《正法之門 至高佛書 正法光明》 正確的知見是修行學佛過程中,最重要的基礎之一,根基必須穩如泰山,才能抵擋當今末法時期,有如排山倒海而來的邪知邪見。就如同打了預防針一般,讓每個佛弟子皆能不受病毒纏身,讓一切起心動念,言行舉止都能符合 佛陀的教戒,成為真正的修行人。
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2025年10月19日 星期日

「因果」無人能主宰,是宇宙萬物間,自行運轉的自然規律- 想長遠一點,一切都還在蔓延(拉珍聖德)

「因果」無人能主宰,是宇宙萬物間,自行運轉的自然規律- 想長遠一點,一切都還在蔓延(拉珍聖德)

拉珍

佛弟子都會講兩個字「因果」,可惜,真明白進而篤信因果的人卻很少。

第三世多杰羌佛釋迦牟尼佛、十方諸佛開示了眾生一個事實:「因果」是構成整個宇宙的最根本的規律。三世多杰羌佛在《因果實相——正諦篇》中開示:「因果實相,乃因果報應之唯物所現也,四宇遍及六大,互為緣起緣生,廣佈宇宙萬物,為實相之科學名詞而弗可分……」從中我們了解到,宇宙中所有的一切,都在因果這個科學規律中存在、變化。具體到我們自身,我們的語言、我們的行為、我們的思想,無一不落入因果。起心動念為因,語言行為為果,語言行為又為因,達到某種效果為果,達到某種效果又為因,促使產生另一個心念和語言行為又為果……等等等等,萬事萬物因因果果,相扣相連,永續不斷,如同一張無邊無際的網。

我們在日常生活中,總是下意識地認為,一件事情做了就做了,一句話說了就說了,做完、說完,就結束了。其實沒有,遠遠沒有結束。所有事物存在發展的根本狀態——因果,牽引著那件事或那句話在輪迴世間流轉演變,當然也就牽引著那事、那話的始作俑者——我們這些凡夫,在輪迴裡不停流轉演變,受善惡果報。



前幾天在雜誌上看到一則短文,很有意思,也頗多感慨,感慨於作者的眼界並未浮在事物表面,對事態的認識比我們很多佛弟子都深遠:

微笑的連鎖反應

一位女士衝一位面帶憂傷的陌生人笑了笑,微笑讓陌生人感覺很好,讓他想起過去一位朋友的情誼,於是他給這位朋友寫了一封信。這位朋友看到信後很高興,午餐用罷,小費給得十分慷慨。服務生驚喜萬分,憑直覺用小費買了彩票,中了獎的他,把一部分錢給了街上的流浪漢。流浪漢非常感激,因為他已經好幾天沒吃東西了。吃過外賣,在回家的路上他看見一隻渾身打顫的小狗,就把它抱回自己又黑又暗的小房間取暖。小狗慶幸自己能夠躲過外面的暴雨,對人很感激。當晚房子著火,小狗狂吠報警直到叫醒了房子裡所有的人,大家得救了。被小狗叫起的孩子中有一個後來當了總統。所有這一切都因為一個簡單的微笑。

一個微笑的善因,結出了纍纍善果,作者還沒寫完,因為女士的微笑而結成的種種善果,因緣成熟之時終會回饋到那女士的身上,這回饋也許來自後來做了總統的小孩,也許流浪漢會偶然幫她解個圍,也許服務生會送回她掉的錢包,也許那流浪小狗會偶然帶給她更多的歡笑,然後又因為他們彼此新的交集種下新的善因,繼續結出新的更大的善果……很難說清會以什麼形式回饋,但付出、回饋,善因善果這個規律是必然的,是宇宙所有事物之間相互依存的客觀狀態之一。雖然這短文只是摘取了因果鏈中一個並不完整透徹的簡略片段,但事物的運走趨勢大抵如此,環環相扣,因果相連,循網不斷。因此,我希望大家透過上面這個例子看到一個事實:一切都不是結束在眼前,我們現在所做的,所說的,所想的,無論善惡,都還在蔓延……

