《種下大悲菩提的種子》動物不乏靈性，只是我們缺少了發現善的眼睛

兩千五百多年前，南無釋迦牟尼佛於菩提樹下證道，了知法界一切眾生都具有不生不滅的佛性；眾生的佛性與佛菩薩的佛性一樣，無二無別。南無第三世多杰羌佛講法：眾生無始劫以來都是我們的父母親人。

佛陀的教言猶然在耳，但我的心卻像一塊乾旱的荒田，難以種下大悲菩提的種子。直到經歷了種種事情，乾旱的荒田長出了青翠欲滴的幼苗。 

（一）令人厭惡的蟑螂好像我可愛的兒子

學佛幾年來，我雖然明白“眾生是我們的親人”這個道理，然而面對諸多眾生時，厭惡心、喜愛心等從未間斷。我也曾自責，但習氣使然，似乎擺脫不掉這種分別心。

直到有一天我恭聞到了南無第三世多杰羌佛的法音《怎麼樣慈悲面對眾生，才能成為聖者？》，才感覺自己的修行太差強人意了。法音裡有講到怎麼對待馬蜂，怎麼對待小昆蟲來到家裡的問題。南無佛母說，它們好不容易找到了一個可以讓它們安身立命的地方，能夠得到保護，我們怎麼能夠趕它們走呢，如果實在要走的話，就讓我們走吧。南無佛母堅決不肯傷害任何眾生，為大家樹立了一個絕好的榜樣。

我聽了後感到非常慚愧，並且覺得自己很無能，自己恐怕難以做到。有時候我也拷問自己：為什麼我做不到？難道我不想成就了嗎？

佛菩薩的境界根本不是我這個凡夫所能觸及的。為什麼呢？因為我家裡還有蟑螂，花盆裡還有一些螞蟻、小昆蟲啊。尤其是那些黑色的蟑螂爬來爬去，讓人心生煩惱。我會想辦法輕輕抓住它們，再放掉。我又繼續聞法，突然想到：難道我不能把蟑螂當成寵物那樣看待嗎？當成自己的親人看嗎？

某天，我在洗手間遇到一隻小蟑螂，它看到我後，扭轉屁股，慌張爬行，匆忙逃跑。這突然讓我想起我兒子一歲多時，在地上爬，扭著屁股向我走來的情景。當時我眼淚差點都流出來了。這就是眾生啊，它有恐懼，它也希望得到溫暖，希望別人不傷害它。人有自己的家，它們也有自己的親人。

從此之後，我決定不驅趕它們了，我的家就是它們的家。說也奇怪，有一天，我在廚房見到一隻大蟑螂趴在那裡。我走過去後，它並沒有迅速躲開。這只蟑螂見到人不僅不慌，還泰然自若啊。而且後來家裡的蟑螂都“隱居”起來了，我見到它們的次數越來越少。

我真正感到，小小的昆蟲竟然如此有靈性，能夠感知我對它們的善意。

（二）活潑好動的小狗竟然自覺安靜地跟著聞法

小狗美美是我們有緣帶回來的。當初它生了病，在花鳥市場沒人買，可憐巴巴趴在地上，我們帶它回了家，並決定好好待它。後來它病好了，越長越可愛，受到了很多人的喜愛。

週末，我會帶它到堤岸邊逛一逛，因為那裡有人釣魚。有一次，我8點多帶它玩，遇到一個釣魚人。我問他，釣到魚有沒有啊？他說，有啊，但得12點才能給你。

於是我11點帶著小美在一旁等候，真的等了將近一小時。後來釣魚人看我非常真誠，小狗也活潑可愛，以為我等著拿魚喂小狗，就把所有的魚都送給我了。

我把這些魚放到河裡，美美就成了這幾十條魚的助緣，間接救了它們的命。

就這樣，它在我們家呆了兩三年。最近我發現了一個現象：每當我去恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，它立刻從房間出來跑向佛堂，然後靜靜地趴在那裡，非常自覺。

剛開始我以為它喜歡跟我在一塊兒，所以沒放在心上。直到有一天，我正把法音帶放到影碟機裡，它突然聽到聲音了，就立即跑過來，靜靜趴在那兒開始聞法。我就明白了，原來它也喜歡聞法，並且基本養成了習慣，只要我聞法，它就聞法，當然它也有偷懶的時候。不過，總體來說它還算是只“精進聞法的小狗”。

