《正法之門 至高佛書 正法光明》 正確的知見是修行學佛過程中,最重要的基礎之一,根基必須穩如泰山,才能抵擋當今末法時期,有如排山倒海而來的邪知邪見。就如同打了預防針一般,讓每個佛弟子皆能不受病毒纏身,讓一切起心動念,言行舉止都能符合 佛陀的教戒,成為真正的修行人。
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2026年10月27日 星期二

《見證佛法的真實不虛》以身口意三業相應,依教奉行,老實修行–我親身經歷了這一切,相信大家也可以(運頓多吉白菩提會)

 我在醫院住院期間,兒子俊達到醫院來照顧我,特地帶了一本《佛說療痔病經》讓我恭誦。我知道這是孟潔師姐的一番心意,此舉讓我感動萬分,也著實溫暖了我的心。

在好多年前的一場飯局中,透過兒子俊達的引薦認識了孟潔師姐夫婦。當時孟潔送我「老實修行」一書,書拿回家後我也就隨手翻了一翻,並沒有很認真的恭讀,修行之路也因此斷了線。直到114年生病住院,因為《佛說療痔病經》又搭起了我學佛的橋樑,因緣際會竟是如此的奧妙。

記得114年5月初,經過多次的身體檢查得知:我的膀胱長滿了大大小小的腫瘤,經化驗的結果是膀胱癌第二期。聽到檢查報告宛如晴天霹靂,心想怎麼會這樣?但面對這無情的打擊,我並沒有放聲大哭,也沒有怨天尤人,反而很鎮定地去面對這一切。因為接下來我要好好的愛自己,必須勇敢的「接受它、面對它、治療它」。

114年5月下旬第一次手術,手術完成後醫生恭喜我,後續不需動大手術把膀胱拿掉整天揹著尿袋。因為我的膀胱腫瘤沒有侵犯到肌肉層,所以只要進行手術刮除乾淨即可。但我的膀胱內大大小小腫瘤太多了,無法一次刮乾淨,所以必須安排第二次手術刮除。6月中旬進行第二次手術,術後醫生說:「肉眼看得到的腫瘤已刮除乾淨了。」

這些過程回想起來,真讓人有喜極而泣的感動。從膀胱長滿了大大小小的腫瘤,大的有8公分左右,治療到可以用手術刮除乾淨,不需再動大手術把膀胱摘除,過著揹著尿袋這種沒有品質的生活。我的心裡充滿著滿滿的感動與感恩,我告訴自己:「要把自己的身體照顧好,恢復健康,再以自己能力所及的方式回饋社會。」所謂取之於社會,用之於社會,我也要回饋於社會,這是一件很有意義的事,也期待能早日實現。出院後彷彿重生的我,開始每天早晚各恭誦《佛說療痔病經》一至三次,持咒各54次,也開始學佛修行之路。

114年7月 5 日與孟潔師姐開始到法性法堂恭聞 南無第三世多杰羌佛法音。114年7月10日第一次到菩提會台北佛堂與師兄姐們一起共修。114年7月12日開始每日恭誦《普門品》或《心經》。114年7月17日第一次拜見嘎堵師父,感恩師父的教導,要我依教奉行,老實修行。我要恭誦《六字大明咒》,以500萬遍為目標。114年7月18日開始每天認真持誦《六字大明咒》。

114年9月中旬回診追蹤照膀胱鏡,檢查出膀胱還有一顆極小的腫瘤,醫生不確定是上次看不到的,還是再長出來的。因為膀胱的腫瘤沒有藥物可化解,只能靠手術刮除,因此在9月中旬進行了第三次手術。前兩次的手術,每次要打止血針及抗生素,都感到非常的疼痛,所以只要面臨這兩種針劑,護理師走過來我都好害怕。9月中旬的第三次手術依然要打這兩種針,恐懼依舊。但不可思議的是,治療後才想起這次打針完全沒有疼痛感,以致過程中渾然不覺。這個轉變真的太神奇了,若沒有親身經歷過,是很難想像這種令人驚訝的差異。自從114年6月出院後,我就每天持續認真恭讀經書及持咒,我自身的案例也足以證明佛法的力量與真實不虛。只要聽 南無第三世多杰羌佛的話,聽話照做,以身口意三業相應,依教奉行,老實修行,一定會得到受用的。

