《找回初發心 我回出發心 》新春法會上的加持和體悟(如法修行 快樂學佛)

找回初發心，我回出發心；不忘來時願，步步向菩提。

我永遠記得幾年前師父曾告訴我們金剛棒加持的意義，加持頭頂是讓我們要依教奉行，做聽佛菩薩話的孩子。今年師父再次提醒我們，要帶著真誠的心，真誠想著這份加持是為了所有眾生，願他們一切幸福快樂，離苦得樂，早證菩提。

師父告訴我們的一些話，讓我想起「不忘初心」。是啊，在這五濁之中，不忘初心，把持初心，不是件容易的事。記憶起初入佛門時，師父鼓勵持誦《六字大明咒》回向給法界一切眾生。當時心中是滿心歡喜，心想，原來自己還有能力能夠幫助他人，感恩  諸佛菩薩讓我們能夠透過持咒回向利益他人。於是，每每皆是真誠功德回向給一切眾生。但隨著日子忙碌，走著走著我執纏身，心中纏繞的是今天功課還沒做，要趕緊做完。又或者做著功課，腦海纏繞著工作上的不愉快，你對我錯的分別，最後的回向反倒變成了空話。感謝師父總是鼓勵我們，要恭聞  南無第三世多杰羌佛說法學習正知正見、每日三省、當聽佛菩薩話的孩子，這正是找（我）回初發心、老實修行的關鍵要領。我們很幸運有師父能親近，在關鍵時刻提醒我們方向，打起精神繼續朝光明大道走去。

新春法會的隔天，我與母親去了著名的寺院看展。現場富麗堂皇，美景壯闊無比，看著成千上萬的民眾虔誠於佛菩薩面前供花供果，我感到十分暖心。但隨著看完「貧女一燈」的故事後，回光返照，突然有些苦澀。再回頭看這些在佛前合掌訴說自己心願的民眾，又有多少人像那位貧女一樣，能捨己利眾，發大願利益自己的親友、乃至一切眾生呢？隨後想起師父在新春法會上告訴我們的，有人身體病痛折磨，祈求加持，佛菩薩大慈大悲，千處祈求千處應，無一不關照加持，但又有多少人能真正承載大悲之水呢？唯有真誠發大悲菩提心之行者，依教奉行的行者，才有辦法真正承載佛菩薩的加持。

此時，剛好看到了《南無第三世多杰羌佛說法：行持基本德行》，讓我在這兩天的體悟中找到答案應證，好好恭讀與省思自己的行持並即時改正。真的十分感動又暖心，感恩佛菩薩、護法總是時刻在旁默默給予我們最好的關照。感恩  南無第三世多杰羌佛、  南無玉花壽之王佛母、  十方諸佛菩薩摩訶薩、諸天護法聖神的護佑和加持。祈願正法永駐、弘法無礙、眾生皆能離苦得樂、早證菩提。也願新的一年，自己與所有師兄師姐不忘初發心，發大悲菩提心，如蓮燈般溫暖而明亮，光照自身，也照亮眾生，驅散一切黑暗。

佛弟子  高維鎂  合十 2026/2/22(如法修行 快樂學佛)
新春法會上的加持和體悟

南無第三世多杰羌佛說法：《學佛》 至高法寶 不學此法難以成就

《學佛》一書是 南無第三世多杰羌佛在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法，也是所有佛弟子要成就解脫所必須學習、必須要施行的最重要的法寶。說法間，一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降，更為此法寶增添了一樁聖蹟公案。詳全文>>

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《著境生滅起  離境無生滅》心不隨境轉，心若不靜，何處是你修行之地？

六祖惠能大師說：“不是風動，不是幡動，是仁者心動。”這個公案故事大多數佛弟子都聽說過，但是現實中卻少之又少的人達到這種“心不動”的境界，不要說做到“心淨”了，就連做到“靜心”者都寥寥無幾。這也是“修行人如牛毛，成就者如牛角。”

如何才能做到“靜心”而不被外境所遷呢？我曾經讀到這樣一個典故。有一個出家人一直很煩惱，自己打坐的時候總是無法集中散亂的心，他覺得是周圍的人在影響他，於是他決定一個人到山裡去修行。

