2022年4月24日星期日

張大千的《荷塘野趣》曾代表“古今畫荷登峰之作”，為什麼被南無第三世多杰羌佛《墨荷》超越了呢？

張大千是世界畫壇的巨匠，被尊稱為“五百年一大千”，可見其藝術地位之高。他的畫有非常鮮明的藝術特徵，既有“吳門畫派”的工細溫潤、婉約典雅，又兼具八大山人、石濤等名家的粗獷、冷峻，還頗有幾分出世的情懷。

張大千自稱是石濤的再生。他遵循石濤“搜盡奇山打草稿”的精神，踏遍名山，從而豐富了畫作的底蘊。在吸收眾家之長後，他又創造了“潑彩畫法”，成為此一畫法的開山鼻祖。更為稱道的是他“仿今超古”。他的仿今功夫甚至於讓眾人誤判。當年，張大千模仿嶺南畫派創始人高劍父的畫作。高劍父在一旁看得目瞪口呆，驚歎如果不是自己親見其仿，一定會以為是自己所畫。這足以說明張大千的畫藝之高。

眾所周知，張大千所畫的荷花被譽為“大千荷”，在拍賣市場上極受歡迎，價格屢創新高。其中，《荷塘野趣》四屏通景尤為突出，它在2013年香港佳士得春拍會上，以 8051萬港元成交，轟動世界。

張大千的《荷塘野趣》曾代表“古今畫荷登峰之作”，為什麼被南無第三世多杰羌佛《墨荷》超越了呢？

正當人們讚歎張大千的荷花畫作“前無古人，後無來者”時， 2015年3月22的紐約貞觀春季拍賣會上，一幅《墨荷》以1650萬美金的拍賣價而馳名中外，遠超“大千荷”，成為人類歷史上的至高藝術瑰寶。這也是古今荷花題材畫作拍出的最高價。《墨荷》的作者是世界佛教最高領袖南無第三世多杰羌佛。據瞭解，這次春拍，蘇富比、佳士得、貞觀等拍賣所拍出的所有畫作中，唯有南無第三世多杰羌佛的《墨荷》奪冠。

張大千的《荷塘野趣》曾代表“古今畫荷登峰之作”，為什麼被南無第三世多杰羌佛《墨荷》超越了呢？

張大千曾與畢卡索並稱“東張西畢”。然而，曾代表“古今畫荷登峰之作”的《荷塘野趣》為什麼被《墨荷》超越了呢？難道是收藏家的追捧嗎？

我們先略窺一下張大千的藝術特點。其畫作手法以沒骨（中國畫技法名）、寫意或潑墨潑彩為主，尤以潑彩半抽象手法居多。其畫作兼顧了繪畫與書法的象形關係，以正、草、篆、隸四種筆法，融于荷花的枝、葉、幹、瓣中，使荷花形態各異，在風、晴、雨、露中更顯清雅不俗。正所謂“風吹荷葉十八變”，令人神往。

與其他畫家相比，張大千的確高出一籌。可是其畫作執於實物本身，著於畫技與畫術，雖寫意卻不見悠然。因此，無論他採用各種手法，但仍未脫俗立境，還是“見山是山”的境界，仍屬凡作之筆。

然而，羌佛畫作之《墨荷》，真可謂“滿幅狼藉破筆兮，奇哉兮妙境怡情”。其意境出自天然，筆法不著凡義，雖看似破筆狼藉，實則筆法老辣厚道、墨色神工、行墨連綿而氣韻暢達，濃墨與色彩相間，渾然一體，自然顯荷花出污泥而不染之意境悠然。

羌佛的落款更是龍蛇走筆，雅似浮雲飄冉，健如龍躍天門，脫盡凡世俗塵。從整幅畫看，筆墨章法皆達登峰造極之境，前無古人可及，後無來者可追，實令人歎為觀止。

細細品來，《墨荷》的境界既格高境大、氣韻靈動、妙境怡情，又於雄渾樸拙中顯清靜無為、超然世外之韻，表達了出世間的真諦，是佛法五明之一工巧明的展顯，令觀者自入“見山是山，見山不是山，見山還是山”的境界。所以兩者對比頓見高下，讓人一目了然。

