《正信摧邪 - 禁止謗佛者造惡業》為什麼地獄門中僧道多？
前段時間，偶然在一位師姐的微信朋友圈 ，發現幾張她和幾位出家師非常莊嚴的合影照片，恰逢和師姐有事商討，順便談及此事，於是師姐簡單的和我聊了一下，她此去江西之行建立佛堂接觸到幾位出家人，有的出家十幾年了對如何修行？什麼是表面修行？什麼是徒勞行？很多都不懂，很是可憐，好在她們渴望學習正法，順緣接引了幾個出家人聞修正法，帶她們共修等有15天 ，我聽了之後，為這些出家人能學習到真正的如來正法而感到高興，但心中莫名的感到異樣的酸楚，紮心的痛，身為出家人肩負著荷擔如來的家業，將真正的佛法發揚光大，弘傳給有緣的眾生，現在，在廟上不但沒有正法可學，反由居士接引學習正法，我感到非常難過，無比的痛心，使我不由想起了一位一乘比丘，出家30年，隨師盲修瞎練許多年，不得法，身染重病，迫於無奈，回家養病，多年居家，戒律鬆弛，日漸墮落。不願與人當面交流，最後患上自閉症、抑鬱症。內心渴求“往生極樂”，可是沒有學到真佛法，一點辦法都沒有，最後，想在寺院掛單往生也就是在絕望中等死。
絕望等死中蒙佛菩薩加持，他無意間與一位新出家比丘交流佛法。接受並學習了新出家比丘推薦的南無羌佛所說法《心經講義》，聞聽南無羌佛系列法音《無上殊勝法》《什麼叫修行》《學佛》等，聽到完全不同於他三十年所學到的“佛法”。才知道真金和爛銅的不同，真是天壤之別，才知道什麼才是真正的佛法，才真正找到了解脫成就的正道，一乘比丘的遭遇讓我深深體會到，這不僅僅是他一個人的問題，而反映的是大多寺廟中普遍存在的問題，是寺廟中現實情況的真實寫照，我被深深的震撼了，著實嚇到了！
縱觀近百年來，包括噶陀寺在內的許多名寺大廟，有誰真正肉身化虹飛向佛土了？姓甚名誰？甚至著名的寺主、法王都一命嗚呼哀哉！殘酷的現狀是，藏密各派，如今可以說一個真正的虹光身成就者都找不出來了，連開頂插草，都變成普通人都會的，用堅硬的吉祥草插頭皮這類騙人的把戲了！因為真正的佛法，失傳了，大批的法都消失無蹤了。
其實出家修行遠離世俗的雜染，只要學到真正的佛法，嚴守戒律，如法修行，很容易成就！可為什麼許多出家人，出了家不但沒有成就，還有句名言叫做“地獄門中僧道多”，這句話似乎成了口頭禪，並沒有引起人們從內心深處的迴光返照！面對這殘酷的現狀，像一乘比丘想在絕望中等死的出家人，難道會少嗎？對出家人來說捨棄凡塵，剃去青絲，窮其一生修行，到最後落得絕望等死，這是何其悲哀和殘忍啊！，這到底是什麼原因呢？
據佛史有記載：釋迦牟尼佛滅度時，波旬魔王曾得到世尊的允許，在佛陀涅盤報化後，他的魔子魔孫可以剃度出家進入僧團，學佛陀的教法，佛陀滅度後，波旬魔王借此正當機會讓他大量魔子魔孫，轉世成為許多佛教著名人物，甚至是世界宗派的掌教師，有一些還成為開山宗祖，充當方丈，亂解經義，與釋迦佛陀經書、教戒、佛法，背道而馳，篡改佛法、亂編咒語的地步。很多人上了妖魔的當，迷信所謂的佛教大人物，以為是在跟聖者學，其實早已落入魔子魔孫充當的假聖之手，還不知道？他們學習的經咒，課誦等表面看起來是佛教正統，實質是正邪混雜的毒法惡咒，不是真正的佛法了，這些假聖們只會說空洞的假佛法，卻沒有道量，著邪書，立邪說，傳播假法，讓佛弟子們在不知不覺中，上當受騙，修行一生不但無功，反積罪業。造下地獄之罪，不得成就！其心之歹毒！令人汗顏！
廟子上的出家人幾乎每天都會誦《楞嚴咒》吧，可是現在世界上，只是廟宇、佛會等等已經出現了一百多種不同的《楞嚴咒》，從一百多句到五六百句的都有，可釋迦牟尼佛所說的《楞嚴咒》只有一種，沒有第二種，為什麼會出現這麼多種？這裏面一定暗藏著巨大的玄機。也許會有出家人說，我都念了一輩子了，難道還會有錯？那麼，我就試舉課誦本裏面一個例子，也許馬上就會點醒你了，課誦本裏有說比如：“世間所有我盡見”，這句話難道我們的出家人就沒有在腦子裏打過問號嗎？想一想我們凡夫能盡見什麼呢？猶如“井底之蛙”，“如犀一角”，只見方寸，只有佛才能盡見所有！既然凡夫不能盡見所有，難道我們出家人不是每天公開在大殿上說假話，未證言證，造地獄之罪嗎？這就是妖魔的伎倆，讓許多出家人不知不覺中了他們的圈套，墮入沉淪，沒有學到真正的佛法，學了被魔子魔孫篡改成正邪相混的假東西，這就是近些年全世界的寺廟，很少有聽說成就者，這才是“地獄門中僧道多” 的真正原因！
