義雲高大師佛法修證名不虛傳
預言弟子坐化 協助劉惠秀安詳往生淨土
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
義雲高大師佛法修證名不虛傳
預言弟子坐化 協助劉惠秀安詳往生淨土
世界日報A16 2003年8月15日 報導
8月6日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土，沒有八苦交加、四大分解之相，說走即走，安詳辭世。更令人稱奇的是，以佛教界修行者達到的高標境界，肉身坐化往升西方極樂世界。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說，妻子能倍極殊勝地坐化圓寂，全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印，尤其是手印中心那個秘密往生種子字實為重要。劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的，一直到送到殯儀館都是身體柔軟盤坐結手印，臉色安詳莊嚴，家人特為她訂製坐姿的棺材，世人稱奇。
林永茂表示，他們倆在修行的路上拜過、皈依過很多法師，修法無用，直到三年前聞受義雲高大師的如來正法並皈依大師門下，但此時其妻惠秀患癌遍訪名醫無效。今年7月7日因妻虛弱不克遠行，他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師義雲高，代妻求法，但求解脫往生淨土。原不合法度，幸師慈悲觀照知妻可修往生大法，因而破例傳法於他，由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印，並告知此手印結上後，如果套了種子字，不可隨便念南無阿彌陀佛，因為一當念誦，佛菩薩會馬上現前接你。妻得法後，以癌末之身一天四五次修法極為精進。
七月九日義雲高大師在傳了林永茂彌陀大法後，便到菩提精舍向寺內法師做開示，大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界。8月5日晚，林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相，林永茂急電大師請求加持，助妻臨終得往升極樂世界，請示是否該讓妻盤坐結印準備往生。上師說：「先讓她睡吧，今天她走不了的，她明天才會走，今晚不會走了。」 林永茂擔憂地說：「不行，上師，萬一她在睡夢中走了，到不了極樂世界怎麼辦？」大師堅定的說：「儘管放心讓她躺著睡，明天睡醒了才會走，今晚不會走。」於是林妻便聽師言躺下睡覺。睡到3時，林妻睡醒告訴其夫她剛去了極樂世界。
林永茂問妻是誰帶她去的，怎麼去的，極樂世界有多美，妻回答，不知道誰帶她去的，她是坐毯子飛去的，極樂世界好美，美得無法形容。
清晨5時林妻再度醒來說，我要走了，我要到西方極樂世界去，然後便盤腿結往生手印。約半個小時後，林永茂見妻已氣斷身亡進入中陰，急電法王上師請求請求上師緊急加持。當上師侍者Kuan急向大師報告此事時，不料大師竟笑說，胡說八道，沒這回事，佛菩薩接她的時辰還沒到，她怎麼走。直到早上7點55分國際佛教僧尼總會主席隆慧導師接到義雲高大師的電話。大師說，西雅圖的劉惠秀同學現在還沒圓寂，但很快就要圓寂了，妳安排一些法師去幫她助念做法事，當時隆慧法師馬上通知了三座寺廟的出家僧眾。果不其然，劉惠秀於8時多已入中陰的她，又回轉人間睜開雙眼，直到9點55分才圓寂，菩提精舍的法師都看到天空當時出現五彩祥雲。這天正巧是劉惠秀的50歲生日。
劉惠秀盤坐圓寂後一直保直持坐姿，至為殊勝，此一消息馬上在佛教界傳揚開來，難怪美加等34國所組成的美洲國家組織定論義雲高大師掌持真正的佛法。果然他的佛法能使人生死自由，不僅在短短的時間內讓弟子得以了生脫死，並且以實證從千里外分長期近期即期三次預言劉惠秀的圓寂狀況，展現了真正佛法極其深沉的涵義，世界佛教界讚嘆大法王就是大法王，佛法修證的偉大和真實不虛。尤其是林永茂說，若沒有上師的真正淨土精髓大法，劉惠秀短時間內那有那麼大的功德得以往生西方極樂世界，更何況是說走就走，生死自由之坐化。他說，在妻子身邊的他，不如千里之遙的上師，知道妻子的圓寂情況，這才真正說明了上師的佛法殊勝。他們家人商榷後，決定將妻安然保留坐姿，不再火化。
摘錄自：http://blog.udn.com/vajratree/109242355
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