文/東山

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义云高艺术成就展金山揭幕

政要致贺肯定大师对美国文化多元性价值观贡献

【本报记者江智慧旧金山报导】由义云高大师国际文化基金会主办的「义云高大师世界瑰宝级成就展」，将于2月5日至2月27日，于旧金山展出。5日开幕仪式，许多政要到场祝贺。

州众议会执行长余胤良、旧金山市议员马世云、圣马刁第一选区市议员乔区(Mark
Chunch)、加州亚太事务委员会委员谢汉屏、加州联邦参议员范士丹旧金山办事处主任刘绍汉等均亲临会场祝贺。

美国商务部少数族裔发展委员会副署长董继玲派代表致贺词，祝贺展出成功，并肯定大师对美国文化多元性，价值观的贡献。

贺家丽代表洛杉矶县长安东诺维奇致贺词，表彰大师在艺术方面的成就及对华裔小区的贡献。加州税务委员会委员江俊辉由代表致赠表扬状。加州州长阿诺史瓦辛格也派代表致意。

这次展览是义云高大师在美国规模最大的一次展出。义云高大师是佛教法王，最近因为因缘成熟，公开了自己的法号「仰谔益西诺布云高法王」。多年前曾到访台湾，许多政要均亲自恭迎，例如前国安秘书长蒋纬国、前总统府秘书长蒋彦士、前行政院长唐飞、前参谋总长刘和谦等。

这次展出18项难得一见的艺术瑰宝,例如韵雕、立体画、书法、玉板、玻璃彩绘等等，共二百余件。

韵雕是大师独创技法，作品「雾中石」似乎可以看到雾气存在于雕塑之中。立体画也相当特别，大师以独特技法展现层次。国画则融合古今中外技法，例如「威震」一图，画出狮子的威严却不凶猛，毛发粗细一致，巧妙结合写意与工笔技法，曾在国际拍卖市场上创下逾212万美元高价，是太平洋地区在室画家作品价格最高者。

圣马刁第一选区市议员马克接受本报采访表示，大师作品独特，难得一见，很多不只美丽，更具启发性。

马世云表示，这是惊人的艺术创作。她母亲从事艺术教育二十余年，所以自小接触艺术作品。大师的作品让她印象深刻。她自己也曾尝试艺术创作，但是她觉得自己属于左脑型人物，比较像爸爸适合做数理性分析。

余胤良则对大师的技法相当好奇，想知道大师如何得到创作灵感，如何完成这么美丽的作品。

展出地点在 1822 Eddy Street, San Francisco, CA94115。

免费入场。洽询电话:(415)673-2311。

展期2月5日至2月27日，星期一至星期四，上午10时至下午6时。

星期五至星期日，上午10时至晚8时。

2006年2月6日星期一世界日报WORLD JOURNAL

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記者楊智君/專訪

以「大力王尊者」一畫創在世中國畫最高價值揚名國際藝壇的義雲高大師今接受記者電話採訪時說，『我是一個普通人、沒有宣傳資歷可言，我不賣書畫，送人的東西他賣了就賣了，了了就了了。』對外界的讚譽誹謗他均不贊一辭。

集佛學大師、藝術大師、哲學大師、科學家、歌唱家、文學家、倫理道德大家於一身的義雲高大師，繼《威震》圖以台幣六千四百萬元成交給驚爆全世界之後，他的另一幅畫作《大力王尊者》十一月二十六日後又以七千兩百萬元台幣被英國畫商奈勒先生於拍賣競標場上高價得手，再度如巨浪轟然、沖刷了拍賣史上在世畫家最高成交價紀錄。