那我們怎樣去鑒別這些混進僧團的妖邪之人呢？其實從一些表相中不難看出，表面上他們名聲地位高，卻沒有實際的道行，凡夫虛弱體質只會講空洞的假佛法，騙大眾的供養才是真正的目的。
列舉幾點就很容易嗅到妖邪的氣味辯出真假：
第一， 如何識別巨聖德：就要看是否真實具有顯密圓通，五明高度圓滿，或具有聖體質、聖體力。
真正的佛法是要見真鋼的，不是空洞的理論。猶如南無羌佛說法圓融無礙，光說法法音就有兩千多盤；五明達到圓滿的高峰，其中五明的部分成就在《多杰羌佛第三世》—正法寶典的寶書中，已列舉了三十大類，一條一條的清清楚楚的擺在那裏，在這裏就不一一贅述了；再看看南無第三世多杰羌佛渡生方面的成就，因海老和尚修南無第三世多杰羌佛傳的法圓寂後法體神變成金剛不壞身，南無第三世多杰羌佛的弟子普觀老和尚，猶如六祖慧能大師一般，證到了肉身不壞金剛舍利身。祿東贊上尊修南無第三世多杰羌佛傳的法證到生死自由，在提前預告的時間，寫下拜別文，墨蹟未乾灑脫圓寂，說走就走；修南無第三世多杰羌佛傳的法往生淨土、肉身不壞、化虹成就等等的弟子太多了；再從聖體質、聖體力看，南無羌佛單手拿金剛杵懸空13秒， 434.8磅，“拿杵上座”上超59段，這是唯有佛陀的道行質地才能做得到的，曾有居士在報紙上公開懸獎兩千萬美金，聲明世界上若有任何人能打破南無第三世多杰羌佛創下的“拿杵上座”上超59段的紀錄，就能拿走這筆巨額獎金！到今天為止，無人能有資格領取此獎金！這些難道不是佛陀覺量的真實展現嗎？其實佛陀的覺量哪里只是這些，簡直是說之不完道之不盡的。
如果有人誹謗或否定南無第三世多杰羌佛，或者說自己才是巨聖德，很簡單你就請他拿出實際的證量一條一條的擺出來吧！拿不出來就是凡夫軀殼，妖孽本質。其實這些誹謗和否定南無羌佛的人不難看出，就是怕佛弟子們遠離他們，跟隨南無第三世多杰羌佛學習佛法，影響他們騙取錢財，還有的騙色，這才是他們的真實用意魔的本質，至於佛弟子們成不成就解不解脫，這根本不是他們關心的。
第二、識別身份地位較高的佛教著名大人物，是邪是正，是凡是聖，是很容易的，請他出面主持德感籤（勝義“金瓶掣簽”），因德感籤這部法，只有佛陀和等妙覺菩薩的德品，才能感召佛陀和大菩薩們親來大殿感召修成，認可掣簽，沒有這個德品，他就修不成德感十二支籤。真假輕輕就鑒別出來了！
第三、識別一個普通的聖者聖僧，如果是男性為師者，就要看他是否 具有“實證聖體”， 只要用“拿杵上座”，輕輕就能看出是聖是凡。 就是世界大力士，也只能“拿杵上座”上超十段，只要是“拿杵上座”上超12段就已經步入初級具聖體質聖體力的聖德了，猶如開初教尊“拿杵上座”上超二十二段，已登入中級聖德門樑，若能上超三十段，即是大聖摩訶薩了。 凡夫魔子魔孫們完全不會有聖體質及超凡聖力的。
第四、識別正知正見的常規高僧大德，卻很難鑒別是真是假，因為他們還沒有進入聖德域界，就只能看他們所傳的法是勝義的法還是世俗的法了，要看他的傳承，接受的是聖德、大聖德、還是巨聖德傳的。再看這位上師的言行在日常中是否正知正見，是否大悲為人、長德風範，這就必須認真細緻的應證真假了。只要所傳的是勝義的修行、修法、經教，佛弟子們按佛陀教誡而修就能成就！
真正的佛法是非常珍貴，百千萬劫，難遇難求。也有魔子魔孫沒有改過的，比如鳩摩羅什法師翻譯的《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、玄奘法師翻譯的《心經》，請注意有些經、法未經勝義擇決，只有佛陀、等妙覺菩薩才能決定正偏。
只有真正的佛法，才是讓我們真正走向解脫成就的法寶，我們身在佛門的出家人應該如醍醐灌頂，也該醒悟了！末法時期真正的佛法很難找到了，南無羌佛大悲無量住世於娑婆，已將原汁原味真正的佛法展現在我們面前，難道不是哪里有能讓我們成就解脫的佛法，我們就該到哪里嗎？今生能夠有殊勝的因緣出家修行，千萬不要再上魔的當了，不要再學習被妖魔篡改過的假東西了，我們要認真恭聞 南無羌佛親說的法音和恭學南無羌佛親說的，如《什麼叫修行》、《解脫大手印》，《藉心經說真諦》、《了義經》《學佛》等佛書，並深入學習經過勝義擇決定性無錯的南無釋迦牟尼佛的經藏、行持、戒律、修法。不要落入128條邪惡見和錯誤知見，今生才有望得到解脫成就，其實想成就還是墮落？選擇權就在自己的手中！
撰稿/前行
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