，看清楚自己如此愚笨的真面目呀！若再不清醒如實學佛修行，當無常來時，我的愚笨便是我直達三惡道的鐵票保證書，將很難很難再有機會修學真正的如來正法了，只會一直在三惡道裡綁上輪迴的死結。

佛陀雖然已反駕報身佛土，但早為這娑婆世界帶來了最圓滿無上的佛法。我相信佛陀是無處不在、宇宙同體的，只要我們把握此生難得的福報因緣，依教奉行、如法而修，一樣可以成就解脫的。因此，我若再不清醒，再不真心修學，往解脫成就之路而行，那麼我鐵定來世將披毛帶角。最後，真誠的祈求南無第三世多杰羌佛與南無玉花壽之王佛母能慈悲我等眾生，返回此娑婆世界，救度如我這種愚笨可憐的眾生。

佛弟子運慧合十 2022/04/18 / 如法修行快樂學佛

【菩提心行】社會上流行這幾種信佛方式，是真的信佛嗎？

延伸閱讀：第三世多杰羌佛說法 -《學佛》至高法寶不學此法難以成就

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古佛降世-第三世多杰羌佛簡介

世界佛教總部公告第20200103號學的不是本尊認可的經書法本，難以成就

特別注意！

所有的佛教徒們，這是世界佛教總部一份極為重要的公告，每一個人一定要認真學習，必須學懂！總部對每一個來的人都要查問實行考核，如果你沒有學懂，聖德們不會接待你，你絕對不能參加任何勝義的法會，因此不可能得到內密灌頂的機會，更得不到勝義內密灌頂，因為你連勝義的性質、概念都不懂，有什麼資格接受勝義的灌頂呢？所以，學懂這份公告，至關你們的成就解脫！大量轉發，功德更是宏深！

（請見附件）

世界佛教總部公告（公告字第20200103號）

學的不是本尊認可的經書法本，難以成就

近日，應本總部法師釋證達“教尊”的申請，由聖德組的“上尊”們修訂了傳統課誦，根據勝義“金瓶掣籤”法規進行了擇決，沒有成功，聖德們深感德品欠量，有愧於佛教徒們。有佛弟子將此信息添加誇張，在共修會上傳播，甚至張冠李戴說是南無第三世多杰羌佛修訂的課誦、佛陀作的擇決，太不應該了。南無羌佛對勝義擇決課誦，早已表態，不參與勝義“金瓶掣籤”的大事因緣，祂的理由是二十個字：“我慚愧身軀，無聖量道行，哪有感召佛菩薩的德品？”南無羌佛讓我們自己解決。佛陀說：“單憑你們幾個，猶如大海撈針。開初拙火道行早已成功，他‘拿杵上座’已達到中級聖德證量，旺扎更是聖體聖力超凡的‘上尊’，不也照常沒有修成掣籤定性嗎？我認為你們想用掣籤成功，難於登天。其實，對於課誦，只要有正知正見學識修為，都能從書本中，直接鑑定出哪些違背了世尊的教法，依義修改就很好嘛，何必要去做一道做不起的難題呢？我身為擁有虛名的第三世多杰羌佛，沒有這能力，上次‘拿杵上座’，到現在腰手都還痛，這就是一個普通修行者嘛，我只知道明信因果，教人修行，諸惡莫作，眾善奉行，沒有本事做你們的勝聖掣籤。萬一哪天你們擇決成功了，但切記掣籤是在無私利益他人，決不可藉修勝義‘金瓶掣籤’，收取信眾們的任何供養，要無私奉獻，清純德品。如果你們實在無法叩天了，再去請更高的‘聖尊’出面幫忙吧。”佛陀的教化深深讓我們無地自容，事實上，當今佛教界也沒有一人的聖量道行能接近開初“教尊”、旺扎“上尊”，哪怕我們就是把全世界的大法王、大師請來，也是沒有用的！南無羌佛拿杵上座，體顯無人能及的聖體聖力佛陀道行，但祂非要說自己沒有聖量道行、身軀不好，我們有什麼法呢？請不動佛陀主持掣籤，但是為了眾生能掌握勝義定性的正法課誦，總部決心已下，一定得修勝義“金瓶掣籤”。我們雖然感召德品欠量，但世尊說：“法門無量誓願學”，絕不退轉，佛陀們是慈