到了山裡總算是沒有人打擾了，他感覺心境也很平和，覺得自己終於可以清淨的修行了。正當他坐在樹下開始打坐時，聽到一隻鳥開始嘰嘰喳喳叫個不停，他也曾試著把鳥叫聲趕出自己的心外，但總是辦不到。想把鳥趕跑呢也沒有辦法，最後他覺得是大樹把鳥招來棲息的，所以他決定去找個沒有樹的地方去打坐。

他來到了草原再度開始打坐，但是他忘了，草原上雖然沒有樹、也沒有鳥棲息鳴叫，卻有很多蟲子。每當蟲子叫時他就會拍一拍地，但那樣也只不過會使蟲子安靜幾秒鐘便又開始叫了。於是這樣反復了幾次，他又開始覺得這一切難以忍受，他心想這裡也不適合打坐，我要去找一個沒有鳥和蟲子的地方。

他繼續邊走邊尋找，直到他走到了一個池塘邊，這裡及沒有樹也沒有蟲子鳴叫。於是他開始打坐，當他坐下沒有多久，就聽到青蛙開始叫了，繼而又聽見潺潺的水聲，這時他知道沒有一個地方是絕對安靜的。於是他決定從自身想辦法解決，他把布團塞在耳朵裡，這下子終於聽不到外界的聲音了。他繼續打坐，幾分鐘後他忽然間聽到一陣陣的鼓聲，可當他取出布團找尋鼓聲來源時，鼓聲卻消失了。但是把布團重新塞到耳朵裡鼓聲又有了，這時他終於明白了，這個鼓聲是自己的心跳。

於是他不再打坐，沮喪的回到寺廟了，他覺得自己不是一個打坐參禪的修行材料，就準備放棄了。寺廟裡有位得道高僧知道了他的煩惱，就告訴他：你的問題不在於聲音的干擾，而在於你的心被聲音所動。這個出家人聽了這句話後才有所醒悟。

其實，干擾我們的並不是所處的環境，而是我們的心被現象所遷動。

禪宗的一個公案就講到，一個小和尚和師父在路上行走的時候向師父請教：“為什麼我每次想要禪定的時候總是心神不定，各種念頭起起伏伏的，而且每當想要按住這個念頭的時候，這個念頭又跳到另一個地方去了，就像是猢猻一樣四處亂跳想要抓也抓不住。我要怎麼做才能平息這個念頭讓自己定下來呢？”這時，他們剛好走到一條河邊，於是師父指著河面對他講：“你為什麼總是想要抓住那個猢猻？你看這個水面，風吹水面自然成紋。風一吹水面自然就會出現漣漪，起起伏伏的這是不可避免的，你不要總想著摁住它。”

這個公案給了我們這樣的啟示：我們的念頭就像河水一樣奔流不息，水面也是不可能平靜的，因為風會吹皺它。那麼風又是什麼？就是我們歷經的種種境，我們人生總是在不同的處境裡，這個境就像風，我們的心就是這個河水，風一吹我們這個心也就是當這個境一來，也就是水面開始泛起波瀾，我們的心就跟著波瀾走了，這也就是“著境”。如果能做到不為境遷也就能如如不動了。我們修行過程中會遇到各種各樣的“風”也即是種種的境。比如表揚我們那是“風”，冤枉我們那也是“風”，有的人貶低我們、詆毀我們那還是一種“風”。如果我們能做到別人詆毀我們的時候也不覺得是在詆毀我們，人家在稱讚我們的時候也不覺得他在讚美，這個時候這個“風”就不存在了。

著境生滅起，離境無生滅。如果我們佛弟子真的能認真的聽懂 南無第三世多杰羌佛說法的《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》法音，並且照著裡面講的一條一條返觀自省，那麼今生必定能了生脫死成就有餘。

