《正法之門 至高佛書 正法光明》 正確的知見是修行學佛過程中,最重要的基礎之一,根基必須穩如泰山,才能抵擋當今末法時期,有如排山倒海而來的邪知邪見。就如同打了預防針一般,讓每個佛弟子皆能不受病毒纏身,讓一切起心動念,言行舉止都能符合 佛陀的教戒,成為真正的修行人。
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2025年7月29日 星期二

《依教奉行 老實修行 》新春祈福法會(花蓮場)心得—不捨眾生的悲心(運頓多吉白菩提會)

 今年在初四那天除參加台南場的新春祈福法會外,我和同修也報名了二月八日在花蓮佛堂舉辦的新春祈福法會。二月八日當天清晨搭火車到花蓮已接近午餐時間,松波仁波且原本告知我們嘎堵師父大約也是在中餐前會抵達花蓮,然後約我們一起和師父用餐後再參加下午的法會。但當快抵達花蓮時,仁波且突然傳訊息通知師父一行人因在路途中有一些事情需處理,無法在中午前抵達花蓮,會在下午法會開始前直接前往花蓮佛堂舉行祈福法會。於是我們用過午餐後就趕緊去佛堂等著恭迎師父的到來。

師父終於在法會開始前從佛堂外走進來了,一進佛堂師父看見我便笑著對我說:「妳很聰明喔,知道要再來被金剛棒加持一次。」接著沒多久法會就正式開始了。師父先耐心地為大眾講述金剛棒的由來,並說明了這次加持物的用意,而且叮囑我們回去一定要照做。聽完 師父的說明之後,終於解開我心中對於這次加持物所代表的意義是什麼的困惑了!

當師父帶領大眾唸誦供燈的供養文後,大眾井然有序地排隊接受金剛棒的加持,完成第一輪加持後,師父隨即問道:「還有誰要加持第二次的?」此時坐於第一排座位的我迅速舉手示意要再接受一次金剛棒加持,然後再次頂禮向上跪在拜墊上準備接受加持。當我眼神望著師父的眼睛時,師父先是在我頭頂敲了三下,突然聽到師父輕聲對我說了句關於家裡的話,我驚訝地馬上回:「好!」師父那句話雖然輕聲到旁人根本無法聽見,但當下卻讓我如震耳般的歡喜激動!因為出發前往花蓮參加法會前兩天女兒情緒狀況又有些不穩定,法會前一天我已在家陪她一整天,那時心裡非常猶豫地考慮:「要不要明天就別去花蓮參加法會在家陪女兒好了?」可是前思後想了幾回之後,我和同修仍決定前往花蓮參加法會。出發前一晚我默默祈求 諸佛菩薩、護法聖神看顧女兒,讓我們能順利去參加法會,然後將心中所有的擔憂、罣礙都放下,將一切交給 諸佛菩薩、護法聖神。

祈福法會完成後師父繼續教導大眾如何持誦佛說療痔病經,還舉例許多師兄姐修持的受用實例來勉勵大眾要多持誦《佛說療痔病經》,也藉此增加我們的信心。當師父舉例分享多位師兄姐修持《佛說療痔病經》的受用時,坐在一旁的我瞬間想起某天在洗澡時,無意間看到自己腰際上那許多扁平的黑痣中,其左、右各有一顆像結痂般的乾燥呈現出快脫落的樣子!當下忽然想到《佛說療痔病經》中的一段經文:「……阿難陀!於此北方,有大雪山王,中有大莎羅樹,名曰難勝,有三種華:一者初生、二者圓滿、三者乾枯。猶如彼華乾燥落時,我諸苾芻所患痔病,亦復如是,勿復血出,亦勿膿流,永除苦痛,悉皆平復,即令乾燥。……」我腰際上那密密麻麻扁平黑痣裡的其中兩顆,真如經文所言的乾枯、乾燥了!其實,那時自己並未開始用心修持《佛說療痔病經》,只是在佛堂跟著師父的教導持誦了幾次經文和咒,未料及竟有如此的受用,內心實在驚嘆又驚喜—佛無妄語。至此,便開始約同修和大女兒一起修持《佛說療痔病經》