這位在國際藝壇大放異彩的傑出華人封品畫有極深刻的看法，既工於水墨畫也擅於油畫的義雲高大師認為，畫的好壞除了技法外，最重要的是看格調和意境，水墨畫在意境的表達上較油畫具有優勢，意境的表現，格調的高雅反映出畫者的文學與哲學的學養與境界。因此最好的畫家必然是文學家也是哲學家，而非只是個技法好的畫匠而已，因此中畫與西畫的藝術價值不應從類別上分高下。

中國教科文國畫研究會顧問周穎南早在現幾已絕版的「義雲高大師畫集」的序言中指出，義大師能以幾十種不同的技法，無論是山水、人物、走獸、花鳥、魚蟲等，不管是工筆、寫意、潑墨，無所不精，無所不通，無一不是具有真實的傳統功夫而創新。義大師學識淵博、造詣非凡、著述頗豐，為世界近代史上最負盛名的大學者，雖然他的聲名已遠播四海五洲，但他的謙虛樸實、高風亮節的德品更是世所難覓，早獲世界性學術機構的專家的肯定。

〈義雲高大師〉一書作者莊子公在書中說：「義雲高大師在書畫上能取得如此輝煌卓越的成就，究其根底，皆源于大師始終不懈地勤修苦學人生宇宙的哲學，和他深厚的文學基礎。」在中原大學及國防醫學院博士班開比較藝術課程的谷瑞照教授指出，惟有更精進我們的文學和晢學根底，才有可能深入了解義雲高大師畫作的內涵和精妙所在。義大師的畫是供人深思的，不是只供人看看就算的，看他的畫，不但得要先準備些淵博的學識，而且更得要多花些心思，才能有有裨益。

義雲高本人又是如何追求繪畫的境界呢﹖「所謂無我境界，就是一個人將閱歷、學識和技藝融為一爐，達到一定程度後，自然而然出現的聖者境界。它是藝術家們取得一定成就之後再度追求的更高目標，企圖達到内心世界與大自然的渾然一體性。」莊子公與雲高大師相識甚深，他一直認為雲高大師的畫作之中「儲存有功法和訊息」。

雲高大師對這看法不予置評，只說，他的作品只是：「通過筆墨顏料，將生活和自然中悟出的一些真諦、凝聚于胸的氣韻、運用一些技法表現在紙上，如此而已」。谷瑞照這話正是雲高大師在他的畫作中「儲存」的「功法和訊息」。他指出，若你能體會出雲高大師悟出的「生活和自然」的「真諦」以及體會出「凝聚于胸的氣韻」，那麼你就已經吸取了義大師畫中內含所謂的「功法和訊息」了。如果還不能夠，請再加強自己文學、哲學和道德與佛學、佛教、佛法的修為、努力來爭取。

世界佛教協會五明藝術部部長覺宇法師說，義大師的畫能千變萬化於妙智技法當中、這一成就完全是出於佛教佛學佛法的修造證量，其發揮之用是來源於般若妙智、其價值福報之顯是得之於上供下施之實，兩重資糧即為顯密三藏密典之所集。

義雲高大師早在一九九五年於中國大邑縣靜惠山莊將自己不成熟的書畫當眾焚燒；世界佛教協會為了對大師書畫藝術傳於後世負責，決定凡大師在學習研究書畫期的不成熟作品也一律不辦理手本。世佛會五明藝術部部長覺宇法師強調，世佛會肯定義大師為佛門聖德，其形象應受佛教保護，因此他的畫不可有偽假作品出現亂世。為此，世佛會才決定與大師簽訂作品真跡鑒定擔保的合約，大師書畫拍賣之經紀，世界佛教協會概不收取分文，世佛會所做一切，皆是依法不依人，一切皆為藝術的尊嚴、大眾的利益，為大師的形象在佛教裡的莊嚴性。

世界佛教協會主動為其作品的真跡鑒定擔保，凡義雲高大師本人親自所作的書畫，要由義雲高大師親自書寫手本保證書，蓋上他本人之金印指紋、密記，其手本也必須由世界佛教協會五明藝術部鑒定後，再蓋上「雲高」二字密印底紋的精品章，加上義雲高大師親自書寫手本，手本上同時鑑蓋有世界佛教協會的鋼印、並由該會的主席親自簽字。這也使他成為受到世佛會保證其質量的大畫家。