 修行廣角鏡-多持 /佛教大願菩提金剛正法中心

【菩提心行】我業力這麼重，今生還能成就嗎？

眾生皆具佛性，眾生皆可成佛。佛菩薩都是眾生修成的。這一世，我們投生為人，並遇上古佛降世，可謂萬劫難遇的殊勝因緣！我們現在學佛比起當時密勒日巴祖師學習佛法更為方便，我們可以恭聞 南無第三世多杰羌佛親說的法音，恭讀恭聞 南無第三世多杰羌親著的佛經，獲得純正無偏的正知正見，只要像密勒日巴祖師一樣，斷疑生信，嚴格依教奉行，一旦因緣具足，就能學到真正了生脫死的佛法。

我們一定要堅信佛陀的說法，聞思修果，業力無論有多重，只要發真心學佛，按照佛陀的教戒來行持，一日三審，真正地懺悔，有錯當下改正，並且不再重犯，遠離一切惡念、惡行，行十善、四無量心，嚴持戒律，修六度萬行，發菩提心，腳踏實地好好學佛，如法修行修法，佛菩薩一定會加持我們遮止黑業、福慧增長，那今生獲得成就解脫是絕對不難的！

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「依教奉行 老實修行」再次恭聞法音《你只聽了無常，並未實修》之後(運頓多吉白菩提會)

前些日子和獄中同學結緣了一本嘎堵師父所著之《老實修行》，心想很久沒有恭讀師父的學佛歷程了，於是藉此結緣之時，自己也重新恭讀了一遍《老實修行》。

師父的書，內容讀來依舊令我對佛法的真實不虛有滿滿的驚嘆和嚮往！然而，我卻對其中一句看似不起眼的話印象深刻，於腦海中久久迴盪不去……。那句話是：「……年輕時，我努力工作為生活打拼，總是不會放過任何可以賺錢的機會，滿腦子都是如何把工作做好？如何賺錢？如何擴充自己的生意規模……等等，凡間俗事盈滿全身，自己已全然迷失了此世再來娑婆世間的目的……。」讀到這段，我心裡瞬間想到自己，現在也是幾乎把時間用在如何好好工作，似乎快忘了當初學佛的初心—「我要脫離輪迴苦厄」。

雖然我的工作幾乎都是不計收入多寡在監服務同學，但我對自己學佛修行所花的時間卻相對地少了許多，這樣的情形維持了好幾年，也困擾了我好幾年。我不斷地向 諸佛菩薩祈求讓我有一天能真正明了 南無羌佛在《什麼叫修行》法中所教誡之法義：「……所以要有真正的出離心，必須要第一步首先了明無常境，第二步要有堅信心，堅信輪迴無常的苦，有了堅信心才會恐懼無常苦，才會修成無常心，有了無常心，出離心就會日益增進，自然出離心就會生起實相。……」「……如果眾生不了解萬法皆無常、輪迴無常的痛苦，就建立不起一顆堅定的心去出離輪迴的念頭，沒有出離輪迴的想法，根本就不會去修行，不想學佛，不想學佛的人，本來不想出離，怎麼還會有出離心呢？所以，不能先修出離心。因此，第一步，沒有無常心，就無法步入佛門。就是皈依了佛門，也無法深入正確修行。……」

12月14日的「觀音大悲加持法會」上，有師姐分享要將 南無第三世多杰羌佛之《極聖解脫大手印》關於修行的心髓部分熟捻於心後再起修，會後我從頭仔細恭讀，細讀中我印象深刻的是關於「無常」的法義：「……仔細體驗我現住的世界本就是一場夢，一切都是無常不實的夢幻，而這一場夢很快就做完了，我今年多少歲了？我死的時候快到了，過一天就少活一天了，也許幾年，也許幾個月，乃至幾天，死的那一刻，當下就知道我做了一場夢，實際地回想，難道我不是在無常中前進嗎？難道人的生死不是這樣嗎？一生勞苦奔波、擔憂、煩惱，一當斷氣死了，什麼也沒有了，這就是鐵定的結局。……」「……到我死的那一刻，我會真正的感到這不久前都還活生生的悲歡離合之鬧市夢已經就沒有了，原來一切都是假的。……」「……今逢之法是百千萬劫難遭遇的，我必須在今生學到正法，只有真正的佛法能解脫我，而世間上的一切都是假的，並且必然是死無定期，不分老少年歲，死無定法，今年死，明年死，今日死，明日死，什麼時間我必須都是要死的。……」