悲為本的，會不管眾生嗎？

佛教徒們，首先，大家自己要弄清楚，你學的佛法、咒語、研學的論學、戒律、經義，是勝義性的還是世俗性的？這至關你們了生脫死還是白費光陰輪迴受苦！勝義佛法，不是哪一個人口頭說了是勝義的就是勝義的，而必須要經過勝義擇決，由本尊定性。凡屬於勝義“金瓶掣籤”擇出的勝義法本，就必須有時間、地點、人證、物證！凡是修勝義法，加上內密灌頂，確保修行成就，而修世俗佛法很難成就，有的世俗法本甚至會讓修行者黑業纏身，因為它是變了質的，外表看似佛法，實質上是摻入了邪論誤導，已經不是真正的佛法了。

比如，祖師們傳承的傳統的早晚課誦，問題極為嚴重，現在隨便抽幾條給大家看一下，讓你們自己去體會如何可怖，並不是我們無中生有，編造魔妖修改了經律論課誦，大家看了就知道這是事實。如在課誦中，“如一眾生未成佛，終不於此取泥洹”，那你就永遠都沒有成就的一天了，因為眾生無量。又如，說“首楞嚴王世希有，銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身，願今得果成寶王。”既然楞嚴經、咒讓你億劫的顛倒夢想都消除了，不需經僧祇劫就獲得法身成寶王了，那你唸了這麼久了，成寶王了嗎？寶王沒有成，倒是成了寶二，為什麼今天照常是凡夫呢？現實擺明的，這就是魔妖篡改的經咒，毫無作用。又如“舜若多性可銷亡”，佛性不增不減，哪來多性？更無銷亡復活。普陀山有飯館酒樓，一切都得拿錢才能吃住，不是“思衣得衣，思食得食”，居然在課誦中虛吹說普陀山是“琉璃世界”，造大妄語業。而事實是至高無上的觀世音菩薩曾示現在普陀山，我們要萬分尊敬。課誦說“南無過去正法明如來，現在觀世音菩薩”，不應該是民選制度選出來的官員吧？過去在任當“如來”，現在沒有選上“如來”，只選上了“菩薩”，現在不是“如來”了，所以是“現在觀世音菩薩”？魔妖篡改的荒絕邪論哦！正確的是：觀世音菩薩無上正等正覺位，正法明如來！又比如，釋迦世尊明明在菩提迦葉菩提樹下，證悟不生不滅法性真如而覺道，卻在佛寶讚中篡改成“覺道雪山中”。又比如，釋迦世尊是在靈山法會成佛，卻被胡說“龍華三會願相逢”，龍華會是彌勒菩薩成“強巴佛”的法會。不錯，釋迦佛陀是沒有決定要去龍華會，把袈裟衣缽親自交給彌勒菩薩，而是佛陀把袈裟衣缽囑咐給迦葉尊者，現迦葉尊者在雲南雞足山華首門中入定，等彌勒佛出世，交袈裟衣缽給彌勒佛。妖魔篡改課誦，強行把釋迦牟尼佛拉扯成龍華會，混為一團，邊際都不沾。明明是“世間所有佛盡見”，卻被魔子魔孫篡改為“世間所有我盡見”，你能盡見什麼？你一個在學佛修行的凡夫，有什麼本事把世間所有的一切都盡見？這不是明擺著的公開在殿上說假話，欺騙佛菩薩、騙天騙地嗎？每天都對著佛菩薩念誦打妄語，或者初一、十五唸，每次說假話，未證言證，地獄之罪哦！如此傳統的祖師宗派傳承課誦，就是魔子魔孫混進僧團後，篡改正法混進了邪論的毒瘤，目的在於讓弟子們修法無功，反積大罪，墮入惡道。又比如，現在流傳的關於釋迦世尊給那些世人、羅漢或比丘授記的經，就是有嚴重問題的，按照授記定性，這是典型的宿命論、外道迷信觀點，是違背釋迦佛陀告知眾生的“萬法唯因果”的真諦！事實上，成就的大小、時間快慢、該獲得什麼福報道量，全靠自己學佛修行修法，種諸善因，在變化不定中覺道種因結果，絕不是命運固定在什麼劫、哪一年成為什麼獲得什麼。如果每個眾生都有定論命運，那就沒有必要學佛修行了，每天除了吃喝玩樂，就去無惡不作，因為反正命運已定，時間一到，就成就了世間的福報、出世的聖者，做國王，當大臣，成阿羅漢、成菩薩、成佛了。這就是後來魔妖混進僧團，幹出的宿命論授記，而佛陀的真正授記，是依當下之因、當下之果，而不是過此以往，行持好壞轉變，結因生果的真諦。所以，大家要好好想一想，沒有學到本尊認可定性的正確課誦佛法，那路將會走到什麼地方去？

