第三世多杰羌佛頂聖如來的聖量

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來是多杰羌佛真身降世，因此，三世多杰羌佛或為教化弟子行菩提道，或為解救眾生於苦厄之中，皆是佛陀行舉，這方面的先例，多得無法形容，如黃輝邦大居士是江西師範大學的教授及江西佛教協會副主席，他九十歲了，沒親見過阿彌陀佛，希望能和佛陀見一面，結果三世多杰羌佛同意他的請求說，只有給他一次機會，在曼荼羅時輪壇城境中，三世多杰羌佛讓黃輝邦大居士看著，佛陀將馬上降臨，此時黃老居士突然說他不要看佛陀了，只要看護法，愈威猛的護法愈好，三世多杰羌佛說：「好！」然後當下立刻請出護法，黃老居士見到後，嚇得慘叫數聲，倒在地上，隨著合掌頂禮，現有法音「三世多杰羌佛為黃輝邦修護法」的錄音。又如林劉惠秀居士，三世多杰羌佛對她的生死時刻瞭如指掌；又如趙賢雲居士，三世多杰羌佛同樣知道何日何時幾點幾分往升。又如漢人在世第一大格西在接受記者錄像採訪時說：「我是已經學佛六十年了，見過上百個所謂的藏傳佛教的大德，中國的佛教大德如太虛法師我也同他相處很久，法尊法師這些大法師，我也曾經受過上六百多種的灌頂，但是，灌了之後，對我的影響力、對我的加持力不如我今天一天大師（即多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來，以下同──編者注）給我的開示、給我的灌頂如此的有效，所以，不禁啦，我心裡想起來，我是六十年的學法不如一天，六十年過去了、空度了，不如今天一天。所以我向大師發願：我亦盡我今生的精力，努力學習，根據大師的意願，回到美國，普渡眾生，不辭辛勞，不求供養，以繼承大師的這種功德跟大師的感恩之念，這是我今天所說的真話。」（摘自錄影帶中格西講話原文──編者注）格西雖然如此發心，但他卻沒有認出雲高益西諾布竟然是至高怙主，多杰羌佛第三世。又如釋了慧，已經坐化圓寂，成了冷卻僵硬死了的人，三世多杰羌佛當場喊阿彌陀佛把她留下，七位出家人在場親眼得見大驚失色等等實例。

摘自多杰羌佛第三世P215-217

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第三世多杰羌佛是什麼人？(2020年8月8日香港《東方日報》報導)

《正信摧邪 - 禁止謗佛者造惡業》盲從愚忠的信徒們，你明信因果嗎？

你明信因果嗎？學佛之人必須明信因果，明信因果才會實踐諸惡莫作、眾善奉行，才會生力，才會由悟、而見、而住入般若之定！

一般人，學得一些佛學道理，以爲自己懂得了道理，懂得一些佛學理論、道理，便開始躊躇滿志了起來，其實大錯！問題出在哪裏？因爲執著在“懂得”，以“懂得”為追求，為首要目的，懂得些皮毛便自以爲高人一等，得意起來，進而自我膨脹了。

認爲懂得了一些道理就以爲了生脫死盡在掌握中的人，其實是紙上談兵的。這些人往往心裏以爲因果業報只體現在其它衆生身上，對於自身的一切，是不曾深思的，從來不會真心的認爲在自己身上發生的樁樁件件也都是因果業報的展現。這樣的人怎麽會真真正正以利益他人為先？怎麽會遵行諸惡莫做、眾善奉行？怎麽會去嚴肅省查自己是否犯了偏知邪見？怎麽會去按照佛陀所教誡的一條一款來做？怎麽會去修行？！

所以照常會貪、嗔、癡、愛，會無法忍辱，會計較功德有相佈施，甚至會追求世間名利、名聲排場，在求道與世間利益之間他必然選擇利益，甚至爲此而打妄語欺瞞衆生、欺騙諸佛菩薩！