微笑善意在蔓延,譏笑嗔恨也在蔓延,一個惡意的眼神,一句憤怒的謾罵,同樣會順著因果的藤蔓網絡攀爬生長,直至這藤蔓終究網環回來將那種惡因的人自己捆綁吞噬,才算完結了這一期的果報。比如有人謗佛,不管他是出於什麼原因,總之他謗佛了,誹謗的話說出來很簡單,說了就說了,一小時之內,一天之內,也許五年、十年之內,甚至有幸運者直到老死,都還看不出對自己有什麼損傷。所以有很多人不在乎什麼因果業報,我這不好好的嗎?說什麼果報?可惜,這不是幸運。因果業報的存在是不以任何人的意志為轉移的,就像我們相不相信天空,天空都在我們頭頂一樣,因果,無論我們相信與不相信,它都是這宇宙萬事萬物之間相互結構、依存、往來的終極牽引。善因在蔓延,同樣,謗佛的惡因一當種下,它也就開始在這宇宙中一點點侵蝕、一點點蔓延,適時結果,直至有朝一日瓜熟蒂落,也許要等到閻羅王親自說給他聽,他才會清楚自己都幹了什麼,才恍然大悟所種的惡因已經開始啃蝕他自己,才開始痛哭流涕,但為時已晚。

誹謗者也許現在還不是十分清楚,佛的存在、佛法的存在只有一個目的:以最好的方法引領眾生從六道輪迴的苦難中解脫出來,永住大樂吉祥。那麼今天這誹謗者的誹謗,無論動機是什麼,都客觀地在眾生的成就路上形成了阻礙,這叫做壞人慧命。這誹謗,沒有旁的眾生接收到,壞的是他自己的慧命,有另一個眾生接收,便壞了那另一個眾生的慧命,有一萬個接收便壞了一萬條慧命,而佛陀的正法所能解脫的何止千千萬萬,無量計的眾生都會在佛陀引領下解脫到大樂彼岸,那麼,從誹謗者走到那個阻礙位置的一刻起,他所阻障的,便是無量計的眾生解脫成就的路,從此,所有這些眾生在輪迴中的一切痛苦黑業都和這誹謗者捆在一起,掙脫不開甚至由他揹負了。若因他的阻礙,眾生在輪迴裡多滯留一刻,這一刻裡,無量計的眾生在輪迴裡的無量計痛苦便是這誹謗者無量計的壞賬!若有眾生因他的阻障長久陷於輪迴,那麼他們在輪迴裡的病痛是因為誹謗者,他們在輪迴裡的貧窮是因為誹謗者,他們在輪迴裡的痛苦是因為誹謗者,他們在輪迴裡的憤怒不滿是因為誹謗者,他們在輪迴裡的仇恨抱怨是因為誹謗者,他們在輪迴裡的壓力逼惱是因為誹謗者,他們在輪迴裡的恐懼是因為誹謗者,他們在輪迴裡死亡、潦倒、悲淒是因為誹謗者,他們因不明佛理造下惡業輪入惡道是因為誹謗者,輪入地獄哀嚎是因為誹謗者,不僅僅止於他們自己,還有因他們的黑業所造成的更多其他的苦難都是因為誹謗者,總之,只要他們還留在輪迴裡,這輪迴帶給他們的所有苦難和他們在輪迴中造下的所有黑業也都是誹謗者的壞賬!因為是誹謗者散佈的惡見將他們留在了輪迴中。這些苦難的黑業在這因果宇宙的網上沒完沒了地侵蝕蔓延,一天一天蔓延,直至蔓延到逃不出因果網的誹謗者自己腳下,爬到他的背上成為他必須揹負的黑業重擔,這個擔子的重量是可怕的,非常可怕的,無以量計的眾生的黑業是無以量計的,彷彿牽動了宇宙中全部的黑業重量向他壓來,會把他壓到十八層地獄哀嚎千百萬劫都爬不出來的呀……而這也同樣僅只摘取了他將要承受之惡果的一個並不完整透徹的片段,現實的,有過之無不及。經曰:害人一命,果報一期;壞人慧命,累劫千生!沒有誰規定他這樣,是他自己種下的罪惡種子自然結出的惡果。我極不願意看到這一幕,沒有人願意看到這一幕,無量大慈大悲的佛陀菩薩們更不願意看到。當歌利王一刀刀割截佛陀身體時,佛陀不但沒有半絲半毫的嗔恨,反而發起大悲心希望能儘快救渡他,十方諸佛菩薩們,多麼希望所有的眾生都不沾黑業,永住幸福啊,多麼希望地獄立刻空掉而沒有任何眾生啊,但,眾生在因果中循環這是無法避免的事實,是一個誰做過什麼就必然承受相應果實的無情現實。因為因果律,是沒有任何人能夠主宰的,不只是針對佛教徒才管用的,宇宙萬物間,有情、無情,所有眾生之間、事物之間自行運轉的自然規律!