因此，真正的佛法是十分珍貴，而不是口頭上、書本上記載的“百千萬劫難遭遇”的空洞假話，真正的佛法是真正難找到的。由勝義擇決定性三行完整具備的儀軌，絕不是市面上網上公開的、隨便都能看得到的，而只有經書法理、常規的修行課軌，才是廣普弘法，供大眾學修的，但是，往往公開廣普的書本，有一些從佛史以來，很多文句乃至內容，都是正邪混雜，暗藏有嚴重罪錯的。也有魔子魔孫沒有改過的，比如鳩摩羅什法師翻譯的《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、玄奘法師翻譯的《心經》，但有些經、法未經勝義擇決，除了佛陀、等妙覺菩薩，我們也不敢斷言決定正偏。

注意，只要涉及到法、修行和真言，就要分勝義性和世俗性兩類，勝義性是屬於該法本、修行法、真言的本尊認可了的，比如“彌陀修法儀軌”的本尊就是阿彌陀佛。本尊沒有認可的，就屬於世俗性法本修行法，或魔子魔孫篡改過的東西！勝義佛法才是正確的、真正的佛法。

勝義“金瓶掣籤”的作用是為了確保佛教徒們找到正確無誤的定性，勝義擇決的緣起是由於波旬魔王向釋迦佛陀請求，可不可以讓他的魔子魔孫進入佛教僧團學習佛法，佛陀念其妖魔也是應渡的眾生，因此欣然同意魔王所請，但波旬魔王卻藉此合法機會，利用他的魔子魔孫們，穿上袈裟，進行曲解經義、篡改教義戒律、課誦法本、咒語等等，大力污染混亂正法，所以現在全世界的寺廟，基本上很少有成就者了。我們作為學佛修行人說實話，很多人都反感，我們不會說假話討大家高興，我們只能不打妄語，按事實說，比如享譽世界的噶陀寺，曾修大圓滿成就化虹身的有十萬多人，當年這真是了不起的正法大事，但現在近幾十年，一個虹身成就者都沒有出現過，包括寺主、法王，都成了無力虛殼，不說化虹光了，個個都病中了結。又如密宗裡面傳拙火定的上師很多，結果傳法人都修不起火溫，這就是當今擺著的事實！這是為什麼？是魔子魔孫早已進入大多數的寺廟，篡改了經書正法，加之未作勝義擇決，不能請佛菩薩本尊來認可定性，就難有正法之修，所以當今才難見有成就之人。

有佛教界著名人物八方叫囂他不承認“金瓶掣籤”，他說他自己就沒有經過“金瓶掣籤”，不同樣是個大活佛嗎？說這話的人，他一生都沒有半點聖者的道行可言。因為他是被錯認成聖者的凡夫，又沒有經過“金瓶掣籤”，無奈之下，只好用反對來作為遮羞布擋住自己的凡夫臉面。