尤有甚者，會犯下“未証言証，未得言得”的重大業報，爲的就是要建立山頭，擴大信衆，以獲得名聞利養，在這條通往地獄罪報的路上直奔而去而不自知。《大佛頂首愣嚴經》云：「如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜婬。三行已圓。若大妄語。即三摩提不得清淨。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮懺貪其供養。是一顛迦銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。」

他們有些人根本也曾在經書中知道了這是以刀斷多羅木、永殞善根、無復知見、沉三苦海、不成三昧的果報，但是他們不怕啊！爲什麽不怕？因爲他們從來沒有真正的明信因果啊！

如果你真的信佛，必然要明信因果，密勒日巴大師曾說：一切法的根本就是相信因果。

因此明信因果的人，由明信之故，對世間作惡則會生起極大的恐怖和厭離！明信，會產生力量，時時刻刻都不會忘記，時時刻刻都會嚴謹謹慎，錯一點點時都會心生害怕啊！所以不會去做，也不會跟著別人做，根本不可能跟隨盲從作惡。會在日常行持就會謹慎，害怕種惡因結惡果！所以我們都常聽到“菩薩畏因、衆生畏果”啊！

因此，請細細的思考，當某些所謂的上師讓你宣導他已經證得佛果，但是其實他的言行經不起考驗，他面對世間利益時是會造假以檢驗報告宣傳自己的商品充滿能量水，并因此而被起訴，後來又改稱自己是金剛手菩薩再來，但是卻告訴你說他能以菩薩等地去加持他人成佛，而且再度故技重施，拿著某大學的檢驗報告欺瞞世人於科學的盲區時。。。他是明信因果的人嗎？！

醒醒吧！真正明白佛法道理的佛弟子都能看穿其中的荒唐，但是卻還是有一群人，盲從愚忠，跟隨宣傳，甚至囂張鼓噪謗佛、謗法！這樣的盲從作惡是所有明信因果的人所恐怖厭離的啊！想想清楚，因果不曾饒過誰的啊！爲什麽豬油蒙心，執迷不悟？！！

醒醒吧！老老實實的學佛修行，不好嗎？不要再盲從作惡了！

江如云

轉載自：https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3542889426021699/

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《正信摧邪 - 禁止謗佛者造惡業為主題的文章》

 第三世多杰羌佛頂聖如來

 【佛門觀察】從"李連杰修成密乘破瓦法"說起，洞悉當今佛教亂象

兩年前，《著名影星李連杰已修完密乘五加行和破瓦法》的新聞在各大網絡平台和娛樂界、佛教界間廣為流傳，給已足夠火爆的“密乘熱”又再添了一把火。許多人把密乘的破瓦法說成了天底下最快速往生極樂世界的法門，一些密乘上師、仁波切、堪布更是將破瓦法吹的神乎其神—

說什麼“破瓦法是密法中最高最殊勝的成就法門”；

又說“破瓦法是百分百確保往生淨土的法”；

又說“罪孽深重者也可以用破瓦法往生西方極樂世界”；

又說“修破瓦法頭頂插吉祥草就是成功開頂，是往生保證”；

又說“修破瓦法會短命，所以要對上師絕對忠誠，並修長壽法”

又說“破瓦法開頂，神識自己會出頂飛遷極樂世界”……

如此誘人的說法，讓許多學佛之人，特別是熱衷於學密人士不惜一切代價，爬山涉水，甚至三步一拜，也要到藏地求到破瓦法“真傳”，學到這個“百分百往生淨土”的法門。

那麼，破瓦法真的如傳說中的那麼神奇嗎？所謂“李連杰修成了破瓦法”是什麼概念？真相究竟如何？筆者為此做了深入考證。

一、什麼叫破瓦法？

據考證，破瓦法又稱“頗阿法”，又稱“飛遷法”，是密法之中的的淨土法門，不僅在藏地流傳最廣，還開始向全世界傳播。在藏地，上千年密法傳承中，只是在傳說中記載，有密法祖師曾通過修持破瓦法成功超度亡魂，也有佛弟子在臨終時修持此法往生佛土，但實質上無法考證。