昨天再次恭聞了 南無羌佛親說無常法義《你只聽了無常，並未實修》後，並對照最近佛堂群組發布的功德迴向名單，更重要的是映照在自己身上的「無常境」，終於明白 佛陀法音說法中提到，有些弟子一聽到「無常」就哭起來了，那到底是一種什麼心境。我不斷看見迴向名單上的人，無論老少年歲都因無常而失去生命或受病苦磨難，而我亦復如是。一場驟降的氣溫，兇猛的寒流來臨，無常就來了，有時三更半夜，有時拂曉，有時一霎那地起身，有時前一秒安然無恙，下一秒全然變色，無常就這樣在我身邊來來回回。我終於體驗到也終於懂了「無常」的可怕，為何知道自己這次真的懂了？因為我開始在身體狀況還行時趕緊立下遺囑，讓家人在我無常到來時不會不知所措。我開始利用色身短暫的舒適時間護法、恭讀經書、恭聞法音。我開始無論色身好或壞時真正靜下心來不斷地持咒做功課。我開始害怕再進醫院就出不來了，害怕明天起不了床唸不了佛號，我更害怕無常來時，我沒有定力專注持誦佛號往生善道或佛國淨土。真的生起無常心的人，什麼教戒都願意守了。真正生起無常心時，什麼煩惱都能放了，什麼罣礙也都不管它了。乃至最掛念的親人是否願意真心學佛修行，也都無太大關係了，我們能做的只是鼓勵他們好好修行脫離輪迴苦厄，至於他們怎麼做那是因緣因果的關係了。

記得兩三年前某日下午，在家照顧病危的狗狗，見著狗狗瘦削如柴的氣喘背影，心中閃過牠的無常就快到了……，想著想著就恍惚的在沙發上睡著了。睡著後我於夢境中聽見 佛陀正在親說《無常法》，夢境親聞 佛陀說法驚喜無比且聲音清晰勝比平日的聞法。 佛陀說法之後問道：「你們知道無常的可怕嗎？！」夢境中的我隨即不加思索地回答：「知道！」結果 佛陀馬上嚴厲地斥喝道：「你們不知道！你們不知道無常的可怕！」當下我就被那嚴厲的斥喝聲嚇醒過來了。如今回想，我當時確實是在自欺欺人，根本完全不知道「無常的可怕」！

感恩 南無羌佛親說如來正法，感謝師父以身為教，感謝在我身上顯現的無常使我生起真正的無常心。唯有依教奉行、老實修行精進的向解脫輪迴的菩提道前進，直至解脫輪迴苦厄，才能真正報答 佛陀的慈悲恩典。

佛弟子 衍玲 合十 2025/1/8(運頓多吉白菩提會)
再次恭聞法音《你只聽了無常，並未實修》之後

【菩提心行】人生如風，今來明去，一如清風，不留痕跡

人生如風，隨風而來，隨風而去，彷彿清風掠過，留下的只是一絲清涼，不留痕跡。這句話深刻地勾勒出人生的無常和短暫，就像風一樣匆匆而過，無法捉摸，無法預測。生命中的每一刻都像風一樣，帶著無數的變數和未知。

我們應該像清風一樣，帶著無私與清澈的心靈，為身邊的人帶來溫暖與希望，讓他們感受到生命的美好與意義。 世界無常故，有情決定死，無情決定滅，所有一切有情識的眾生，都是必定要死亡的。各種飛禽走獸等生命，那一個不是慢慢地老去，生病，而後步入死亡。一切無情之物體，無情識的眾生，如現實中的房屋、汽車、衣服、鞋子……等等所有一切，也是必定要壞滅的。

這世上的一切都是因緣和合而生，也將隨著因緣分散而滅，善因顯善報，惡因顯惡報。明白這個道理，只能選擇做好事，絕不能做一點壞事。凡是對國家、對眾生、對整個世界有益的事情都要做，有損於眾生的任何事情堅決不做。更進一步，倘若能得聞佛教如來正法，依法正確行持，諸惡莫作，眾善奉行，最終將能到佛國淨土，享受無有痛苦煩惱，快樂無比的幸福生活。

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