最近半年來發生的事，讓我真正感到眾生具有的靈性和善根。無論醜陋的蟑螂，還是可愛的寵物，它們都有善根和佛性。它們都是我們的親人，所以我們不能戴著“變色眼鏡”看它們，而應該好好愛護它們，保護它們的善根。

為它們祝福吧，祈願它們能早日離苦得樂！

撰稿：東山  編輯：悅色  / 佛教大願菩提金剛正法中心

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 H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品《版納風情》以高超畫技，展現西雙版納獨特的異域風情

Scene of Xishuang Banna Life

版納風情

摘自：義雲高大師畫集

作品描述：
這幅作品描繪的是中國雲南西雙版納獨特的異域風情。從作品中我們可以看到，在獨特的熱帶雨林自然景觀襯托下，版納的女性身著雲南特色的民族服飾在岸邊梳洗，形成一道美麗的風景線。這幅作品的點睛之筆在于，佛陀將距離與角度把控的十分精準，加上祂高超的畫技，將熱帶雨林的景象表現得惟妙惟肖。小河中婦女的倒影、樹木的倒影，以及空氣中的朦朧感，將熱帶雨林的特色完完整整的呈現在我們面前，讓人有一種身臨其境的感覺。在欣賞這幅作品的同時，我們能感受到西雙版納高溫多雨的特點，以及版納人民熱情好客、淳樸開朗的性格特點。

藝術寰宇 / 佛教大願菩提金剛正法中心

南無第三世多杰羌佛中國畫系列—《版納風情》

義雲高大師大作「威震獅」

創下中國字畫拍賣史的世界紀錄、世界傳奇

義雲高大師的「威震獅」大作 六千萬超高價出售

【本報訊】日前在三千多人與會的世界國際佛教佛學佛法正邪研討會中，以九十九點六的高得票率，被肯定為世界第一的正宗佛教大師義雲高大師，在五月二十八日甄藏國際公司所舉辦的中國字畫國際拍賣會中又創下一項世界傳奇。

一幅他親筆的威震獅圖以破紀錄的三千萬台幣美金八十五萬高價起標，震驚全世界，受到各方矚目；在實際的拍賣會場，七名來自海內外的收藏家，在熱烈的競標下，由某書畫收藏家已高達六千四百九十五萬台幣（美金二百一十二萬五千三百二十七元）高價得標，創下了單件中國字畫拍賣史的世界紀錄。

被譽為當代中國畫壇絕無僅有的大藝術家義雲高大師，早在一九七八年即以一幅畫作參加費城國際藝術節展覽，受到肯定，中國政府將他列為國寶，並建造中國歷史上第一座包括七個宮廷式館的藝術博物館，專門陳列他的兩百多幅畫作。在一九九一年全世界文化大會頒授東方藝術大師勳章，一九九四年全世界四十八國五千六百一十二位的專家學者認證為世界唯一的特級國際大師（相當於元首級榮位），並由國際奧委會主席薩瑪藍奇親自簽發證書。在全世界得到九十二所大學頒授榮譽博士學位和教授職位。詳全文>>

义云高大师展新作 胜万古结成

天上有人间无 独创韵雕添历史新篇

美国义云高大师国际文化基金会于一月二十五日假世界日报世界文化艺廊举办特级国际艺术大师义云高部份雕刻作品展，此次雕刻艺术「神秘石中雾」及 「卵石悬纱」，据此间艺术家的看法，义大师此雕作不仅创造了历史上雕刻名家的最高艺术成就，也超越了义大师所有雕作的艺术性。

义云高大师甫完成的「神秘石中雾」雕作，是以人造的钢性树脂雕成，外表是真石质感，石头不大， 然而望入洞中，层峦迭嶂，令人觉得此洞如有远程之遥，石洞内层次万千，神奇变幻，有些地方被雾气所障，雾气状如薄纱，氤氲缭绕，令人惊叹。「卵石悬纱」其色内含，五彩缤纷，灵气秀人，变化万千，神秘莫测，真可谓「鬼斧神工岂能及，天工韵雅超然兮」的境界。詳全文>>