「欲知前世因,今生受者是」,我深知自己生病是因果業力的關係,所以學佛後我每天真心懺悔,持咒,恭讀經書,即使再忙碌也堅持不間斷。有志者事竟成,每天用心做功課,好好修行,已成為我生活上的習慣。114年12月中旬,期待已久的「觀音大悲加持法會」終於到來。法會前一天是我第一次參與了法會會場佈置工作,看到師兄姐們同心協力把會場佈置得好莊嚴又快速,不禁令人眼睛為之一亮。當下的我真的好感動,感恩能參與這一切。法會當天,在法會開始之前,我很虔誠的祈求 南無觀世音菩薩的加持,祈求我能恢復健康,讓我的身體越來越好,可以回饋社會做一些有意義的事情。感恩 南無觀世音菩薩聽到了我的真心祈求,在法會中我聽到因為我對佛法深信不疑,所以可以得到加持。也要我別擔心,我的身體會越來越好的。也聽到囑咐,功課要好好做,過去有做錯什麼事就要誠心懺悔改過……。聽到這些話,我感動到紅了眼眶,淚水不禁奪眶而出。

今年115年2月及5月我都有回診追蹤,膀胱也都很正常,沒有腫瘤了!我要做 諸佛菩薩的乖小孩,也啟動了沒有終止的,恭誦《六字大明咒》的持咒人生。我祈願自己的真實案例能夠幫助到目前正在生病的行人或善信們,只要真誠相信佛法的力量,相信佛法真實不虛,依教奉行,認真修行,同時三業相應,一定可以得到 諸佛菩薩的加持,病情也能得到改善。我親身經歷了這一切,相信大家也可以,我們一起加油。

非常感恩 南無第三世多杰羌佛,感恩 南無大慈大悲觀世音菩薩,感恩 十方諸佛菩薩摩訶薩。感謝嘎堵師父的慈悲引導,讓我能學習如來正法。最後祈願有越來越多的有緣善信,能夠學習正知正見的如來正法,並祝福所有眾生身體健康,萬事如意,吉祥平安,共證菩提。

佛弟子 陳秀琴 合十2026/07/13(運頓多吉白菩提會)
我親身經歷了這一切,相信大家也可以

「相信,才會看見」奇蹟來自三業相應的程度

相信的因要自己種,奇蹟的果才會如此振奮人心

這是一個佛法真實不虛的實例,我們是不是反問自己:「真的聽話照做了嗎?真的如實懺悔了嗎?真的把握住得來不易的人身,好好精進修持了嗎?真的有珍惜 南無第三世多杰羌佛對我們的說法嗎?真的有聽進去師父鼓勵我們的話嗎?或者又該說真的有珍惜改變自身的機緣嗎?」或許我們都是身在福中不知福,常常數他人珍寶,卻忘了自己也同樣接收到佛菩薩相同的陽光,只是自己卻躲在角落裡,不願也不相信這一份佛法的奇蹟。

奇蹟來自於三業相應的程度。大多數的人選擇了「看見,才會相信。」只有少部分的人選擇了「相信,才會看見。」奇蹟顯得珍貴無比,但我們都很清楚,這是來自於三業相應佛菩薩的程度。相信的因要自己種,奇蹟的果才會如此振奮人心。詳見文章內容…

人生一場夢,你何時醒來?         我們每個人都做過夢,夢中有日月星辰、山川河流、親情眷屬、朋友路人……千奇百怪,紛至沓來。 在夢裡,我們會哭、會笑、會痛、會癢,有成功,也有失敗……在夢裡我們知道自己在做夢嗎?不知道。什麼時候知道的呢?夢醒的時候!

醒來後,我們還會執著夢裡的成功與失敗嗎?我們還會為了夢裡的傷心事而落淚麼?都不會!因為我們知道那是假的。 但在生活中,我們怎麼被貪嗔癡愛、喜怒哀樂牽著鼻子走呢?因為我們沉迷在醉夢無常中還不自知。 我們既然知道人生如夢,那麼,你願意醒來了嗎?又如何從醉夢無常中醒來? 佛菩薩教我們醒來的方法,就是依照《什麼叫修行》精進勇猛如法行持,勘破這場人生大夢,化煩惱為菩提,證到永恆的幸福。

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「 醉夢過遊場,剎那異風骨。莞爾一笑了,歸元因果律。」人生的經歷不過是一場大夢,不必過分執著於表象的得失。當你真正看透了生命的本質與因果循環,就能以溫柔、寬容的微笑去面對世事無常,最終找回內心的安寧與清明。

堂兄啊,我若成就必先來渡你

懷著無比激動的心情,我聽著電剃刀“滋滋”的聲音。在出家師輕柔的手中,一縷縷青絲飄然而下,與我道了別。我沒有不舍,只有喜悅。多年的期盼,在這一刻終於滿願——我出家啦!