所以,千萬不要以身試律,冒然將自己置身在刀山油鍋邊,為了你們自己,千萬想得長遠一點,一切都不是結束在眼前,我們所想所說所做都會蔓延!請謹慎思維,謹慎言行,用佛法三藏的正知正見武裝自己的頭腦才能徹底避免謗佛毀法的墮落邪見,尤其不可不負責任想當然地任意否定法界的大事因緣。否則,一個不小心種下壞人慧命的惡因,那因果蔓延循環的結果,我們無法承擔。

有些佛弟子因為一時的愚迷或無知,於無明中造下此類惡業,發覺時心中恐懼卻不知所措,有的就破罐子破摔了。其實不必這樣,沒必要灰心,同樣是種瓜得瓜,種豆得豆的因果律,今天你若能發大懺悔心,下最大的決心洗刷自己,便是重新種下了新的大善因,它會很快佔據果報之位,惡業便能被善業的功德力推開,你就為自己重新開闢了一條幸福之路直至成就解脫,徹底脫離這輪迴。到那時,因果就不能再束縛你了。一念真心,諸佛菩薩點頭。只要是徹底沒有雜質的真心,諸佛菩薩都會施以最大的慈悲,加持你增益善業功德,儘快把黑業推得很遠很遠,你便真正走上成就的光明坦路了!但要記住,那一定得是真純的心,若有半點虛偽,這虛偽就是另一個黑業之因,又由你自己親手種下了。

讓我們跟隨最偉大的佛陀,以純淨心將無量善業蔓延
…… 


讓行善成為一種本能

十善之一:不殺生而行放生。放生是一件意義非比尋常,殊勝至極的事情。當你看到本來會被送上案板宰殺的生命,因為我們的救助而獲得自由和新生時,相信你的內心肯定會湧現出,很歡喜和美妙的感覺。

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2025年1月20日 星期一

學佛法是逃避現實嗎?學佛,幫助你瞭解和應對心中的煩惱,讓生活過得自在幸福

學佛法是逃避現實嗎?學佛,幫助你瞭解和應對心中的煩惱,讓生活過得自在幸福

學佛,並不是叫你不要去賺錢,或者把自己的錢全部分給別人。也沒有叫你別去當官,別去出名,別去尋找愛情,別去吃、喝、玩、樂,你的生活、學習、事業、愛情、家庭、婚姻等等,你照樣可以繼續,而且,該承擔的責任,也一定要承擔,並不是說你什麼都不管了。

佛法會提醒你,這些都是暫時的,不是永恆不變的,某一天它一定會離你而去的,所以不需要太執著。

學佛法就是逃避現實?!

經常聽到有人說:佛法就是逃避現實。還有人說,學佛法,就是什麼也不能要,不能吃肉,不能結婚,不能當官,不能發財,去過清心寡欲的生活。更有人說,學佛法的人,大都是受了重大挫折,無法承受,所以乾脆出家逃避現實而已。

其實這些觀念都是錯誤的。佛法根本沒有叫你逃避現實,而是讓你面對現實。

比如,一個被老公拋棄的女人,如果沒有學習佛法,就會覺得很痛苦,很絕望,很傷心,很煩惱,很怨恨,很憤怒,很孤獨,很無奈等等,嚴重的會產生報復心理,甚至自殺。

假如這個女人學習了佛法,首先就會認識到,世界上的任何一件東西,都是在變化中的,沒有一樣是永恆的,只是因緣和合而成的一個果報,包括她的老公,也不是永恆不變的,就算陪她過十年、三十年,再長點五十年,最終還是要各走各的。所以用不著執著。就像一台電腦,天天給你使用,你對它也很有感情,但是總有一天,它老化了,不能用了,或者被人偷走了,你只能放下它,重新去買一台新的。你用不著為它自殺的。

你看,佛法是叫你不要那麼執著。你見過一樣永恆不變的東西嗎?或者,你真正擁有過一樣永遠也不會失去的東西嗎?