義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）

集佛法及頂級藝術於一身令人嘆為觀止

◎義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)韻雕作品『一柱擎天』神奇縮變 – 聖蹟記雲高大師（即多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來──編者注，下同）──我的佛陀法王上師，他的韻雕『一柱擎天』這一聖品藝術已在一年九個月前完成定了型，過了一年九個月我們幾個人決定把『一柱擎天』作品安放在展櫃中，首先要在底板上緊貼著作品劃上地腳線，是為了確定作品的中央位置，我親自用黑線很細心的沿著作品畫了一圈，這時大家發現當時展櫃的尺寸計算小了，作品的上半部超出了底板，由於它的體過大，已無法裝進展櫃中..詳全文>>

◎江山代有人才出，各領風騷五百年！梵古、齊白石 PK 第三世多杰羌佛，看誰的作品厲害繪畫評論家們把梵古、齊白石兩人的作品拿來互相比較孰高孰下，而結果兩位各有千秋，並且都是藝術上登峰造極不敗的戰將。但最近又有藝術評論家們又搬出了第三世多杰羌佛的“油畫向日葵”和“國畫向日葵”，做出了非比尋常的一番不同評價，而將梵古、齊白石再拿來與第三世多杰羌佛的創作比較，孰高孰低誰更厲害而成為高手中之高手。梵古、齊白石和第三世多杰羌佛的作品比較結果，給了人們極大的啟示。詳全文>>

◎義雲高大師讓中國畫在地球上站起來了 – 果然是中國畫走向世界的尊基人 (2000年6月1日新中原報) 世界文化大會五六一二位專業學者評定義雲高大師是「中國畫走向世界的尊基人」，授予他全世界唯一的特級國際大師的稱號，中國政府為義雲高大師修建了全世界唯一一座為活著的人建造的大型博物館，專門陳列義雲高大師的書畫及其成就。詳全文>>

◎有緣拜見義雲高大師余明章為妻所求皆滿願改變信仰皈依佛門(天天日報2003年10月16日) 雲高大師之佛法太不可思議！繼侯欲善教授結手印往升及劉惠秀女士生死自由說走就走、肉身坐化之後，余林彩春一度死而復生兩個月，並於九月底經義雲高大師以甚深精妙淨土之超渡法，臨終得以往升西方極樂世界，原為基督徒的林夫余明章因而轉變信仰改信佛教，並帶領所有的女兒及兩名看護求見義雲高大師請求皈依傳法。詳全文>>

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第三世多杰羌佛說法-《證道指南》是利生證道，指明實證般若的方向準則

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2022年4月10日星期日

世界佛教總部對蔡鎮鎂、楊慧君等人行為不端的處理決定

二零二二年三月二十九日晚上，南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母的法體還供奉在聖蹟寺的大雄寶殿，所有佛弟子都按照聖蹟寺的規定，在誠心念誦祈禱，祈請偉大的佛陀、佛母能返回人間。然而，蔡鎮鎂（法名：噶卓囊崔）、楊慧君（法名：攘琼諾桑）二人不遵守聖蹟寺在佛事期間的規定，不服從值班人員的管理安排，咆哮大殿，毆打出家法師。置莊嚴法事於不顧，喪盡修佛人之體面，窮極離經叛道之能事。

鑑於蔡鎮鎂、楊慧君二人咆哮大殿、毆打他人的行為，在佛弟子中造成了極為惡劣的影響，她們的言行已經嚴重背離了佛陀的教導，喪失了佛教徒必須具備的基本道德和修行原則，同時，經總部聖德組審查，她們二人已經嚴重退道。故世界佛教總部作出決定：撤銷蔡鎮美、楊慧君二人的仁波且身份，免去她們二人的所有藍釦和黑釦段位。從即日起，此二人嚴禁踏入聖蹟寺。如若她們公開真誠懺悔並重新申請，總部將在嚴格審查他們的言行並考試後，再決定她們的身份段位。