摸著自己的光頭,我臉上的皺紋都被笑容沖淡了。這時,不知誰在身後問了句:“哇,你頭上怎麼有那麼長的疤?”

一道醒目的疤痕,又把不堪的童年翻了出來!

我們家在家族裡,是矮人一等的,因為我父母沒有兒子,只有兩個女兒。五十多年前的農村,普遍存在重男輕女的現象。而叔叔早與同村的嬸嬸結婚,生下堂兄後更是“光宗耀祖”,趾高氣揚。而我的父母只能忍氣吞聲,誰叫沒個男丁呢?

從我記事起,我家就備受欺淩。

叔叔家總惦記著我家的宅基地。這塊宅基地四面環水,在鄉鄰眼中是塊“風水寶地”。叔叔一直琢磨著要如何霸佔了,好為他的“寶貝疙瘩”搭建“王國”。

堂兄比我和姐姐大好幾歲,長得五大三粗。再加上堂兄從小練功夫,上百斤的石鎖在他手裡跟玩氣球一樣。他見了我和我姐,拳頭捏得咯咯響,好似要把我們捏碎似的,他常常攔住我們去外界的唯一一條壩,把兩個面黃肌瘦的黃毛丫頭欺負得瑟瑟發抖!

大概我十歲那年,有一天,堂兄把他一直訓練準備咬我們的狼狗拴在壩口。看到我姐經過,堂兄在家門口發出攻擊口號,但狼狗並沒有咬我姐,反而搖頭擺尾。

堂兄氣急敗壞,順手操起把鋤頭沖過來打狗,邊打還邊罵:“老子白養你了,餓死你!”轉頭又不甘心地罵我姐:“絕子孫……”

我姐不識時務,回了句嘴:“你狗都不如!”

聽了這話,堂兄餓狼般地撲向了我姐,練石鎖的拳頭雨點般砸向了她,還抓住她的頭髮把她腦袋往地上撞。我姐被壓在下面動彈不得。我拼命去拉,又拉不動,只得一口咬住堂兄的耳朵,猜想他一痛就會鬆手了。堂兄一把推開我,順手操起地上的鋤頭向我頭上揮來。我頓時血流如注,滿臉是血。堂兄見狀也趕緊溜回家關上了門。我姐哭喊著,驚恐萬狀、連滾帶爬去田裡找父母。

匆忙趕來的母親見我成了個血人,頭皮裂開,露出了白森森的骨頭,哭得上氣不接下氣。村裡人連忙找來了赤腳醫生,幾個人按著我剪了半邊黏糊著血的頭髮,硬生生縫合了好幾針,才保住了小命。

半邊毛,半邊光也不好看,我乾脆剃了個光頭。天熱又反復感染,好幾個月我都是光頭,小夥伴都喊我“光頭小和尚”。漸漸地,村裡人都不喊我名字了,小光頭的名號就發揚光大了。

童年的我活在陰影裡,裹挾著傷痛和憤恨長大。當母親苦心張羅著,要招個家裡弟兄多的女婿入贅時,乖乖女的我叛逆出逃了……

四十多年過去了,如今,我成了真正的光頭,成了一位慚愧的出家人。

我慶倖自己找到了人生的方向和依託,不然心中的苦難恐無處釋放。沉甸甸的業力,也會讓我在輪回柱上緊緊纏繞!

恭聞  南無第三世多杰羌佛的法音,“忍辱是最大的菩提”猶如甘露一般,澆滅了我暗藏已久的仇恨火花,也治癒了我的心傷!

水與火本不相融,卻被一個“淡”字合在一起。人生百味,終歸為空,世事萬千,淡然一笑。

正如《人道歌》所言:“醉夢過遊場,剎那異風骨。莞爾一笑了,歸元因果律。”

往昔我也許傷害過堂兄,今生他讓我受點皮肉之苦,就當還債了吧。如今我有緣學到如來正法,有機會走光明解脫之道,已是最大的福報。

往昔的恨,已隨風而去;往昔的痛,已不起波瀾。

堂兄啊,我若成就必先來渡你!