你的錢,你的房子,你的車,你的愛情,你的地位,你的名氣,無時無刻不在變化之中,就是你自己的身體,到最後你也帶不走。那麼,有什麼值得你那麼執著呢?

當然,你可以珍惜你所擁有的愛,但是,你的愛,不要有太強的目的性,不要有太多的佔有欲。那麼,你就不會過於執著,即使對方發生變化,你也會理性地處理好一切問題,而不會走極端。而往日的愛,也可能轉化成一種美好的緣。

再比如,有時候,說錯一句話,可能會對一個人產生重大影響,甚至毀掉這個人的一生。有時因為自己的偏見,有時因為未能控制自己的情緒,在生氣、憤怒、怨恨、煩躁之中,為了圖一時之快,就出口傷人,給對方的心靈造成很深的傷害,甚至可能就會改變對方的命運,如果對方再遭遇到其它方面的惡緣,說不定一生就被毀了。這就是造下了口業。

眾生畏果不畏因。菩薩畏因不畏果。一個凡人,無論是在做一件好事,還是在做一件壞事,只要對自己有利,就可能會去做。但是,對於即將到來的結果,往往非常重視。好的,就強烈期盼,壞的,就怕得要命。而菩薩則剛好相反,做每件事情之前,都會先考慮到後果,所以對每一個因,都會很慎重,至於即將到來的果報,倒是坦然受之,無論好壞,都不會畏懼。這就是眾生和菩薩的區別之一。

如果通過學佛懂得這個道理,那麼我們每說的一句話,其實都是一個因,因的後面是有果的。所以在說出這句話前,一定要先想想會有什麼後果,然後再說。

用寬容的心態、柔和的眼光對待一切有緣的人,不隨意加以傷害,對於以前已經造下的口業,比較理性的做法第一是誠實地反省,記住自己的過錯,今後少犯直至不犯;第二是做一些力所能及的彌補,同時祈願對方平安幸福,早日釋解。

佛法幫助你瞭解和應對心中的煩惱,並在修習中,進而明瞭更多更深的學佛目的和成就真諦。佛法亦會讓你勇敢地面對現實,讓你知道你所追求的一切,所擁有的一切,其實沒有一樣是永恆不變的,懂得這個道理,你就可以從容智慧地去擁有,同時也不會去執著,這樣,自然就少了煩惱和傷害,讓生活過得自在幸福。

吉祥地樂土 公眾號 / 佛教大願菩提金剛正法中心






【菩提心行】這一生你該珍惜什麼?       南無釋迦佛陀在《佛遺教經》說:「當知多欲之人,多求利故,苦惱亦多;少欲之人,無求無欲,則無此患。」 過度的欲望往往會帶來無盡的疲憊與焦慮,使我們迷失在物質的洪流中。與其不斷地追求外在的擁有,不如停下腳步,思考什麼才是真正重要的。什麼才是我們應該珍視的真正財富。 南無第三世多杰羌佛說法法音中教導弟子:「世界上最值價的是,偉大的能讓你了生脫死的佛法!你能掌握住佛法,能有佛法修持,就能想生則生,想死則死,這才是最有價值的。」 因此,只要有一口飯吃,生活還過的去,就趕快抓住機會,把佛法學好,把世間法看淡,好好修行,少欲知足,不錯因果,爭取今生有把握了脫生死,這才是最有價值的人生。