從古至今，破瓦法又被視為密法修持中的“救生圈”或“救生法”，只是用來作為學密行人兼修的法門。之所以是“兼修”而非主修，就是為了防止萬一在自己的主修法門沒有取得成就，而無法了生脫死即生解脫的時間，無常卻到來，在“中陰”現前行人臨終時，用破瓦法把自己的神識遷轉到極樂世界去。其實並不盡然，到底是到極樂世界，還是留在六道輪迴裡面，還不那麼簡單。

然而，當今末法時期，真正的佛法已失傳殆盡。邪師騙子如繁星點點，邪惡錯誤知見漫天飛舞。即便在當今的藏地，所謂密法幾乎不是一堆空洞的理論，就是一堆蒙蔽外行的假密法。而被一些法王活佛堪布們吹的神乎其神的破瓦法更是假的不能再假，退一萬步，就是真的不能再真，也是與釋迦牟尼佛的教法大相徑庭，原則上就是違背因果的。

這猶如當前一些直播平台在兜售蜜蠟和金項鍊一樣。與正常市值萬元一模一樣的蜜蠟手串在直播平台只要幾十、上百元，甚至比市值五六千元還耀眼的金項鍊在直播平台也只要幾十元，而且商家還信誓旦旦“如假包換”。天底下真有如此“漏”可撿嗎？明擺著就是假貨，但在直播平台上“撿漏”的人還真不少。

當前在藏地大行其道的破瓦法就猶如直播平台上的“蜜蠟手串”。許多佛教外行人被一些頭上頂著各種光環的活佛，假聖，邪師騙的昏昏然而不知。甚至有女眾弟子為學到破瓦法不惜與上師“雙修”，最後財色兩空。大家幾乎都忘記去思考一個問題：

——天底下，真有不修行就能解脫的佛教法門嗎？

——那些幹盡壞事，罪孽深重的人真的能依靠一個法就逃離因果輪迴而往生極樂世界嗎？

這個法完全不是釋迦牟尼佛的佛法。在藏傳佛教的教法中明文闡述，公開定論的，包括整個藏密的教法，都不是純淨的釋迦牟尼佛教法，而是根據佛教摻入藏地本土教法綜合後，改組整編出來的教法，稱為獨有特色的藏傳佛教。

二、這真的是破瓦法的開頂嗎？

在網絡上搜索“破瓦法開頂”， 前五條顯示是同一個事件資訊。說的是藏地馬爾康地區“昌某寺”一堪布主法“破瓦法法會”。法會進行到第五天，不僅參加法會的上千個漢藏兩地居士全部開頂，插上了吉祥草，而且法會現場的一條狗也開頂插上了吉祥草。

常自詡是“某宗教學會理事”，有29多萬粉絲的WB大V號“覺樹下”，在博文裡說：“每天在法會現場出入的狗狗都開頂了，三寶的加持真是不可思議”（見下圖）。該博主煞費苦心，圖文並茂，全程跟踪報導法會盛況。讓人如臨其境，不相信都不行。

雖然無從考證李連杰的破瓦法開頂是否與此相同，但據說現在藏地修破瓦法的都是以插吉祥草來證明開頂成功。那麼，這種開頂真的是開了頂門嗎？神識能由頭頂出來嗎？

對此，有真正巨聖德說出了真相：頗啊法都插的是藏地的吉祥草，那個草下面的堅硬度，起碼至少有那個硬頭黃的竹子那麼堅硬，削尖以後，輕輕就可以把任何肉都可以戳穿。真正的頗啊法開頂，不是插吉祥草，而是要插尾巴很軟的孔雀毛，這種開頂真開頂了，也是現象，也只是證明頭上能插一根孔雀毛進頭頂的骨縫的現象而已，不是聖證量，離聖證量還很遠。如果信奉為頗啊法開頂就“羽化升天”了，就百分百到極樂世界了，其實，你們在白日做夢啊！實際上是落入了愚癡，自己在盲目崇拜都不知道，實在可憐。