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2024年4月地震我住家大樓室內與窗戶隔牆多處裂縫，在窗戶鐵窗築巢的鳥巢因多次震動，鳥身上的寄生蟲禽蟎從牆壁裂縫大量跑進內。禽蟎以吸血為生，因為離開鳥宿主，所以往我身上叮咬，我看皮膚科吃藥擦藥卻無法改善。我想辦法與牠們共存，聞法修法迴向，用法水沾濕衞生紙一一抓牠們放入塑膠袋，再拿到戶外放生。這十幾天已被叮咬上百處，家中所有物品已被禽蟎淪陷無法住人。

好多人建議我找消防局將鳥巢移走，再找除蟲專家來處理才能斷根。當下我憶起  南無第三世多杰羌佛親說法音，內容說到有一次  佛陀的住處有虎頭蜂來築巢越築越大，弟子們說這種蜂會扎人必須請人來移走。  佛母立刻說：「要走我們走，這是牠們的家。」所以，我決定離開讓牠們住，等公母鳥餵養雛鳥長大離巢後，等禽蟎因沒宿主而消失，我再回去整理。

此時不用等到無常來臨生命結束，我就必須與我安家之處分離。人需要的不多，就一個行李，帶著  南無第三世多杰羌佛的法音及師父傳的法在自己身上。此刻我才悟出師父常說的：「自己就是個有縫的竹缽。」也體悟出修行、發菩提心做了利益眾生的事就像在竹缽上面上了一層漆，如法聞法修法就像再上了另一層漆，只有日復一日的努力，才能讓竹缽無漏，成為真正能承載如來法水的法缽。我們所做的善惡業跟隨著我們，  佛陀的如來正法和師父傳給我們的法可是要牢牢地帶著。想想今天我如果沒有恭聞  佛陀所說的法音，沒有修行和正知正見，就一定會把鳥巢移走，一定會找專人除蟲，種下非常可怕的惡因。

感恩自己能聞到  佛陀說法才沒有錯因果，感恩師父傳我法，讓我無論身處何地都能修法。感恩師父教導我們要修無明傷生害生懺悔功德迴向，也感恩師父設立了聞法點，讓我有聞法點的地方就能聞法。最後深深懺悔多年來美其名在修行，但終究還是多安於生活現狀，經歷每一次的考驗才會真正體悟  佛陀所說法和師父所教。

佛弟子  尊珠  合十2024/5/15 / 如法修行快樂學佛

【菩提心行】煩惱，痛苦的源頭是什麼？集氣有用嗎？真正力量的真相! !    佛法的力量可就不同了，是一種殊勝的力量，親受加持的實例更是不可勝數。兩者之間差異性是相當的巨大，無法比量，關鍵的差異在於「正知正見」。如此可見一旦有了正知正見，才能由源頭上矯正思維，思想正行不偏，加上正法修持，呈顯實修實證的力量。如此人生就不會浪費時間走過場，進而延伸許多的幸福快樂，直至最後解脫成就，脫離輪迴之苦。 法著《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》中：「……而所有一切心的依止境，皆建立在正見上，如沒有正見，一切心均會顛倒、混亂。……」但論及誰才能掌持「正知正見」，可是一點也不能不謹慎面對。絕不能只見身份高、頭銜顯赫、弟子眾多，便認為此人所言皆屬正知正見，必須先弄清楚此人是聖或凡。若是凡人凡夫，論述聽起來縱然有理，也非正知見。原因在其尚處凡夫境界，未盡無明煩惱，更無證量表顯，自己未脫離痛苦又如何能教人脫離痛苦呢？

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《 救人一命，勝造七級浮屠 》六道眾生為父母，慈悲救護，解其苦難。佛教為什麼宣導放生？

佛教提倡放生，源於《梵網經》所列四十八種輕戒中第二十「不行放救戒」；「若佛子以慈心故，行放生業」、「故常行放生，生生受生常住之法」。無始以來，一切眾生都做過我們的父親和母親，我們生生世世都是由他們所生，所以六道的眾生都是我們的父母。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。救人一命，勝造七級浮屠。救人一命的功德要遠遠超過建七級佛塔的功德。所以，救任何一條生命，功德都是非常大的。