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2023年9月23日 星期六

《因果不昧 》明信因果,因果如影隨形,兩個佛門公案 讓我懂得因果實相的真實義理

 《因果不昧 》明信因果,因果如影隨形,兩個佛門公案 讓我懂得因果實相的真實義理

20多年前,談到因果報應,自己多感這是佛教非科學論,是封建迷信、宿命論。深入瞭解後才知道原來因果是宇宙萬有科學的自然法則,沒有佛教以前因果就本然存在於宇宙中,只是佛陀證到了人生宇宙本有存在的不生不滅真諦並告訴了世人因果如影隨形、因果不昧的道理,同時依于因果修行,就會覺證菩提聖道。

翻開佛史,無數成就解脫的高僧聖者都證明了這個真理,給了我更深的感悟,從佛陀住世時代的目犍連尊者到近代的虛雲法師就是明信因果、不昧因果、依因證果的代表,祂們的公案故事演繹了真實不虛的佛法,刷新了我的思想認知。

神通不敵業力 – 目犍連尊者

目犍連尊者為大眾所熟悉,尤其是祂從地獄中救度母親的公案被傳為佳話,七月十五佛喜日和了生日的由來就是淵源於此。祂是南無釋迦世尊的大弟子之一,神通廣大,法力無邊,一隻手可以伸向四禪天,被譽為“神通第一”。但是祂最後卻是被外道打死的。

有一次,目犍連外出歸來途經山下,被埋伏在山頂的外道以亂石砸中。亂石像雨點般的落下,當時祂如果以神通力可以瞬間逃遁。但是,祂知道這是自己的因果業力。因此,捨身償還夙世因果債賬。

對此,南無釋迦世尊藉此因緣說法,原來目犍連尊者在過去某一世為漁夫,以打魚為生,造了很多殺業,以此因緣而遭果報。

從這個公案故事可以看出,像目犍連尊者這麼不可思議的大成就者,還仍然要承受這一不昧的果報,可見因果業力不可思議。假使百千劫,所作業不消,因緣成熟時,果報還自受。所有一切因果它的現實存在,必須由因果自行反應而科學性地、自我地產生,得到自我的解決,此外沒有別的方法可以代替。目犍連尊者了知因果修行的道理,猶如釋迦世尊往昔行菩薩道時被歌利王割截身體一般,忍辱愧行,因此,最終成為解行超人的聖者。

因果真實不虛 – 虛雲法師

寫到這裡,我不禁想起近代禪門聖僧虛雲法師也是深明因果不昧之道。有一次在禪定中,祂突然觀照到當天有人要取祂的性命,祂感到奇怪為什麼會與這個人有這個因果,於是再仔細觀照後,便啞然失笑,原來虛雲法師前世某一輩子欠了這個人七兩銀子,這個因果賬是要償還的,今天他是來討債要錢的。

於是當天晚上禪坐時,虛雲法師就在禪坐下放了七兩銀子。果然半夜三更就進來一個人,摸到禪床前剛舉起刀,此時突然虛雲法師睜開眼,對他說“我前世欠你的錢不欠你的命”,我現在還你,說完就隨手把七兩銀子給了那個人,此人一下子驚呆了,刹那間思想意識發生了變化,於是扔下刀拿著錢就倉皇逃跑了。

從目犍連尊者被外道打死的因緣到虛雲法師償還往昔所欠七兩銀子的公案,讓我深刻認識到因果報應如影隨形,種什麼因得什麼果,因果是滅除不了的,因果是不昧的。

但是佛陀又告訴了我們偉大的佛法,讓我們突破因果網,得到成就解脫。不受因果鎖絆而不昧因果、承認因果但因果左右不了我們,這就是佛法因果修行的道理。只有如法修行,才能轉化因果業力,證到“了得業障本來空”的聖者境界。

目犍連尊者、虛雲法師都是明信因果,依於因果不昧之道而修行成就解脫的典範。他們演繹了人生因果修行的真理。

正如南無第三世多杰羌佛說法:“我們必須日日增加善緣、善因、善業,由是學佛,修佛之行,最終成佛方可徹底解脫輪回的因果縛業。”

只要我們依佛教誡如法修行就會轉化因果業力,讓善業早熟,惡業往後推移,從而圓滿福慧資糧,得到成就解脫的最高境界,到那時我們就可以輕而易舉償還無始以來不昧的因果債賬,最終得到常樂永恆的幸福。

撰稿:菩提籽

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摘自:小悟的天空

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