也有藏地仁波切指出：修破瓦法最後頭頂會出現一個小穴或流出少許膿水，或出現頭頂中央略軟的現象，只不過是生理現象，插上一支草拍張照片而已，與聖解脫毫不相干，八桿子打不著。

據此，就不難理解，為什麼在馬爾康那個寺院的那場破瓦法會上，所有與會信眾，甚至連狗狗的頭頂都能插上吉祥草。徹底說明，那根本就是一出藏地活佛為吸引信徒而斂財搞出來的假破瓦法騙局。

筆者如是說，也許會讓一些人很不舒服，甚至暴跳如雷，認為在誹謗。但事實就是如此，不信，只要拿根孔雀毛去插插你們那個所謂開出的頂，看看能插下去嗎？或者拿一根吉祥草去隨便插一個不信佛的人的頭頂，馬上一翻兩瞪眼，當下明白真相。

自欺欺人容易，但一旦修了假的“破瓦法”，認假開頂為真開頂，臨死之時不但神識無法飛遷西方極樂，卻墮落到惡道去，想上來就不那麼容易了，那是要經歷萬劫千生之苦惡果報後才能結束的啊。難道不值得去認真甄別嗎？

當然，在現代也有真破瓦法和真開頂。比如：藏地大德貢噶仁波且、聖露仁波且、獨噶仁波且、根桑仁波且，都是到漢地傳授過過破瓦開頂，快的兩、三天能讓弟子開頂，插上孔雀毛，慢的七天都必須開頂。西密大德大月如來康薩仁波且和貢噶仁波且用二、三小時弟子就能開頂。更有巨聖只需要十幾分鐘，弟子就開頂，實為史無前例。

筆者在想，如果著名影星李連杰所修密乘破瓦法也是這樣插吉祥草的開頂，那真是這個“功夫皇帝”一輩子莫大的悲哀。而從李連杰所拜密乘師父某著名法王和某堪布的知見和修為來看，這種悲哀是鐵定的。

李連杰先生，你雖然是一個善良的學佛之人，但你被騙了！知道嗎？

三、揭穿邪師的破瓦法邪見，洞悉佛教末法亂象

在網絡上搜索“破瓦法”，看到最多的一篇文章就是上述馬爾康那寺院那位堪布所說的《最殊勝的往生淨土法門—破瓦法》。其次就是在藏地赫赫有名的某五明佛學院某堪布所說的《破瓦法》系列1-10，顯然此堪布是通過網絡直播給信眾傳授破瓦法修持“竅訣”的。

仔細閱讀這兩位堪布對破瓦法的介紹和傳授，筆者想起一位巨聖德所說的現象，就是當前佛教界分別面最廣，最多最壞的就是那種由魔子魔孫轉世投胎而來的出家人或居士，他們履行波旬魔王的旨意，以他自己的魔力、魔障、魔學，專幹篡改經書，亂講佛法，添鹽加醋編一套，騙取眾生的錢財、人等事，但他們卻不知道自己是魔願再來，還蠻以為自己是虔誠的佛教徒，實際上是邪論，魔道或附佛外道。

兩位著名堪佈在破瓦法上的知見可謂滿目瘡痍，無一是處，至今連他們二人自己的神識都無法自由出體入體，只會說假話吹噓什麼開頂、什麼有罪都成就。因篇幅所限，不一一批駁，筆者重點剖析其中三個邪見，讀者就能認清真偽正邪了。