撰稿:葵心  編輯:悅色 / 人生新視野/ 佛教大願菩提金剛正法中心

南無第三世多杰羌佛詩詞歌賦欣賞

–人道歌

H.H.第三世多杰羌佛除了說法、傳授聖義普渡眾生的解脫佛法以外,還專門寫了一首非宗教人士的“人道歌”,這首“人道歌”,體顯出淵博高廣、才華橫溢的學識,詞句文風古樸豪放,有氣吞山河日月之魄,但又內涵婉約典雅而百媚含情之美,該“人道歌”堪為耀古騰今的至善傑作。佛陀知道有的人是不學佛的,但至少應做一個真正具有人性品質的人,才不會有失人道,因此特別離系宗教,不帶宗教觀點,以純淨的科學理念角度,告訴了人們人與宇宙、人與萬事萬物、人與人之間的關係,塑造了作人之良善道德指南,作為一個人應該確立具備什麼樣的人性品格,才不愧為為人之本,才會讓世界充遍和善吉祥、幸福長安。

南無第三世多杰羌佛賦書之《人道歌》

道之於人賦曰

人道歌

乾坤浩渺然,沉浮其萬物。生滅復流轉,於人納歸宿。

成住壞滅空,如是恆輪復。醉夢過遊場,剎那異風骨。

莞爾壹笑了,歸元因果律。

為人思立本,來時兩手空。勤勞奮好習,衣祿誰與豐。

爾際樂錦屋,任信普天通。思析在有情,其身今可容。

諸享非餘制,唯眾乃恩公。

人道之何如,物兮至善存。慎護則遠污,惡為蓄臭輪。

上善眾若水,厚德載物平。視眾以待親,慈捨達良辰。

其肺見肝然,凡事讓幾成。

尊長其助弱,敬老勤護幼。去驕而多閱,利前棄爭鬥。

縱臨雷霆震,莫遷污穢羞。迴向施仁德,心行入善優。

依稀絲竹聲,彷彿肚遊舟。

輪迴兮不息,諸有之無常。少風奄然逝,覺後在黃粱。

道歌者甘露,眾善為吉昌。諸惡莫作染,為事則燦光。

德遙上蒼漢,人道真善剛。

公元二零一九年羌佛賦書 / 佛教大願菩提金剛正法中心

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2026年1月19日 星期一

《H.H.第三世多杰羌佛》依教奉行,不走偏門!老實修行,不求捷徑!精進不懈,今生成就!

 末法時期,妖邪橫行,凡夫充聖,眾生想要遇到真正的佛法,難上加難。然而,  南無第三世多杰羌佛以大悲願力降世娑婆,展顯圓滿  佛陀的境界,廣說甚深法義。這是無量眾生們百千萬劫難遭遇的稀有難得因緣!

拜現代科技錄音設備所賜,我等此生能夠恭聞到  佛陀親說的法音,是何等殊勝難得!然而,真正的珍惜,不是僅僅焚香頂禮,不是口頭讚歎,而是依教奉行,老實修行。  佛陀的教法是要我們身體力行,竭盡全力去實踐,時刻落於遷意行持。

感恩法音出版社出版《南無第三世多杰羌佛經藏總集》,將  佛陀親說的法音以文字呈現,含攝了佛教的所有三藏、密典的精華要義。不僅揭示了宇宙人生的真諦,闡明了佛教從初基到高深成就各個階段的正理,而且正本清源,直切主題。無論是戒律、知見、行持、修法,無論是小乘、大乘、密乘,無論是眾生、羅漢、菩薩,  南無第三世多杰羌佛都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。用最契合於當今眾生根器的白話語言說法,使深者悟其深,淺者識其淺。是所有佛教徒成就解脫的根本指南!而且,哪怕就是其中的任何一集,如果我們認真學習,實際行持,只要一門深入,絕對會把我們帶入解脫。

我們當經常反思省視自己,提醒問問自己:我學佛了嗎?我是佛教徒嗎?我學佛的什麼?學佛的行為了嗎?我學佛的思想和語言嗎?我有在恭聞法音嗎?我每天都在恭聞法音嗎?是三天聞法一次,一個星期聞法一次,還是好久沒有恭聞法音了呢?我有按照法音裡  佛陀的教法去實行了嗎?我是每天都在修行?還是在吃喝玩樂?鬼混等死?我對佛菩薩說過假話嗎?對佛菩薩發過的願力,答應要做的事,做到了嗎?我是否關心眾生如親人?我有在忍辱修行嗎?無私利益眾生嗎?我是否已落入了「五十種陰魔」,違犯了128條《邪惡見和錯誤知見》而不自知懺悔改過。