佛教為什麼宣導放生？

很多人常對佛教的放生很不理解，通常比較集中的問題是：

01你們放生了，難道牠們就不死了嗎？

02你們放生，那邊有人釣、有人撈，這樣有什麼意義？不如去資助失學兒童

03你們放生，就會有人逮來鳥兒、魚兒讓你們放，他們就會掙你們的錢，這樣放生有什麼意義？

我相信不瞭解放生的人都會問出一堆這樣的問題，這是非常正常的，因為這些問題以前我也有。

其實，在佛教沒有傳入中國之前，中國古時候就有放生的民間習俗。在《列子·說符篇》記載：「正旦放生，示有恩也。」可見元旦節日放生，古已有之。而且在《說符篇》中還記載：「民知君之欲放之，競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。」意思是說，老百姓知道帝王要放生，因此競相去捕捉，因捕捉的過程而死亡的動物很多。帝王如果要放生，不如下令禁止老百姓捕捉。捕來再放，功德和過失不就相抵了嗎？哪裡還有功德嗎？

可見，古時已出現專門捕鳥以供放生的人。佛教傳入中國以後，亦大力提倡放生，並與中國原有的放生習俗相融合，發展為放生法會。所謂放生，意思就是：贖買被捕之魚、島等諸禽獸，再放于池沼、山野之中。

救人一命，勝造七級浮屠。這是所有中國人都耳熟能詳的一句成語。浮屠就是佛塔，佛塔以七級為最尊貴，佛經上說建造佛塔的功德非常巨大。而救人一命的功德要遠遠超過建七級佛塔的功德。同樣的，救任何一條生命，功德都非常巨大。

佛教提倡放生，源於《梵網經》所列四十八種輕戒中第二十「不行放救戒」；「若佛子以慈心故，行放生業」、「故常行放生，生生受生常住之法」。意思是說：佛教弟子應以慈悲心去做放生的事情，因為無始以來，一切眾生都做過我們的父親和母親，我們生生世世都是由他們所生，所以六道的眾生都是我們的父母。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。

關於放生救護之法，諸經多有記載，如《金光明經·流水長者子品》稱，流水長者子救起瀕死之魚，與之水、食，為其解說大乘經典，諸魚聞經後，皆生忉利天。又《雜寶藏經》卷五說，一沙彌因救起漂流水中之諸蟻子，而得長命之果報，這種放生能增壽延年的觀點至今仍對中國社會有很大的影響。

放生的根本意義在於：將瀕死的眾生從死亡的恐懼中暫時解救出來，並且通過誦經的過程，使牠們能有機緣聽聞到佛法，並因此種下解脫的種子，使牠們可以最終脫離輪回。

佛教的放生，是與戒殺、念佛之行儀緊密相連的。戒殺是五戒、十戒等之第一戒，向來為佛教弟子所嚴守。南朝齊、梁之際，佛教弟子即依據《楞伽阿跋多羅寶經》卷四中「不應食肉」之語而行斷肉。梁武帝就曾下詔禁止殺生，又廢止宗廟供獻犧牲之制。

我國大規模放生始于天臺智者大師。智者居天臺山時，為令臨海居民莫以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾人購置放生池，複傳授池中族類「三皈戒」，為彼等說《金光明經》、《法華經》等，以結法緣，從而開天臺放生法會之先河。

其後，唐肅宗於乾元二年（759年）下詔，在山南道、劍南道、荊南道、浙江道等地設置放生池八十一所。宋真宗天禧元年（1017年），敕令天下重修放生池。天禧三年，天臺宗遵式奏請以杭州西湖為放生池，自製「放生慈濟法門」，於每年四月八日佛誕日舉行放生法會，為天子祝聖。天聖三年（1025年），四明知禮亦奏請永久成立南湖放生池之佛生日放生會，並撰《放生文》以定其儀規。此後，放生習俗徹底佛教化了，並經久不衰。

修行生活記 / 佛教大願菩提金剛正法中心

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沒有過不去的坎，沒有解不了的仇—佛法讓我化解家庭恩怨(如法修行 快樂學佛)