第一，“罪孽深重者可用破瓦法往生極樂世界”之說是變相誹謗釋迦牟尼佛不慈悲，褻瀆佛陀

為了給自創的破瓦法邪論“貼金”，邪師們不惜將一盤污水潑向釋迦牟尼佛和蓮花生大師。他們胡謅說“佛在續部裡講過，能遇到，能修持破瓦法的人，一定能解脫，一定能往生，哪怕是天天犯“五無間罪”的人，也能解脫，能往生。”，又說“破瓦法的功德，在佛經裡有很多記載。蓮花生大士說過：“觀想修行來解脫，是十方佛一切佛菩薩都有，不用觀想修行，很容易一剎那就能往生西方極樂世界的法門是蓮師自己才有。 ”

如此侮辱釋迦佛陀和蓮花生大師真是令人難以忍受。試想，如果修一個法，無論是破瓦法還是其他什麼法，就能讓一個罪孽深重的惡人往生極樂，那豈不是說明，無量慈悲的娑婆世界教主釋迦佛在折磨，在整修行人嗎？一個法就可以解決的問題，祂卻說了八萬四千法去解決，竟然還要佛弟子們去行十善、發四無量、菩提心，還要廣修六度萬行，去做那麼多利益眾生的佛業，祂為什麼不只教眾生修個破瓦法就往生極樂世界了事呢？這難道不是在誹謗釋迦佛陀不慈悲，侮辱佛陀不顧眾生死活，故意搞那麼多法來耽誤眾生嗎？
也許有人想說“因為那些眾生沒福報因緣遇到破瓦法”。哦，那些每天在行善，修行的人本人黑業重、沒福報因緣遇到快速解脫之佛法，反而是那些天天犯“五無間罪”，造下深重罪孽的人才種下福報有因緣遇正法？如此惡劣荒唐邪師之說，置因果何在呢？若如是，那學佛之人還何必按佛陀教化實際虔誠修行呢？難道這不是顛倒的因果嗎？

事實證明，凡是與因果定律相違背的任何說法，不論說者之身份地位多麼顯赫，都不是佛教的內容，而是封建迷信、怪力亂神、附佛外道邪教的說法。因為，佛教的精髓就是因果，修行修的也是因果。無論釋迦佛還是哪個證聖的祖師都不可能說出違背因果定律的教義。那麼，蓮花生大師又怎麼可能說出“此法十方諸佛都沒有，唯有我蓮師才有的”？依這種說法，難道十方諸佛都是假佛、釋迦佛陀都不如蓮師嗎？難道釋迦牟尼佛沒有證到無上正等正覺，而蓮師才無上正等正覺了嗎？如果沒有達到無上，就有欠缺，有欠缺就需繼續修補欠缺，否則就不是無上正等正覺佛陀釋迦牟尼佛！

後輩妖魔們竟如此篡改經藏，侮辱蓮師和釋迦佛陀？ ！你們要知道，蓮師也是修釋迦牟尼佛的法，是由阿難代傳給蓮師，蓮師到東南屍陀林苦修才成就的，祂成就的法都是從釋迦牟尼佛的法源而來，有什麼資格超越正等正覺的釋迦如來呢？蓮師會大膽到說欺師滅佛祖的話嗎？這就證明那些是改編過的教法經藏造成的邪說！這些經藏記錄的教法，不是邪師自創的依據，就是經典被妖魔篡改過了，一派假話！

第二，“破瓦法能百分百往生淨土”之說是癡人的白日夢

可以確定，說這話的所謂活佛，不論其名氣有多大，弟子多少，傳承多麼耀眼，他不是佛教外行就是邪師騙子或是魔子魔孫轉世再來的那類人。因為，即便是修持真的破瓦法，其成就解脫的保障係數連百分之一都不到。更別提那種插吉祥草的假破瓦了。這種假破瓦法就是一片破爛的瓦片，騙人的鬼把戲，違背因果，讓人入三惡道的毒瘤。

首先，從破瓦法的功用上來說，它就是一個“救生圈”，是防止真正修行的行人在沒有取得了生脫死本事時，業報現前，無常突然到來，行人可以在臨終“中陰”時，以破瓦法將自己的神識遷轉到極樂世界。所以破瓦法才被稱為“飛遷法”。

