《佛門觀察》致著名活佛法師們，你們認識真正的佛法嗎？
許多人常被世法名相所迷惑，被一些著名活佛、法師、堪布的名相所迷惑，錯誤認為那些徒眾很多，名氣很廣，寺院很大，或者傳承很正宗等等，有著種種光環的法師、仁波切是真正的佛教師父，以致從未質疑他們所說的佛理是正宗的佛法嗎？也從未思考過，這些名氣很大的「上師」，他們教出過多少已取得了生脫死成就的弟子呢？以致人們經常將凡夫當聖者拜，將邪法當正法學，將附佛外道、「貌似佛法」當做佛法去修而不自知。
再加上，原始的釋迦法義已被混入僧團的魔軍改得面目全非，眾生更是無從選擇，無從分辨正邪真偽，自然盲修瞎練而不知，自然解脫無望，成就無期。為此，南無羌佛帶著無量慈悲，無漏遍智再臨娑婆救度眾生，帶來了與釋迦佛陀一樣，原汁原味的真正佛法。
佛陀住世，本是眾生無量之福，但妖魔謗佛不止，加之諸多無明眾生在網絡上，手機微信群里跟風誹謗，這令無數眾生再次陷入兩難選擇，無從分辨正邪，佛法真偽。
曾經有修行人不遠萬里拜見到了南無羌佛，跪地「虔誠」請示：佛陀師父啊，現在社會上那些佛法和我們的佛法到底哪一個好呢？我們應該選擇學哪一個呢？
望著這位滿頭白髮，虔誠修行幾十年的佛弟子，南無羌佛哭笑不得。
其實，真正想解脫成就者是不受外界輿論影響的，他們很快就能撥開迷霧，分辨出什麼才是真正的佛法。
有一個法師叫印昌。他專心研經學論47年、所學的總合論集經書不下一百部。然而所獲得的修證成果受用，不僅不能了生脫死，卻是身心疲憊、愈來愈衰竭，加上他在四川華西醫科大學（川醫），眼睜睜看到一個名震世界的頂級著名法王死得非常悲慘，不要說化虹光，連生死自由都沒有。這讓他一度認為，真正的佛法是不存在的，是不實在的。
有一天，他在一家餐館吃晚飯，一位和尚走到他桌前，給了他一封信，並對他說：「這是你要的，這世界有真佛法。明天你還會見到我。」 過了一會他起身去洗手間，剛好那和尚推門而進，前後腳最多差七八秒鐘，卻完全不見和尚蹤影。再去問服務生，結果大家都說沒有見過出家人？他相當震驚，但和尚給的信卻明明在手上。他沒有打開。
第二天，他去超市購物，卻見那個和尚迎面向而來，說：「你為什麼不看信？」話音一落，轉身進了貨架巷道，前後三四秒鐘，和尚又無蹤無影了。他忽然明白：「天吶！是高人！」
他回到住處，打開了信封，裡面寫著「《正達摩祖師論》《了義經》《金剛經》《藉心經說真諦》《般若經》《解脫大手印》」。
他按圖索驥開啓了一段全新的求知旅程，在那裡，對於什麼是真佛法？什麼是假佛法？他得到了最透徹最正確的的答案。
於是他堅定的選擇了南無羌佛所親傳的如來正法！很快證到了佛法的成就。
還有一位名為洛桑珍珠的漢人格西，漢名邢肅芝，是全球迄今，唯獨兩位漢族人取得過拉然巴格西學位者之一（另一位是密悟格西）。他曾是近代佛學泰斗太虛法師的秘書。1937年，他隻身赴藏，尋求藏傳佛教密法，決定做一位現代唐三藏。他先後師從一百多位大活佛、法王、高僧，受傳法灌頂六百多次，並著有《雪域求法記》，廣為流傳。
1997年，洛桑珍珠格西拜南無羌佛為根本上師，其時，在金剛壇場，南無羌佛每授一法，即顯本尊壇城。這是格西訪遍西藏及世界各地大德，從未見誰有如此至高佛法證量。為此，格西深感自己學佛六十年不如在羌佛身邊一天所獲得的受用。
還有一位法師，清定法師，曾被譽為「漢地第一高僧」，是佛教密宗格魯巴法王、漢人黃教領袖。清定法師曾師從能海法師，接承了密法大威德金剛的修法灌頂，但由於當時的世緣變化，清定法師並沒有從能海大師處得到圓滿的內密灌頂，這一直是法師到晚年時的一塊「心病」，因為他知道若沒有得到圓滿的內密灌頂，要「即生成就」還是很困難的。
1992年，清定法師有幸恭讀到南無羌佛（當時的「雲高大師」）所著《心經講義》出版前的手稿，大為震撼，即為羌佛所著《心經講義》寫下《跋序》。1993年，因緣成熟，時值九十高齡的清定法師德境感召，終於拜見到了南無羌佛，法師在拜南無羌佛為師當天即獲內密灌頂，才算圓滿其了修證道果，於1999年坐化圓寂。
當今佛教界，聲名遠播的著名活佛、法師們，你們還不認識什麼才是真正的佛法嗎？
清定法師在圓寂前六年拜南無羌佛為師；洛桑珍珠格西感慨「學佛六十年還不如跟羌佛學一天」；還有「藏地第一聖德」阿秋喇嘛，第四世多智欽法王等諸多佛菩薩再來人，上百位佛教各派領袖對南無羌佛的認證附議等；還有羌佛所展現的不勝枚舉、無聖可及的圓滿覺量以及諸多羌佛弟子解脫成就，生死自由等等事實，難道都不足以讓你們警醒一下嗎？
而今佛陀住世，如果你們這些大法師、大活佛還不知道真正解脫的正法在哪裡，還不知道拜南無羌佛為師，你們還好意思說自己是「佛弟子」嗎？
人生難得，佛法難聞，真正的解脫正法更是百千萬億劫難遇，盡快收起你們的「所知障」和我執吧，是要真正解脫成就還是要繼續混個日子，最後墮落，該做個選擇了。
正如開初聖德所說「暮鼓晨鐘都敲不醒你，那你就完了」。
撰稿：佛前燈、東山
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