「觀思鑒慮我今擁有暇滿人身,更逢佛陀正法,而只此一生哦,除了這一世,以後再也學不到真正的佛法了。」  南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中的法語令人震撼!如果今生不依教奉行、老實修行,我們還有來世的保證嗎?父母、親人、與我們有緣的眾生又該如何?為此,我們必須珍惜!珍惜難得的法寶,珍惜難遇的法緣,珍惜今生的暇滿人身,真正的依教奉行,老實修行。祈願諸有情眾生,皆能早日得聞正法,得習正法,步入菩提解脫大道!感恩  南無第三世多杰羌佛、感恩  南無玉花壽之王佛母、感恩十方諸佛菩薩摩訶薩。

佛弟子  白馬  合十 2025/11/24(如法修行 快樂學佛)
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修行學佛不枉行,這四種學佛之人,任他如何努力也學無受用,迴光返照有你嗎?

H.H.第三世多杰羌佛說法法音《佛教界中只有三種人》中,把當今佛教界,也分為三種人。
第一種叫行屍大德人。這種人很多,他們學了一知半解就去教人,實際是在誤導眾生。他們往往擁有高貴的身份,披著大德的外衣迷惑眾人,宣講經教、帶人放生也做佛事。經常被弟子吹捧讚歎自以為是,實際卻在造罪還不自知。第二種叫糊塗假修人,這類人在常規修行人中最多,由於被貪、嗔、癡三毒困擾,明知犯了《128條邪惡見和錯誤知見》也不改正,滿不在乎自己原諒自己。但是每天都會認真修法、念經,認為這樣罪過就會消除了。第三種叫清淨實修人,這種人都是在真修實行,他們不會在乎面子,知道今生來之不易,如果今生不成就就會墮落,永遠不能成就了。他們發現自己落入《128條邪惡見和錯誤知見》就會當下懺悔,什麼面子都不顧,馬上改正。每個佛弟子請自我審視,看看自己屬於哪種人。詳全文>>>

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《認識南無羌佛》南無第三世多杰羌佛圓展無量智境、體顯五明圓滿無上,依止羌佛,修學無上佛道


2023年6月16日 星期五

莫把怪力亂神當護法神,何種修行人能感召護法神幫助?

莫把怪力亂神當護法神,何種修行人能感召護法神幫助?

筆者學佛九年了,遇到了形形色色的修行人,有人簡簡單單念佛,有人腳踏實地修行,也有人好高騖遠,常為一絲面子浮誇吹噓。

有位師姐說:我的護法神可厲害了,我做什麼事之前護法神都會提示我;共修時,我經常看見某位佛陀來了,護法菩薩摸頂加持我,跟我笑,告訴我如何如何。

真是令人啼笑皆非,我當即反問師姐,如果你真有護法神常伴左右,為什麼你之前被別人騙了很多錢呢?你的護法難道沒告訴你那個人是個大騙子嗎?既然你有什麼護法神提示,那去買彩票,他會告訴你中大獎號碼嗎?師姐語塞。

另一位師姐則號稱:她可以與護法神隨時溝通,有什麼事不用問任何人,只要在佛堂一祈請就會有答案的。只可惜這位師姐佛堂的供杯順序都擺反了。顯然所謂的與護法神溝通,只是自吹罷了。

莫把怪力亂神當護法神,何種修行人能感召護法神幫助?

不可否認,在我們修行的道路上,護法神對我們的幫助至關重要,但如果浮誇吹噓,則是犯了大妄語戒,若把怪力亂神當成護法,更是迷行外道,“是人行邪道,不得見如來”,是故,在護法神的認知不可有偏。

一、修行路上有護法神的存在嗎,如何分類?

《藥師經》裡,南無釋迦世尊讚歎南無藥師佛的功德後,十二藥叉大將皈依三寶,發願護持流布此經,受持藥師佛佛號和恭敬供養者,此十二藥叉大將就是護法神。《地藏經》裡,閻羅天子與鬼王擁護善男善女,鬼王是護法神,而閻羅天子是護法聖。擁護《金剛經》的八大金剛、四菩薩也是護法聖。在諸多經藏裡常常提到護法神,也提到護法聖,因而護法一定是存在的。

那麼,什麼叫護法神,什麼叫護法聖呢?如何分類呢?