但是，行人能否在中陰現前時成功遷轉神識，則與其在世時的修行功德，禪定功夫密切關聯。平時修行不好，定力不堅固、黑業深重的人，莫說臨終時四大分解，痛苦無比，即便修破瓦讓神識出體，也十有八九都會昏沉而飛遷到三惡道中轉世！這猶如念佛法門“臨終時一心不亂念誦十聲阿彌陀佛佛號當得往生”是一個道理。凡黑業未淨的眾生，在臨終時必然無法“一心不亂”念誦佛號，做不到“一心不亂”，阿彌陀佛就不會接他往生淨土，所以在實踐中看到，在現實世界裡，念佛者多，修破瓦法者多，往生者微不足道。

試想，如果一個壞人、惡業纏身的人、殺人放火搶奪的人，都能修破瓦法解脫飛遷到極樂世界，佛陀的因果真理教化還存在嗎？宇宙萬有的自然因果規律還存在嗎？

其次當知什麼叫“淨土”？就是“嚴淨佛土”，就是“嚴格控管了，必須是淨業，沒有一點污染的，絕對的淨業，禁止黒業，純淨於善業功德，純淨於了生脫死的聖人之境，才稱為淨土。”，試想，如果西方極樂淨土等諸佛土混入不淨業的眾生，那佛土還叫“淨土”嗎？那就是假淨土了，那準確地就叫“淨污混雜土”了。猶如白玉裡摻雜入一點雜質，那還“純潔無瑕”嗎？可以說，十萬億嚴淨佛土的任何一方佛土，都絕對不允許一個有黒業的眾生混入其中，更不要說罪障深重者了。

因此，說“破瓦法百分百往生淨土”，那就是癡人的白日夢而已。即便是修持真的破瓦法，如果違背了釋迦牟尼佛的教言教戒，也別妄想能成就解脫到極樂世界。所以釋迦佛陀說，要廣修六度萬行，要經過三大阿僧祇劫，才能成就。佛陀說的是假話呢，還是那個堪布說破瓦法是正確的呢？堪布有什麼資格跟釋迦牟尼佛平起平坐？跟釋迦佛陀相比，堪布說的話就是垃圾桶中的污穢！

第三、“破瓦法是密法中最高最殊勝的成就法門”之說是不通經教的外行話

破瓦法最迷惑最吸引人的就是“開頂”後能從開頂口“神識出體”。據考證，修持真正破瓦法開頂的部位有的在前，有的在後，開頂的寬度不到一毫米，非常的細小，連科學儀器都檢查不到，但可插上尾部很軟的孔雀毛來驗證開頂。但破瓦法開頂後功力不足、德行不夠的人神識無法出體，只能在臨終時才能出來，此外對於沒有定力者來說，出體的神識只是又一個輪迴的開始而已。 “神識出體”很神秘，值得驕傲嗎？在殯儀館，在太平間的人，神識都出體了，“神識出體”就成就了嗎？死了的人，都神識出體了，可惜都轉六道輪迴去了。關鍵是神識出體能聚散嗎？有功力隔空取物嗎？內證力量達到了嗎？內證的體質體力改變了凡夫質地了嗎？如果不能神識隔空取物，有沒有成聖體質聖體力，那種神識出體、那種“道行”，就是歪貨，不過“死亡”的代名詞罷了。

只有不懂佛法或孤陋寡聞之人或邪師騙子才會說“破瓦法是最高最殊勝的成就法門”。事實上，在佛法中就有比破瓦法高百倍千倍的，能讓神識自由出入的法門。

比如：泥丸道果法就比破瓦法功力強盛百倍。真破瓦法所開頂很細，未到臨終神識無法出體，而泥丸道果法是在泥丸宮開頂一指至二指寬不等，開頂很寬，核磁共振可拍到明顯頭骨開頂。其神識在定力強盛時能出能收，能出來又能清楚地回到身上。那是往生天道成仙的法的佛教法門。有人會說修行人要往生佛土，為什麼還要成為天人呢？殊不知，行人在天堂能跟佛菩薩求法的機緣多之千倍，非常方便，隨時都會見到佛菩薩講經說法，很快會修學到到佛土的聖量。