從古至今，掣籤打卦、問卜神諭，太多種類了，很多宗教都有。單就佛教密宗而言，就有佛祖靈籤、觀音靈籤、文殊占卜卦、馬頭明王密修珠卦法、六字定勝真實明鏡、六字真言取捨明鏡、佔察輪法、阿底峽夢觀卦、轉糌粑丸問卜、金瓶掣籤、法器求證、綠度母鏡壇法、法門宮羽問實明鏡、百法明門黑關擇決。最王牌的有非密宗類別的直系佛教大法——金剛本尊實相五部王牌頂級聖法：金剛聖威實相陣法、金剛柱答眾問實、八風大陣確量明鏡、金剛法曼顯實明相、聖法輪問詢明鏡。但這五部王牌頂首聖威顯法，都是佛陀們傳授拿來擇決正邪對錯真假的，但是，如果不是大摩訶薩的道境，是修不成的，首先沒有聖法器，因為只有大摩訶薩以上的巨聖，才有金剛印、金剛柱、聖法輪及八風陣令、佛聖訊壇法旨。至於“金瓶掣籤”，有兩種，要看是常規的“金瓶掣籤”，還是勝義的“金瓶掣籤”。常規“金瓶掣籤”，從瓶中隨便拿一支籤出來，這是碰撞籤，是捉機，如果再繼續拿幾次，就不準確了，往往拿不到第一次拿的籤。包括全世界非佛教的其他宗教在內的一百多種明籤占卜，除了易經造詣較深的人占卜的64卦靈籤，具有百分之五六十的準確度之外，其它基本上都是一種隨機碰巧而已，都是一些不準確的籤法問卜。這麼多求籤問卜和擺陣法，除了上述五部佛教直系頂級王牌大法，是百分之百正確的！！！另外，就是21度母德感籤（又稱為朗久旺丹勝義“金剛寶瓶掣籤”）和法門宮羽問實明鏡。德感籤是人人都可以去掣的，是無界域的正義、正氣、以德品感召之聖籤，是唯一異別於所有勝義擇決法，不靠神通法力，只憑修為德品感召本尊，故謂之德感籤，若遇巨聖德主持掣籤，靈驗度達到百分之百準確，重新秘密封籤復掣，同樣如前一次掣的一樣，沒有分毫差錯。

但修勝義“金瓶掣籤”（德感籤）非常繁瑣，在21項法定程序之前，一般來說，要先進行修法、誦經七天，必須在誦經後的第八天，所有參會人員到場，開啟淨壇。此時，要由主持巨聖德，或者由參加法會的某教派或某寺廟、教所、佛堂、禪庵、善會，為了印證自己的教派或寺廟、教所、佛堂、禪庵、善會是具有大聖德的，要同意他們推出他們的聖者或大聖者，施展現量伏藏，開藏取出現量秘藏的綠度母鏡壇法寶鏡（亦名照妖鏡），以用在現場照看參會所有人員中，有無魔妖混入，開藏時可藉此修金剛繩。若遇多位聖德出席開藏，第一開藏聖德就不可公開語言結果，只暗暗標明台位在紙上，所有出席開藏的聖者都識定寶位後，暗寫台位編號，再同時拿出標紙驗證。切記不可犯戒，未證言證，憑想像用猜測，這就造種地獄之因了。一般的高僧大德是無法照見秘藏法寶的，這是必須道行高強的大聖德，才能現量伏藏開啟寶藏的。為什麼必須在第八天現量伏藏？因為第九天就正式進入大殿，舉行勝義“金瓶掣籤”了，這時諸佛會封印閉塞勝義“金瓶掣籤”大殿，所以任何道力聖量無法啟用，故必須在第八天現量伏藏，大聖德們才能施展聖證量，開藏取出秘藏寶鏡。

勝義“金瓶掣籤”是由時輪金剛為主尊，由21度母各管一項程序。這不是常規世俗的金瓶掣籤，不是隨隨便便從金瓶裡面拿一支籤出來就算數的，是必須按照鐵定的法規製籤，要按21項法規程序完成整個流程。從製籤到掣籤過程，都是在大眾眼睜睜監視下進行的，一項也不能改變、不能缺少！必須要依序逐條，由參會大眾自己親手實行前十五項製籤法規（主持掣籤人不准參加製籤、不准觀看製籤），大眾把籤秘密封藏製好後，才能放入金剛寶瓶，蓋好蓋子後拿上法台，進行第十六項，由主持掣籤人在參會大眾面前，當眾開始掣籤。在掣籤時，總共要抽拿十支籤，每一支籤都必須合法準確，十支籤一支也不能錯亂。如果有錯亂，就要當著參會大眾，再次由十二位製籤人把籤牌如法在緞布下摸著裝入籤條，然後封口套入籤袋裡。當時再由主持者復掣一輪，這第二輪掣出的籤要與第一輪完全是一樣的籤牌內容，這才證明勝義金瓶掣籤成功了，同時證明主持掣籤人就是實在的巨聖德。相反，如果第二輪擇出的籤與第一輪所擇出的不相同，證明掣籤人德品感召不了佛菩薩到場應籤，同時證明掣籤人不具佛菩薩德品！！！所掣出的籤是不成立的，不屬於勝義定性！！！