同時，為祈禱南無羌佛和南無佛母返回娑婆，大眾共同至誠在聖蹟寺舉行誦經法會，一些在過去的多年間深受佛恩的人，理應參加法會，虔誠祈請，但少數人不僅嚴重違犯了戒律，還喪失了最基本的倫理道德與虔誠之心，他們明明住在洛杉磯，卻故意偷奸耍滑，為了傳銷賺錢之一己私利，負恩昧良不參加誦經法會，還有人為了不來聖蹟寺誦經而假裝自己感染新冠肺炎。更有甚者假身體抱恙或家中有事之名，幾十天來從未踏足聖蹟寺半步頂禮瞻仰。這些不忠不孝之舉惡劣至極，天人共憤，為眾人所不耻！希望這些犯有惡行之人能深切發露懺悔，洗心革面，迷途知返，改過自新！總部屆時將視他們的具體情況，再作決定。

世界佛教總部
2022年4月3日

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义云高大师

2022年3月11日星期五

美国国会议事厅史无前例展出人类首现神秘艺术义云高大师艺术非人间所见(2003.11.1 华盛顿新闻)

美国国会议事厅史无前例展出人类首现神秘艺术义云高大师艺术非人间所见参众议员无不挥毫赞叹(2003.11.1 华盛顿新闻)

美国国会议事厅史无前例展出人类首现神秘艺术

义云高大师艺术非人间所见参众议员无不挥毫赞叹

（2003/11/1 华盛顿新闻）

美国国会史无前例地在国会办公大楼举办艺术展，国际艺术大师义云高以人类有史以来独创的韵雕艺术，荣获邀请，独家在政治的殿堂议事厅展出超越大自然的艺术瑰宝，以参众议员和国会工作人员为主体的参观人潮，络绎不绝，参观者人人赞叹，韵雕所表现出独一无二、不可思议的美感与智慧，是义云高大师为世界带来的最好的礼物。

韵雕展是在10月28至29日两天在美国国会办公大楼(Rayburn Building)的议事厅金厅举行，此次展出的作品是『朗嘎罗布』、『黄黄』、『神秘石雾』三件韵雕作品及十数张韵雕画。『朗嘎罗布』气韵流畅，色彩异变莫测，神幻天趣，超越大自然之灵犀，实为人间首现奇物，古怪新奇秀，丽媚至极而美不胜收；『黄黄』则珠光诱人胜于美玉，其色堂皇贵雅，洁净华滋，层次变异难测，幻景天成。更神奇的是『神秘石雾』，竟然一边是祥雾弥漫，一边却一点雾气也没有，两个一样的鹅卵石，从洞口看进去，虽然结构一样，色彩相同，但一个大雾蒙蒙，一个淸楚见景，两相对照，不能不惊叹气体是如何被雕刻出来的，更显义大师出神入化之五明工夫，为世界人类所作的巨大贡献。

第一天展览即有三百多人前来参观，在参观者参观后口耳相传，第二天会场人潮爆满，展厅无法安排，参观者必须列队等候，展出作品使人震惊。国会参众议员前往参观者对义云高大师的韵雕均高度赞叹，他们表示能有这么登峰造极的艺术作品在国会出现确是人类的幸福。

国会议员乔.威尔森参观后表示，他从未见过如此美丽的作品，以『黄黄』这件作品而言，单一的色彩竟能显出如此尊贵的韵味及色彩层次的变化，所有的雕刻竟看不出刀痕，『神秘石雾』所产生的雾气及洞中天地的多层变化，的确是唯一首见，充满神秘感的艺术作品，他很荣幸能看到这么杰出的作品。

国会乔瑟琳.琼森，对韵雕以艺术的形式表达出超越人类另外一个世界的美，至为感动，她认为这么美而不可思议的艺术创作，应该让世界上所有大型博物馆珍藏。她说，这种作品绝对是艺术家受到某种圣灵的启发才能把这种不是这个世界有的美景透过艺术创作带给世人欣赏。她接着又说，作者应该就是圣人本身，否则怎有如此不可思议的能力作出这样不可思议的超世绝俗的作品？