我在認識同修之前，和父母的關係是從小時候長達十年的互毆打罵生活，到後來完全沒有交談，說話只是簡單傳訊的例行公事。為了避免更多的爭執，我用的相處方式就是不回應、不處理、不面對。

我從小早產出生，生母和父親離異，對生母完全無印象。父親再婚後，帶我和妹妹與後母及後母生的一個妹妹共同組成新家庭。我的父親雖然脾氣不好，但他是個負責任的男人，一人負擔家中的開支，每天早上五點從台北搭車到桃園上班，沒聽過他叫苦。從小父親對我採用軍事化教育，要求我從鞋子的擺放位置到毛巾掛的方式，乃至各種物品的擺放，都嚴格規定我要怎麼做。母親則是在我小一就訓練我學會去菜市場買菜並且煮飯做菜，每周都要打掃家裡、洗衣服，而母親會負責檢查與檢討我做的有沒有合格。小時候父母對我的要求令我痛苦，同學們的父母好像都沒有這些要求，我心想：「為什麼就是我？我為什麼要被生下來？如果可以選，我希望不要出生！」尤其是父親對我嚴厲的管教，讓小一的我每天的願望就是：「睡覺後再也不要醒來了，最好快點進入下一輪人生。」孩童時的我，每年的生日願望都是希望早點離開世界。

小時候我也深信我和父親過去一定有很深的仇恨，所以今生才會變仇人！記得有一次，父親管教我時我很憤怒，父親也很生氣的抓著我衣服，把瘦小的我提起來安在牆上，然後再把我抓起來丟往對面的牆上。還有一次是在睡覺的時候，被父親從床上拖下來拳打腳踢，這些不愉快的相處，令我埋下了許多怨念。到了國中叛逆期，我便開始反抗，只要我們一言不和，我和父親就互毆，母親則在旁勸架不成，哭得傷心。家中家具常常被打壞，我們經常一連數個月每天都在互毆，日日對抗數小時，半夜才睡覺，也因此驚動鄰居報警，成為當地警局的知名家庭。

爭吵的時候都會忘了彼此的好，其實當時的父親也是會關心我，但是他的方式總是負面表達。譬如天氣冷時我衣服穿得不夠，他會說：「你是不是想得感冒肺炎？你是不是想死？」其實那就是他的表達方式，他只是希望我穿多一點而已。然而從小我不理解，我只記得他刺耳的語氣與用字，我總覺得在父親的眼中，我是一無是處的人。明明參加國小短跑比賽，我拿到冠軍，父親不稱讚我還把我的獎盃砸爛，又罵說跑步又不能出人頭地，還不如拿個獎學金實在。但他不知道我跑得快是因為其實我小時候常常被野狗追，一群同學經過狗都在睡覺，而我經過狗就突然跳起發瘋的很兇狠的要追我咬我。有次學校內部作文比賽，我拿到佳作，有圖書禮券和字典一本，父親也是認為沒意義，順便數落我的沒用。種種的互相傷害，讓進入國中的我就開始長達十年的父子互毆，與語言上的各種互相傷害。

說到我與母親的相處，也是在嚴厲地管教中成長！從小她會立下生活規範，每周會統計檢討，只有罰沒有賞，讓我心中很不解，覺得後母是不是針對我？而我常常都是三個小孩中錯誤最多的那個，最常見的生活錯誤有：忘記關燈、水龍頭沒關緊確認、毛巾兩邊沒平等掛好、衣服掛上去不平衡、碗沒有清洗乾淨、房間有灰塵、桌上雜物未整理、鞋子沒頭尾對齊放入鞋櫃。犯錯一件會打一下手心、屁股或者腳底板，我最常被打的是腳底板，所以走路長期都是顛著腳走，因為足底的筋常會疼痛，嚴重時還會抽筋。過去常常睡覺半夜會抽筋或者身體莫名抽動發冷乃至驚醒，在學校常常都要側坐，因為屁股常常都是瘀青。