《南無第三世多杰羌佛開示護法》的法音裡,南無第三世多杰羌佛說,護即是保護、護持,法即佛法,符合佛陀教義的佛法。護法雖然多,但總體分為事業護法與智慧護法兩類。事業護法又叫護法神,沒有斷盡無明煩惱,屬於鬼神類,比如我們熟知的關公、王靈官、土地神、地脈龍神、天龍八部等。而智慧護法又叫護法聖,是斷盡了無明煩惱的聖者、菩薩,如韋陀護法、閻羅天子、瑪哈嘎拉金剛、獨發母金剛、大威德金剛等等, 這些是護法菩薩。

護法神既護持佛法,也護持真正學佛修行人。護法聖明信因果,不能幫的事不會幫,是護正知正見之人而不護邪惡知見之人,管了生脫死的大事。而護法神呢,具有相當大的事業力量,但管不了解脫生死的大事,只管小事。比如修行人去到一個新地方,希望一切順利,是求土地神護持。

莫把怪力亂神當護法神,何種修行人能感召護法神幫助?

二、何種修行人能感召護法?

那麼學佛修行之人如何感召護法來護持幫助自己呢?

首先就是需要用修行感召。比如自己的修行修好了,護法神自然就會前來護持了,因為他們知道你是一個真正的佛弟子,護持你有功德,也會讓他們邁向解脫成就之路。

其次是修行人自身修行好後,修相應的本尊法也可請到護法。比如修綠度母法,梵天和天龍八部是護法;修四臂觀音,吉祥天母是護法;修長壽法,瑪哈嘎拉就是護法。此外,還可修專門的護法法,比如修穢跡金剛、普巴金剛等等。而孔雀明王既是護法又是本尊。

再回過頭說說文章開頭的那兩位師姐。第一位師姐在近期兩次大型法會結束後,都沖向法台去搶供果,其中一次還為供果而與他人爭吵。第二師姐由於自己結緣的同修去了其他佛堂共修而產生嗔恨之心,將那人請出原有的團隊。試問,這兩位師姐自私我執行為能令護法神讚歎而前來護持嗎?況且她們又沒有修專門的護法法和本尊法,如何能有護法呢?顯然,她們自稱的所謂“護法神”只是自己的吹噓或幻覺。

此外,要想見到護法還有一種方式——那就是真正的佛菩薩修法請來護法。比如南無第三世多杰羌佛曾經為珍珠洛桑大格西、黃輝幫大居士修法,讓他們二人親自看到護法,展示佛法的真實不虛。佛法要見真綱的,講究真修實證,不是空口吹噓幾句“我有護法,多麼厲害”就真有護法了!

莫把怪力亂神當護法神,何種修行人能感召護法神幫助?

三、為什麼有人要冒稱有護法,這將會如何?

分析前面兩位師姐為什麼會號稱自己有護法神呢?無非是以下兩種原因:

其一,她們將獲得神通作為修行的目的,盲目的想要追求神通,才導致在修行過程中將內心向外馳求,產生所謂的幻覺、幻想、幻聽,認為是護法在跟自己溝通,其實都是顛倒夢想,癡心所求而已。

其二,她們就像南無第三世多杰羌佛在《如何識別佛教團體中的各種知見不正的現象》法音中說的那樣:為了讓別人都能高看自己一眼,為了爭當一個小組長等等,這種行為是一種不道德的行為。實際上,她們就是在打妄語,“未證言證,未得言得”,豈不知未證言證是要承受累累苦報的。

反觀自身或身邊的同修,是否有這樣的心態和行為?有的話,立刻改正,徹底懺悔。人生短暫,得遇如來正法稀有難得,我們要萬分珍惜修行修法的良機,腳踏實地付諸實踐,千萬不要冒稱吹噓了!

一句話:自己有沒有護法,自己掂量!

撰稿:廣緣  編輯:悅色/佛教大願菩提金剛正法中心

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2023年4月28日 星期五

莫把怪力亂神當護法神,何種修行人能感召護法神幫助?

 莫把怪力亂神當護法神,何種修行人能感召護法神幫助?

筆者學佛九年了,遇到了形形色色的修行人,有人簡簡單單念佛,有人腳踏實地修行,也有人好高騖遠,常為一絲面子浮誇吹噓。

有位師姐說:我的護法神可厲害了,我做什麼事之前護法神都會提示我;共修時,我經常看見某位佛陀來了,護法菩薩摸頂加持我,跟我笑,告訴我如何如何。

真是令人啼笑皆非,我當即反問師姐,如果你真有護法神常伴左右,為什麼你之前被別人騙了很多錢呢?你的護法難道沒告訴你那個人是個大騙子嗎?既然你有什麼護法神提示,那去買彩票,他會告訴你中大獎號碼嗎?師姐語塞。

另一位師姐則號稱:她可以與護法神隨時溝通,有什麼事不用問任何人,只要在佛堂一祈請就會有答案的。只可惜這位師姐佛堂的供杯順序都擺反了。顯然所謂的與護法神溝通,只是自吹罷了。

莫把怪力亂神當護法神,何種修行人能感召護法神幫助?