比破瓦法高千倍的則是“金剛換體禪”。這是《極聖解脫大手印》的法，是佛陀的無等等大法。此法開頂是在頭頂中央，開頂一指至三指寬或雞蛋那麼大不等，核磁共振可拍到明顯頭骨開頂（見下圖）。金剛禪未到極樂世界之前就會神識出體，自由飛空任運而往，神識可在體外修法，修自己的功課、練自己的功、參自己的禪修等等一系列或者修自己的本尊完美法，是一種換體修禪法，修了法又可自由地馬上回到肉體，這才是百分之百到佛國的法。

當今世界，就有修金剛換體成就的聖者，比如：“落筆圓寂”生死自由的祿東贊法王，在眾人的監看下，當眾隔空十幾米遠用神識出體取走眾人看守在前的金剛丸，印證自己的神識真正出體取物；89歲高齡尚在世，能用活把手金剛鉤單手提起230多磅“金剛杵”，念六字大明咒8聲，懸空8秒，聖力超過大力士，上超22段的開初仁波切；還有能在3米多遠推動2000磅石頭的證達教尊等等，他們都是經過“七師十證聖考”驗證的金剛換體禪成就者。

反之，那麼多受過破瓦法開頂的人，哪有一個能真正讓神識出體？哪一個是生死自由的呢？哪一個敢接受七師十證“聖考”呢？神識都出不了體，即便是臨終，又何以能往生佛國呢？正因為那些傳授破瓦法的活佛、堪布們，自己不敢當眾驗證，證明自己的神識出體自如，乃至取物，或展示聖體質、聖體力、聖證量，甚至能用金剛鉤單手上超聖者應有的段位，所以假破瓦法才會盛行。 “上師”煞有介事往法台一坐，“咕嚕咕嚕”念一通藏文，供燈，煙供、假火供等等都一起上，反正把儀軌過程搞的熱熱鬧鬧，讓弟子拼命哇哇叫，繁繁瑣瑣就對了，最後往徒弟頭上插個吉祥草就算成功了。其實這種騙人的遊戲幾分鐘就可以結束，但“上師”會主法5-10天不等的多場法會，以示開頂不易，法之珍貴。馬爾康那個寺院的破瓦法會就是如此開的。相比之下，五明佛學院的那個堪布就更簡單了，往電腦攝像頭前一坐，打開直播間，通過網絡給弟子們直接傳授這個“無上殊勝”的“破瓦法竅訣”了。有沒有開頂徵兆就要看弟子對“上師”和法的信心了。雖然他傳的是假破瓦法，但也同樣玷污了佛法，根本就是魔妖的行為。連他自己的身體都毫無聖證量，不要說讓他用金剛鉤拿杵230磅，就220磅他都提不離地面，還處於肉體凡胎凡骨、凡夫衰竭體力，如果這些都是聖者宗師，那麼街上的賣狗皮膏藥的個個都是。