從歷史來看，對於主持勝義“金瓶掣籤”，除了如蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、月賢王尊者等真正的巨聖德，能有此主持感召之力，其他無論是什麼樣的著名佛教人物，無論他有多大的聲望多高的地位，哪怕享譽全球，只要他是假的大菩薩，就鐵定沒有主持勝義“金瓶掣籤”的德品！！！因此無法修成勝義“金瓶掣籤”，他們為了遮蓋自己以凡夫冒充聖者的臉面，只好強烈誹謗反對。有一位名義上是所謂的大法王說，他不知道勝義“金瓶掣籤”，只知道舊王朝政府加固認定的“金瓶掣籤”，這太正常了，如果他都了解勝義“金瓶掣籤”，那他就是大聖者了，凡夫冒充聖者的人有什麼資格、機會見識過勝義“金瓶掣籤”？這就猶如種莊稼的農民、放牛羊的牧民，根本不知道冰洲石怎麼開採、南非鑽是怎麼回事、宇宙飛船怎麼載人上月球，你不知道的事情多著呢，這叫“隔行修攤地”，外行不知內行事，初地不知二地事，菩薩豈知摩訶境？包括彌勒菩薩，到現在還有不知道的釋迦牟尼佛無上正等正覺的佛覺呢！但是，我總部會把勝義“金瓶掣籤”的法規流程公諸於眾，也許這一昭告，會遇上真正的佛菩薩巨聖德，能幫總部完成利生救度心願，那真是萬分感恩。

勝義“金瓶掣籤”主持者，必須是實質上的佛陀和等妙覺菩薩、大摩訶薩，方可有德品和資格感召佛菩薩本尊入壇，親自認可定性，別的任何 “大聖德”，乃至“神通廣大、法力無邊”的法王活佛法師等，都沒有能力修成勝義“金瓶掣籤”，因為在勝義“金瓶掣籤”法會殿堂上，神通道力分文不值，全都會由諸佛封印閉塞，任其有滔天神通，也無法啟用，本尊唯一只應德品感召，因為勝義“金瓶掣籤”是任何一個人都可以抽拿的，絕不需要封建迷信，什麼玄乎怪力亂神法力，只要道德品質純正，無私利益他人，就可以抽籤，所以，現量伏藏開藏取寶鏡，不可以在已被封印掣籤的大殿，消失了聖證量的第九天當天進行，否則就無法現量伏藏開藏！能參會親見勝義“金瓶掣籤”的人，要有無始修來的福報法緣，一萬個佛教徒中難有一個有此勝因。凡能列席此勝因法會勝義“金瓶掣籤”，加之護法功大、實做佛事者，自然種下強大聖法基因，此類人就容易獲得內密灌頂擇決過關，佛菩薩親臨灌頂壇場，在你面前認可你。所以，這並不是書本上經常都能看到的“百千萬劫難遭遇”的一句空話。勝義的“金瓶掣籤”基本上整個佛教界都很難找到了。由此真正佛法沒落的原因，使得那些無道凡夫被錯誤認證成聖的假法王、假活佛們，他們自己沒有道行德境修成勝義“金瓶掣籤”，就只有用抗議、反對、不認可、“沒有這個金瓶掣籤”來為自己遮羞了。

有些聲望名頭大而無真實道行證量的大法王、大活佛、大法師們，對勝義“金瓶掣籤”是只有六個字：唯恐避之不及！生怕沾上這個名字，因為他們並不是蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、月賢王尊者等巨聖德的道行德境，若提到了勝義“金瓶掣籤”，自己又展顯不了感召佛菩薩到場定性的德品，那不成了當下丟臉自找倒霉嗎？這就跟“拿杵上座”一樣，假冒的佛菩薩唯恐避之不及，因為他們非常清楚，自己是凡夫冒充聖者在騙外行的虛殼體，沒有真正的佛法，沒有絲毫聖體成份，一旦沾上“拿杵上座”，就只會丟臉倒霉。而唯有證到了聖體質聖體力的真聖德，才能拿起上超12段以上的重量！事實上，從波旬魔王發下惡願至今以來，佛教界就進入了一大批冒稱什麼幾代祖師、實際假大空的無道大人物和妖師，五臟弊竭，身體虛弱無聖力，連基本達標的金剛杵都拿不離地，這些以邪惡凡夫身心冒坐聖位的假貨，除了反對、大力誹謗勝義“金瓶掣籤”，來為自己遮醜，還能怎麼辦呢？可憐的人啊！