法會結束後師父與留下來的幾位師兄姐談話時,我們在場的人才得知師父連午餐都沒吃就直接進行法會為殷殷企盼的眾生祈福。看著年邁師父費力的跪拜和起身的背影,我體會到的是師父時時觀照著每個需要被幫助的眾生,心中只有眾生的苦,沒有自己的難,只有慈悲忘我的心行,沒有私心雜染的習氣。我在師父身上再次看到、感受到學習 南無第三世多杰羌佛如來正法,依教如法修行者的大悲心行。我願自己回到那單純聽話照做的初心,依教奉行漸漸成長,放下所有這意識帶給我的執染貪著,不負恩師始終如一不捨眾生慈悲心行的教導,成為一個無漏之缽,承擔住金剛棒加持在背的如來荷擔。

佛弟子 衍玲 合十 2025/2/26(運頓多吉白菩提會)

只有佛陀的覺境才可以一念之間照見所有眾生的因果實相。 因此,修行學佛當從因果入手,因果就是佛法的根源和本體。正如南無第三世多杰羌佛所說法:“要知萬法皆因果,善因得善報,善報結善果,善果獲正法,依法圓福慧,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道”。 我們當依佛教戒明信因果,不錯因果,如法修行,才能轉化因果、直至福慧圓滿,最終了徹因果,覺證菩提聖道。

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2022年10月29日 星期六

為何要恭敬聞聽 南無第三世多杰羌佛法音( 老實修行-運頓多吉白第五世嘎堵尊者 )

為何要恭敬聞聽  南無第三世多杰羌佛法音( 老實修行-運頓多吉白第五世嘎堵尊者 )

          很多人聽到某某寺廟有法會,或某某法 王、仁波且或法師要舉行某種灌頂加持法會,他 們都會抱著一顆期待愉悅的心想去參加,希望得到 諸佛菩薩或法王、仁波且、高僧們的加持。 但一提到要他們到某某聞法中心、寺廟或佛堂, 按時共修恭聞偉大的 南無第三世多杰羌佛及 南無釋迦牟尼佛所說無上甚深微妙佛法,則會藉著很多理由來推託。但歸納起來,他們的理由就只有一個─「沒有時間。」他們都不知道自己正在騙自己,騙來的是一個死入三惡道的結果。

         在我的弘法生涯之中,有很多的時間均在為佛弟子們解決眾生所涉之名利興衰、福樂增損、瞋怨氣恨、謀謗奪害及病苦別亡等凡情二十 法上面。【詳細請恭聞 南無第三世多杰羌佛親說之《斷絕凡情二十法》法音帶】他們聞法的時間沒有,卻有相當多的時間是消耗在以上的凡情二十法中,真是可憐!很少很少的佛弟子會在遇上我時,恭敬請法,希望自己能在今生得到成就解脫。

          我慚愧嘎堵,今生再來之任務就是弘揚我的偉大恩師 南無第三世多杰羌佛及 南無釋迦牟尼佛的無上甚深微妙法。同時,將佛陀師父所傳給我的法及 南無釋迦牟尼佛所遺留下來的經教法要再傳給有緣的佛弟子們,讓有緣者得以步入正確修行之道。然而,只有具法器者才能承接如來法水,而得到 南無第三世多杰羌佛及 諸佛菩薩之加持。

         諸位修行人,試想你們心中均有一個用竹子編成的缽。惑業障礙少的,他的竹缽所使用的竹子比較細,同時也編得比較紮實。反之,則他 的竹缽所使用的竹子就比較粗,同時也編得比較鬆散。試問諸位,竹子編成的缽,不管它編得緊密或鬆散,能承載住如來法水嗎?答案當然是無法承載,只有漏光!