綜上所述，透過假破瓦法在藏地的流行現象，所有虔誠修行，誓求解脫的佛弟子們都應該洞悉當今末法時期的佛教亂象，要清醒的認識到，現在世界各地，佛教各宗各派亂象叢生，隨處都是陷阱。一些名頭很大的活佛、法王、法師互相胡說八道、編篡亂說，想怎麼講就怎麼講，說的天花亂墜，但百分之九十以上說的都是假佛法、是說得熱鬧蒙蔽大眾的。這些人等的一個共同特點就是頭頂上的“光環”很大很亮，而這些光環是被迷信之人亂崇拜出來的假光環，全都是空洞理論一套套，迷惑大家，說到自身的聖體質，卻就扯偏鋒、說瞎話，沒有絲毫聖體力和聖心力。不要說“五明具足”的更多考驗，就讓他們參加“拿杵上座”測試，展顯一下上超段位，有可能連凡夫中的自身康體士都達不到，想趕上開初仁波切，上超22段，那隻能做夢去吧。真正要讓他展示聖體質聖體力的結構，這些邪師會說：“我們是聖者，我們不講究這個，我講究成就解脫”，以種種藉口逃避。其實，你講究不講究，遮不了醜的，而是你到底是真開了頂的大上師、神識出得了體、取得了物嗎？你的體質是凡夫體呢，還是超越了凡夫體，成為了聖體質聖體力呢？如果連體質都沒有修變，跟普通凡夫里面身體差的人一樣，還冒充聖者結構，那不是破天荒的笑話嗎？

儘管如釋迦牟尼佛預言的，末法時期魔強法弱，邪師遍布，現在確實是邪師說法如恒河沙，妖孽騙子如夜空繁星之多，但也有真正的佛菩薩在住世，有真正了生脫死的佛法在人間，那要靠學佛修行人各自的善根和因緣得遇正法了。

——END——

撰稿：壹禪居士

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聞法的四種功德

 聞法的四種功德

佛經中云：“由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。”(《大寶積經》云：“多聞解了法，多聞不造惡，多聞舍無義，多聞得涅槃。”)這一偈頌就闡明了聞法的四種功德：

1、“由聞知諸法”：通過聽聞佛法，能知道取捨法與非法，通達世出、世間的一切知識。在這個世界上，即便是一個普通的真理，也要學習很長時間。當今時代，各國如是重視教育，也足以說明聽聞相當重要，否則，一個人從小對知識一無所聞，將來很難成就一番事業。既然世間學問對聽聞尚且如此重視，那更為甚深的佛教教義，不聽聞就更不能了知了。

2、“由聞遮諸惡”：聽聞佛教的許多經論後，就會明白如何取捨，進而遮止自己的不善業。比如，以前你沒有聞思之前，不懂殺生的過患、行善的功德，但通過聽聞之後，就會清楚自己不能做壞事，至少不可以傷害眾生等等。

3、“由聞斷無義”：通過聽聞佛法，可斷除諸多無義散亂。散亂有外、內兩種，外散亂指整天跟人說閒話，做些無聊瑣事；內散亂則是內心經常掉舉、昏沉，在無意義的狀態中耗盡時光。依靠聽聞，便可以遣除這些。

4、“由聞得涅槃”：通過聞法，了知暫時、究竟的利害關係之後，可對治煩惱，開敷智慧，從而種下獲證諸佛菩薩的聖果之因。

所以，聽聞佛法是相當重要的。現在有些人卻說：“只要修行就可以，不需要聞法。”

因緣有別，這種說法也許對極少個別人有用，但就絕大多數人而言，由於自己的根基使然，必須要按次第來修行，乃至大菩薩都還需要聞法哩！退一步說，就算你是利根者，聞法也不會有任何障礙。真正能障礙你的，是世間種種非法行為，而聽聞諸佛菩薩、高僧大德的教言，只會讓你的信心、悲心、智慧日益增上，絕不可能會將你的功德一掃而光。因此，大家平時要養成好習慣，多去正知正見的正法道場聞法、共修，以聽聞佛法來“充電”，這樣不斷積累聞思所生的智慧，對自己會有非常大的利益。

H.H.第三世多杰羌佛法音精闢開示，超越宗教直指心傳，契機法界點化眾生邁向覺悟之道

南無第三世多杰羌佛的法音從修行的嚴密次第開始，以最精闢的教義收斂，含攝三藏十二部及十部密典，而不失其內含的真義，從三身四智的分析法義，到無上部金剛法，大圓勝智的實證體顯。更具有史無前例、當場即修當天實證的現量佛智大圓滿，理論與實踐的表顯圓滿無缺，堪為顯密圓通，展於妙諳五明。

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