大家想一個簡單而科學實在的問題，那就是，無論反對者的身份是法王、泰斗，還是眾人捧為什麼佛、什麼大菩薩的化身，或者多少個佛和菩薩的合體化身等等，若他真的是佛陀大菩薩再來的大聖德，怎麼會不敢主持勝義“金瓶掣籤”請佛菩薩來顯聖呢？連十支籤都不敢抽出，這是大菩薩嗎？巨聖的德品何在？這世上有什麼為利眾生的事，是一個佛陀、等妙覺大菩薩做不到的呢？最高巨聖必須是“五具量資”：“一具悟證本性”（實證明心見性）；“二具實證聖體”（體顯聖體質聖體力）；“三具量證德品”（達到德品感召佛聖）；“四具法證外力”（能施用高強法力）；“五具自證五圓”（成就圓滿五明高峰）。你到底證到了哪一具呢？如果一具都沒有，還坐大聖者法位，不是凡夫坐聖位嗎？特別是勝義“金瓶掣籤”，不可缺少“三具量證德品”，否則就別想成功掣籤，如果你未證德品感召佛聖，所以你不能與佛菩薩相通達，感召不了佛菩薩入壇顯聖擇決定性，因此才沒有本事主持勝義“金瓶掣籤”，但某些人為了保住他那些以凡充聖的虛名和既得的長期利益，就只有反對勝義“金瓶掣籤”這一招啊！然而，問題又來了，作為一個凡夫俗子，自己修不了勝義“金瓶掣籤”，自己都做不到，一個凡夫外行，還哪有資格對真正佛菩薩到場定性的勝義“金瓶掣籤”說三道四呢？不管是什麼大法王、大活佛，還是大師也好，既然你宣稱你的教法才是正法，那你就拿出你的“三具量證德品”，來證明給大家看，你有資格說你的教法、課誦是正宗教法。要不然，你就把“五具量資”中任何一具，展顯出來，讓大家見識一下，都算你是掌持正法的。正不正確絕不是憑你的歷史傳承和你的口頭空洞亂說的，講故事、說評書的人比你還會編，拿出你的道行、德品來修勝義“金瓶掣籤”，給公眾鑑證吧，只會站在那裡叫囂反對、不認可勝義“金瓶掣籤”，只會吹噓騙外行，迷惑大家，誤認你這個凡夫是大聖者、掌持的是正法，你外表光鮮亮麗，內質確是一個假聖者真凡夫，還冒充佛菩薩！不是我們看不起你，不要讓你展示“五具量資”，就只讓你拿出五具其中一具“自證五圓”，你都做不到，這還是什麼菩薩？好好懺悔修行吧。

可以想像，有些佛教大人物，見到我們這個公告以後，會無明煩惱，自己展開誹謗。我們非常歡迎你對號入座，正好見證一下你的本質，來聖蹟寺“拿杵上座”，證明你具有真正的聖者體質體力，拿出你德感“金瓶掣籤”的道行，我們會真誠恭敬你，把你作為貴賓接待。

世界佛教總部 2020年6月17日

下載公告PDF 世界佛教總部公告第20200103號學的不是本尊認可的經書法本，難以成就

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《慈悲隨緣廣結善緣》天雨雖普，不潤無根之草，佛門廣大，為何難度無緣之人？

《慈悲隨緣廣結善緣》天雨雖普，不潤無根之草，佛門廣大，為何難度無緣之人？

隨緣是一種智慧，隨順機緣，不加勉強。隨緣的人像鏡子，相來則現，相去不留，毫不罣礙，如如不動。隨緣並不是消極等待或放棄尋求，而是要用平常心去看待身邊的事物，隨順當前的環境因緣，從善如流，以平靜淡泊的心態面對一切。

「攀緣」是一種煩惱，心隨境轉，強加外求。「攀」的意思是攀附執著，抓住不放。因為執著，妄生分別，認妄為真，因而做出貪瞋癡的行為。「攀緣」的人做事往往被外境所牽轉，事未至而心欲求，事已去而心不舍。執著外境，迷幻成妄。