          要使竹編的缽成為法器,能承載得住如來法 水,則必須要經過補洞的程序,如此才可以成為真法器。因此,如能真誠按時恭聞偉大的  南無第三世多杰羌佛及 南無釋迦牟尼佛所說佛法,並將聽懂之法義真實融入在日常的生活修行之中,便如同在竹缽上面,日復一日,一層一層的塗上生漆般,逐漸將竹缽上的洞補滿而使其無漏,成為 真正能承載如來法水之法缽。如此一來,你再參加任何真正具量大聖者的加持法會或傳法灌頂法會時,才會得到真正的加持,修法也才會受用而進入聖境界。更何況佛陀之法教是行者獲得正知正見的根本,佛陀之法音更具有無上的加持力這一證道指南,可以為行者遮住業障,有許多人只是通過恭敬聞法就能升入境界,開敷智慧,得到神通本事。

          恭敬聞法是真正步上修行的第一步,但恭聞和恭看的是 南無第三世多杰羌佛及 釋迦牟尼佛所說之如來正法,非邪師人妖、怪力亂神邪見之邪法。從恭敬聞法中去建立起自己的正知正見,將正知正見之法義融入在自己日常生活修行之中,同時依照《多杰羌佛第三世》寶書上面的《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》起修,若能實修《解脫大手 印》兩大心髓之一,那更是好中之好,如果實際修持做到了,當下就會把自己身心語言的法缽立刻補為無漏之法缽,真正能承載如來聖水,即有資格入 內密壇場受內密灌頂,得如來大法修持毫無問題, 但必須依教奉行,持戒、修四無量心、十善、六 度,發大悲菩提心利益眾生,不可落入一百二十八條知見,虔修至高無敵之《修行法》、《解脫大手 印》兩大心髓之一,這才是真正步上修行解脫的最上捷徑,才是修行修法之至寶!!!

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2022年10月17日 星期一

善攝眾生智,則與眾生無限利,老實修行入佛智海 – 帶著喜悅利益有情

 善攝眾生智,則與眾生無限利,老實修行入佛智海 – 帶著喜悅利益有情

       在佛教教義中,四攝法是用來渡化眾生之法。「攝」是攝受的意思,即接近、親近。四攝法是指「布施」、「愛語」、「利行」、「同事」。【華嚴經】云:「若得善攝眾生智,則能成就四攝法。若能成就四攝法,則與眾生無限利。」菩薩用這四種方便法門攝受眾生,使一切眾生歡喜接受教化,進而信樂佛法,入佛智海。
一、布施:布施分為財施、法施及無畏施。
二、愛語:隨著眾生的根性,菩薩以溫和慈愛的言語對待眾生,令其生歡喜心,接受佛法,信受奉行,成就普度眾生的目的。
三、利行:菩薩以身口意三業之善行,利益眾生,令其生親愛之心而受道。故凡有利益眾生之事無不盡力而為,積極修利他之行,得到眾生的尊敬和信賴,使其樂意接受菩薩的教化與指導。
四,同事:菩薩以親近眾生同其苦樂,深入社會各階層中,與各行業的人接近,做其朋友,與其同事,以此方便因緣去循循善誘,令其同霑法益,從而入道。

        H.H.第三世多杰羌佛說法「學佛」中明白開示;「所謂一日三審,日中三審:早上審查,今天白天我應該怎麼樣,成為一個純善、慈悲的人,利益大眾的人。到中午我就回憶,我早上到中午我有過這樣的心或行嗎?到晚上我再來回憶,中午到晚上我有過這樣的心和行嗎?我今天所作的事情是真正一個因地菩薩的行為、言語、心態嗎?如果能這樣的話,我告訴你們弟子們,你當下就是真正的因地菩薩了,是未來的菩薩了,雖然你不具備菩薩的道行,不具備菩薩的功德,但是你的境界已經是因地菩薩了,心境已經是了。」

       因此,我們自當一日三審吾身,隨心應照以菩提心行面對有情眾,自然心生歡喜,眼前一片光明自在,善攝眾生智,增上學佛法源智慧,則與眾生無限利,利人也利己,學佛修行路上,帶著喜悅利益有情,一起老實修行步向菩提道。

帶著喜悅利益有情(運頓多吉白菩提會)