不可否認,在我們修行的道路上,護法神對我們的幫助至關重要,但如果浮誇吹噓,則是犯了大妄語戒,若把怪力亂神當成護法,更是迷行外道,“是人行邪道,不得見如來”,是故,在護法神的認知不可有偏。

一、修行路上有護法神的存在嗎,如何分類?

《藥師經》裡,南無釋迦世尊讚歎南無藥師佛的功德後,十二藥叉大將皈依三寶,發願護持流布此經,受持藥師佛佛號和恭敬供養者,此十二藥叉大將就是護法神。《地藏經》裡,閻羅天子與鬼王擁護善男善女,鬼王是護法神,而閻羅天子是護法聖。擁護《金剛經》的八大金剛、四菩薩也是護法聖。在諸多經藏裡常常提到護法神,也提到護法聖,因而護法一定是存在的。

那麼,什麼叫護法神,什麼叫護法聖呢?如何分類呢?

《南無第三世多杰羌佛開示護法》的法音裡,南無第三世多杰羌佛說,護即是保護、護持,法即佛法,符合佛陀教義的佛法。護法雖然多,但總體分為事業護法與智慧護法兩類。事業護法又叫護法神,沒有斷盡無明煩惱,屬於鬼神類,比如我們熟知的關公、王靈官、土地神、地脈龍神、天龍八部等。而智慧護法又叫護法聖,是斷盡了無明煩惱的聖者、菩薩,如韋陀護法、閻羅天子、瑪哈嘎拉金剛、獨發母金剛、大威德金剛等等, 這些是護法菩薩。

護法神既護持佛法,也護持真正學佛修行人。護法聖明信因果,不能幫的事不會幫,是護正知正見之人而不護邪惡知見之人,管了生脫死的大事。而護法神呢,具有相當大的事業力量,但管不了解脫生死的大事,只管小事。比如修行人去到一個新地方,希望一切順利,是求土地神護持。

莫把怪力亂神當護法神,何種修行人能感召護法神幫助?

二、何種修行人能感召護法?

那麼學佛修行之人如何感召護法來護持幫助自己呢?

首先就是需要用修行感召。比如自己的修行修好了,護法神自然就會前來護持了,因為他們知道你是一個真正的佛弟子,護持你有功德,也會讓他們邁向解脫成就之路。

其次是修行人自身修行好後,修相應的本尊法也可請到護法。比如修綠度母法,梵天和天龍八部是護法;修四臂觀音,吉祥天母是護法;修長壽法,瑪哈嘎拉就是護法。此外,還可修專門的護法法,比如修穢跡金剛、普巴金剛等等。而孔雀明王既是護法又是本尊。

再回過頭說說文章開頭的那兩位師姐。第一位師姐在近期兩次大型法會結束後,都沖向法台去搶供果,其中一次還為供果而與他人爭吵。第二師姐由於自己結緣的同修去了其他佛堂共修而產生嗔恨之心,將那人請出原有的團隊。試問,這兩位師姐自私我執行為能令護法神讚歎而前來護持嗎?況且她們又沒有修專門的護法法和本尊法,如何能有護法呢?顯然,她們自稱的所謂“護法神”只是自己的吹噓或幻覺。

此外,要想見到護法還有一種方式——那就是真正的佛菩薩修法請來護法。比如南無第三世多杰羌佛曾經為珍珠洛桑大格西、黃輝幫大居士修法,讓他們二人親自看到護法,展示佛法的真實不虛。佛法要見真綱的,講究真修實證,不是空口吹噓幾句“我有護法,多麼厲害”就真有護法了!

莫把怪力亂神當護法神,何種修行人能感召護法神幫助?

三、為什麼有人要冒稱有護法,這將會如何?

分析前面兩位師姐為什麼會號稱自己有護法神呢?無非是以下兩種原因:

其一,她們將獲得神通作為修行的目的,盲目的想要追求神通,才導致在修行過程中將內心向外馳求,產生所謂的幻覺、幻想、幻聽,認為是護法在跟自己溝通,其實都是顛倒夢想,癡心所求而已。

其二,她們就像南無第三世多杰羌佛在《如何識別佛教團體中的各種知見不正的現象》法音中說的那樣:為了讓別人都能高看自己一眼,為了爭當一個小組長等等,這種行為是一種不道德的行為。實際上,她們就是在打妄語,“未證言證,未得言得”,豈不知未證言證是要承受累累苦報的。

反觀自身或身邊的同修,是否有這樣的心態和行為?有的話,立刻改正,徹底懺悔。人生短暫,得遇如來正法稀有難得,我們要萬分珍惜修行修法的良機,腳踏實地付諸實踐,千萬不要冒稱吹噓了!