许多参观者看过作品，当他们知道四个团体悬赏一千两百万美元征求复制韵雕作品时，他们无不斩钉截铁地反应，韵雕这种独特的艺术，是不可能被复制得出来的。观赏者超越种族背景对「韵雕」均是赞叹不绝，说这是来自外世界，给人类带来的礼物，他们写下的观感都是感谢云高大师为他们带来如此美好的艺术享受，对韵雕作品他们都是以「惊异」、「独特」、「唯一仅见」、「神奇」、「不可思议」、「太美了」、「太神秘了」、「超越自然」、「人间找不到的美物」等字眼来形容。

一位自称对佛教的认识，「西方人懂的他都懂」的白人绅士偕同他的艺术家夫人来到会场，看完韵雕作品后吿诉在场的工作人员说，「韵雕作品的作者绝不是普通人，一定是禅宗大师或大圣人所作的。否则像神秘石雾作品小小的洞口手如何伸入雕刻出鹅卵石内层峦迭嶂处处如羊脂白玉的奇景，又如何于网状的白玉间罩上氤氲薄雾！」当他拿起手电筒往洞中照射，更令他震惊，氤氲薄雾竟然就此散去，白玉之美跃然而出，手电筒一关，薄雾立即覆上，氤氲缭绕一复如故。他震惊的说「这韵雕作品一定不是义云高大师作的，应该是如来佛或上帝透过义云高大师，把这韵雕的美，带到人间，启发世人圣法的存在，并带给人们最高的艺术享受。创作韵雕是义云高大师领受如来佛赋与他的天命而作的。」

一位在会场服务两天的工作人员吿诉记者，在展览即将结束前赫然发现，「朗嘎罗布」不仅近看远看皆不同，不同时间欣赏，位于灯箱中与外界隔离，如此色彩富丽堂皇、层次变化万千的雕刻，竟像有生命般地，出现色彩变换流转，气韵如流水宣然流畅于层层变异超越自然美景的迭峦里，这下才明白「韵雕」之所以命名为韵雕，就是取其气韵有动态流畅之意。

另一位名为仙蒂的白人对韵雕极为钟情，连续两天到会场长时间专注地看着「黄黄」这作品，她吿诉记者，这个单一黄色的作品，在明亮度不同的灯光照射下，产生各种不同色泽亮度深浅高贵典雅的黄色，她发现这黄色也会流转变换。

当记者问到创作韵雕需要运用甚么工具？云高大师说，任何工具都可用。记者问展出的韵雕作品想要表达何种境界？云高大师回答说：每个人的境界不同，看到的境界就不同。记者问烧制韵雕，所需的温度有多高？大师说：甚么温度都可以。记者再问，韵雕所用的材料是甚么？大师说：任何材料都可以。

云高大师的境界的确不是一般人能理解的，实在是世外人法无定法。

当有人出价五百万美金及一千两百万美金欲购买韵雕作品，义云高大师淡淡地说，再高的价钱，他也不会同意卖，因为创作韵雕是要给世人带来最美的艺术享受，是无价的，属于世人的财产，他没有资格将韵雕出售。

今年七月由美国、加拿大等34个国家组成的美洲国家组织为了表彰云高大师为人类作出的巨大艺术贡献，特地在华府举办了大师的韵雕艺术展览。展出的作品是「堂皇块石兮」、「神秘石中雾」、「高士图」三件作品。这次在美国国会举办的大师韵雕展，是再一次对大师的艺术成就和对人类文明贡献的确认。

义云高大师以超越人类艺术史的韵雕在美国国会成功展出，不仅开创美国国会艺术活动的新篇，更是国际艺术家以艺术无种族、国界、政治藩篱的特性，进入主流社会，展露艺术家为世界人类所作的巨大贡献。