      台南佛堂成立接近十年,這佛堂大部份的事情我都知道,不是誰和我比較好,而是我把它當成是我家廚房一樣。它叫菩提會台南法藏中心,是如來正法道場,只是借用益丹仁波且家的門號和大門,是屬於大家的,仁波且全家成了無給職服務員。今天有這麼莊嚴佛堂,感謝仁波且全家以外,也感謝師兄、師姐共同維護。

       依止嘎堵師父十年,從不恭敬到現在還是不太恭敬,因為我會猜測師父心思,什麼事情要不要報告?要怎麼報告?其實這是嚴重錯誤知見,師父是多生累劫親人,有什麼不能報告和怎麼報告?如有錯誤,師父會教導,改過就是。

       未依止師父以前,也掛著修行學佛的招牌。修行學佛大家都知道,須守五戒、十善、四無量心、菩提心、六度萬行。所以會注意言行舉止,什麼叫對?什麼叫錯?也把這框架架在別人身上,讓自己看起來很莊嚴,卻變成不會笑了。以前在修行學佛,常會感嘆,時間不夠,身體不好,福報資糧太少,我要工作,沒時間,怎麼利益眾生?在仁德工作有一位噴漆師父,他們家有兩個寶貝,大約高中國中,其中有一位漸凍人,媽媽會接來工廠,放學再一起回家。有一天,她放學在辦公室外面,我竟然看到她嘴角往上揚,她笑了,雖然表情僵硬,但那是我看過最美麗、也最純真的笑容,連旁邊媽媽的眼睛都亮起來。才讓我發現,原來利益眾生,都是在舉手投足之間,都會為別人帶來喜悅,要看美麗的心情才能利益別人。以前我常說:「佛堂這麼多人,不差我一個。」其實每個人因緣各不相同,雖然來了沒做什麼事,但也在莊嚴佛堂。其他人看到你露出笑容,也會露出笑容,相互問好,無形中利益對方,也利益自己。修行學佛要依止如法而修的師父,親近道場,接近群眾,才知道有沒有進步,因為一切眾生都是無始以來的親人,菩提會的人是多生累劫的師兄弟。

       古代詩人白居易問一位鳥巢禪師什麼叫佛法?禪師說:「諸惡莫作,眾善奉行。」白居易就說:「這麼簡單,連三歲小孩都懂。」禪師說:「三歲小孩都懂,但連八十歲老人都做不好。」有人說 H.H.第三世多杰羌佛親說法音鄉音太重,聽不懂。和我們同傳承的師伯在泰國有佛堂,我去過兩次,在那裡大部份都是泰國人在聞法,他們連中國話都不知道,更不會講。其中就有年輕媽媽帶著六歲女兒一起來聞法,由於她的恭敬與虔誠,結果一段時間以後,連小朋友都知道法音在說什麼!要知道恭聞的是始祖報身佛 H.H.第三世多杰羌佛說法,在這世界能把佛法以簡單、明瞭、透徹適用於任何層次,深者具深,淺者具淺,是前無古人啊!而且攝受力無以倫比啊!

        參加正知正見之行聞法活動,從每天勉強自己聞法或看書,到現在已經養成習慣,每天自動恭聞 H.H.第三世多杰羌佛親說如來正法或看書,不管看進了多少?聽進了多少?它都會植入八識田中,展現在言行舉止之中。 佛陀說法萬法習慣成自然,習慣是強行養成,我們一天二十四小時都是在世俗塵勞之中,連吃飯、睡覺都在妄想。可是養成聞法、恭讀佛書的習慣以後,會放下世俗塵勞,把心沈寂下來,享受這寧靜的一刻。

        大家帶著美麗的心情來參加共修,展現在臉上的喜悅,是無法言語的。有在聞法,知見才會正確,讓我看到展現在一切眾生身上的善心、善舉,哪怕是倒杯水或問好,都會覺得非常高興,好棒啊!眾生的一毫之差都須隨喜讚嘆,發菩提心,行善道,來這大家庭不是來做了多少工作,而是來學習如何利益一切眾生,永永遠遠記住師父的教導,菩提會宗旨就是無私利眾。

佛弟子 兆宏 合十
2018/2/17

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