一句話:自己有沒有護法,自己掂量!

撰稿:廣緣  編輯:悅色/佛教大願菩提金剛正法中心

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為何要恭敬聞聽  南無第三世多杰羌佛法音( 老實修行-運頓多吉白第五世嘎堵尊者 )

          很多人聽到某某寺廟有法會,或某某法 王、仁波且或法師要舉行某種灌頂加持法會,他 們都會抱著一顆期待愉悅的心想去參加,希望得到 諸佛菩薩或法王、仁波且、高僧們的加持。 但一提到要他們到某某聞法中心、寺廟或佛堂, 按時共修恭聞偉大的 南無第三世多杰羌佛及 南無釋迦牟尼佛所說無上甚深微妙佛法,則會藉著很多理由來推託。但歸納起來,他們的理由就只有一個─「沒有時間。」他們都不知道自己正在騙自己,騙來的是一個死入三惡道的結果。

         在我的弘法生涯之中,有很多的時間均在為佛弟子們解決眾生所涉之名利興衰、福樂增損、瞋怨氣恨、謀謗奪害及病苦別亡等凡情二十 法上面。【詳細請恭聞 南無第三世多杰羌佛親說之《斷絕凡情二十法》法音帶】他們聞法的時間沒有,卻有相當多的時間是消耗在以上的凡情二十法中,真是可憐!很少很少的佛弟子會在遇上我時,恭敬請法,希望自己能在今生得到成就解脫。

          我慚愧嘎堵,今生再來之任務就是弘揚我的偉大恩師 南無第三世多杰羌佛及 南無釋迦牟尼佛的無上甚深微妙法。同時,將佛陀師父所傳給我的法及 南無釋迦牟尼佛所遺留下來的經教法要再傳給有緣的佛弟子們,讓有緣者得以步入正確修行之道。然而,只有具法器者才能承接如來法水,而得到 南無第三世多杰羌佛及 諸佛菩薩之加持。

         諸位修行人,試想你們心中均有一個用竹子編成的缽。惑業障礙少的,他的竹缽所使用的竹子比較細,同時也編得比較紮實。反之,則他 的竹缽所使用的竹子就比較粗,同時也編得比較鬆散。試問諸位,竹子編成的缽,不管它編得緊密或鬆散,能承載住如來法水嗎?答案當然是無法承載,只有漏光!

          要使竹編的缽成為法器,能承載得住如來法 水,則必須要經過補洞的程序,如此才可以成為真法器。因此,如能真誠按時恭聞偉大的  南無第三世多杰羌佛及 南無釋迦牟尼佛所說佛法,並將聽懂之法義真實融入在日常的生活修行之中,便如同在竹缽上面,日復一日,一層一層的塗上生漆般,逐漸將竹缽上的洞補滿而使其無漏,成為 真正能承載如來法水之法缽。如此一來,你再參加任何真正具量大聖者的加持法會或傳法灌頂法會時,才會得到真正的加持,修法也才會受用而進入聖境界。更何況佛陀之法教是行者獲得正知正見的根本,佛陀之法音更具有無上的加持力這一證道指南,可以為行者遮住業障,有許多人只是通過恭敬聞法就能升入境界,開敷智慧,得到神通本事。

          恭敬聞法是真正步上修行的第一步,但恭聞和恭看的是 南無第三世多杰羌佛及 釋迦牟尼佛所說之如來正法,非邪師人妖、怪力亂神邪見之邪法。從恭敬聞法中去建立起自己的正知正見,將正知正見之法義融入在自己日常生活修行之中,同時依照《多杰羌佛第三世》寶書上面的《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》起修,若能實修《解脫大手 印》兩大心髓之一,那更是好中之好,如果實際修持做到了,當下就會把自己身心語言的法缽立刻補為無漏之法缽,真正能承載如來聖水,即有資格入 內密壇場受內密灌頂,得如來大法修持毫無問題, 但必須依教奉行,持戒、修四無量心、十善、六 度,發大悲菩提心利益眾生,不可落入一百二十八條知見,虔修至高無敵之《修行法》、《解脫大手 印》兩大心髓之一,這才是真正步上修行解脫的最上捷徑,才是修行修法之至寶!!!

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