“未成佛道，先結人緣。” 我們學佛，不應「攀緣」，應該儘量結緣。例如以無所求的心贈送東西給別人，當義工説明有需要的人等等。只為付出，不問回報，這便是「結緣」。相反，如果心存回報，有條件地付出，強人所難，只會落入「攀緣」，自尋煩惱。

佛不度無緣之人， “天雨雖普，不潤無根之草，佛門廣大，難度無緣之人。”

釋迦牟尼佛在舍衛城弘法的時候，有一位老太太在同一城市住了幾十年，她不信佛。佛陀就為了啟發大眾，沒有緣的人很難度，就到那位老太太那裡去。老太太看到佛走過來，馬上就轉過背去。佛陀以神通在她背後又顯一個身。她又轉到前面來，然後佛陀兩邊都顯身，四面都顯身，她就轉轉轉，沒辦法下，乾脆把眼睛閉起來，也不願意接受佛陀教化。

然後佛陀就回到精舍跟阿難陀說：“阿難，你去，你去度化那位老太太。”

阿難陀去了。很奇怪，老太太看到阿難陀卻很客氣，馬上用很精美的食物來供養阿難陀，然後受阿難陀的教化。很奇怪了，是不是？

其實，之前阿難陀不肯去，他說：“佛都度不了，我可能沒有這個能力吧。” 但是去了以後，這位老太太竟然接受阿難陀的教化。

弟子們就請問佛陀，為什麼會這樣子呢？佛陀說：“我跟這位老太太沒有緣。”

為什麼？原來無始劫以前，有一世釋迦如來跟阿難陀都是修行人。兩個人一起走在路上的時候，看到一隻死老鼠。釋迦牟尼佛的前生，只是看了那只死老鼠三眼就走了，沒有理會。阿難的前生，當時跟在後面，他卻生起一念慈悲心，在路邊挖了一個坑，將那只死老鼠埋起來了。

那一世的死老鼠就是現在這位老太太，而釋迦牟尼佛在那一世，只是看牠三眼，所以現在這位老太太看世尊三眼以後，就把眼睛閉起來。

而阿難陀在那一世，因一念慈悲心，結下善緣，現在這位老太太就很容易接受他的教化了。

釋迦牟尼佛隨緣啟發弟子，不落消極，不惜顯示神通，希望可以度化那位跟他無緣的老太太。可惜，老太太寧願閉上眼睛也不接受佛陀教化。佛陀明白不可以「攀緣」，不能勉強抓住不放。於是叫阿難陀去教化這位老太太，因為佛陀知道阿難陀跟這位老太太多生以前結下善緣，要教化這位老太太就自然容易多了。

我們要視眾生平等，不要因為我執著而生分別心，輕視任何眾生。哪怕只是一隻螞蟻，一隻蚊蠅，我們都要善待牠們。修行人深信六道輪回，一日未能成就，今生有緣遇到的眾生即使細如蚊蟲，亦有可能是我們來生生命中一個很重要的人。所以我們要時刻保持慈悲隨緣的心，不要執著「攀緣」，應該廣結善緣，希望可以接引更多眾生，一同學佛修行，離苦得樂。

有緣的眾生啊，佛陀的無始劫以來的親人們，真佛子當一心向善，一心向佛，一心求修無上真諦，因果不昧，福不唐捐，終究會與佛接上解脫的法緣。一切都是因果，因是自己種的因，果也是自己種的因結出的果。而佛陀們的事業就是幫助有緣的眾生圓滿福慧資糧，次第解脫成就。

藉佛陀無量功德力，無量眾生的法緣成熟，這個世界在此一法緣中，有緣眾生必會更多慈悲，更多相互關愛，更多修行，更多善業累積，更多利益眾生，人與人之間互相和藹敬愛，世界會因此而和平吉祥，繁榮昌盛。

吉祥地樂土公眾號 / 佛教故事

< 阿難陀簡略 >
釋迦牟尼佛十大弟子之一，能知時明物，所至無障礙，所記憶不忘，故多聞廣遠，又堪忍奉上，故稱「多聞第一」。為佛之從弟，出家後則為佛常隨之侍者。世尊之姨母及五百釋氏女得以出家，皆因阿難盡力說服所致者。

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2025年2月28日 星期五

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