回首遇到同修前，這輩子我唯一感覺爸爸媽媽是愛我的時間，是在我當兵時因為受傷住院。那時我受傷很嚴重，打電話回家覺得自己可能會掛掉，於是準備跟爸媽告別。他們倆老因此每天從台北騎車到內湖的三總看我，我見到爸爸的第一句話是問他：「爸，你後不後悔生下我？」爸爸只有握著我的手說：「你不要想太多。」

後來認識同修後，她知道我身體不好，也知道我從小跟家人關係不圓滿，就鼓勵我恭敬持誦《二十一尊救度母禮讚經》，並且將功德回向給  諸佛菩薩、給生養我的父母與多生累劫以來的冤親債主。我第一個受用的是：身體從各大醫院查不出原因的血尿問題（斷斷續續三年之久，各大醫院丟檢查過），變成不藥而癒，精神體力變好很多。我因此對佛法升起了很大的信心，於是就發願持誦更多的《二十一尊救度母禮讚經》。隨著時間和持誦的數量增加，目前正朝圓滿第三萬座的目標邁進。

在發願持誦《二十一尊救度母禮讚經》的過程中，我隨時能感受到父母對我的恩情！我開始反省自己從小其實太調皮搗蛋，有許多的嚴格管教都是源自於自己的問題，父母其實很難為。而有許多的衝突則是來自於彼此的誤解，而化解誤解僅在一念之間啊！於是，我對自己過去與父母衝突相處的行為懺悔。持誦的過程中，我也發現早期內心深藏著對父母的難過失望與不滿，似乎已經漸漸的不存在了。取而代之的是對父母自然而然地噓寒問暖與定期的相聚陪伴，也對我兩個妹妹友善許多。父母對我的關懷方式也奇妙的轉變，如今我與父母交談時間能越拉越長，不但能共桌吃飯話家常，彼此還會在日常中用LINE維繫彼此情感。

想到以前與父母之間的不愉快，已像是上輩子的事情，如今已沒有難過與怨恨了！現在每次回家看到父親的背影以及走路的不便，令我心中難過卻感覺自己很無能幫不了他。除了關心他身體狀況與買點營養品給他之外，只能念經回向給他，希望他的佛緣也能早日成熟。我在恭聞　南無第三世多杰羌佛親說的法音之後，明白這些是我們多生累劫以來的因果使然，所以我就更釋懷過去與父母間的恩怨了！謝謝菩提會這個大家庭，不定期舉辦誦經法會讓我能懺悔祈福。我也跟媽媽分享《觀世音菩薩普門品》，她也常常會放來聽。現在每次我回家時，她總是準備豐盛的食物等待我一起吃，點點滴滴，讓我很感動！

佛法讓生活變好並且福慧增長，我受益滿滿，但我也明白這不是目的地，只是學習佛法的過程，最終要能脫離六道輪迴，生死自由。想要解脫輪迴，必須要學習  南無第三世多杰羌佛的如來正法，並透過修行和修法，一步一步去實踐。很感謝師父曾經送我的話，我雖然只求見一次師父，但是每當我過去習氣要再起來之際，同修便會提醒我有無記得師父送我的勉勵的話！分享我的人生是為了感謝  南無至尊救度母的加持，希望我的經歷能與有緣人結緣，希望大家都能家庭幸福、身體健康、福慧圓滿、早證菩提！

佛弟子  小吉  合十  2024/1/5 / 如法修行 快樂學佛< 二十一尊救度母禮讚經 >( 資料來源：https://macang.info/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%B0%8A%E6%95%91%E5%BA%A6%E6%AF%8D%E7%A6%AE%E8%AE%9A%E7%B6%93/all/ )

在座上合掌，以至恭敬之心觀想，諸度母於空中口誦

嗡啊吽

南無至尊大聖救度母（七遍）

南無救度速勇母 雙目閃爍雷電光 風火隨行交加足 護佑眾生施大樂
南無威猛白度母 麗面花魁三世間 彌陀身相頂上嚴 法攝淨土九品蓮
南無亮麗金顰母 如日懸垂耀中天 百萬星晨麗空寂 暗破明生光燦爛
南無頂髻尊聖母 最勝圓滿無過行 紅亮彌陀髻中顯 極勝法界最上乘
南無吽音七吒母 以足鎮壓護娑婆 雙眉中央咒聲出 一道光臨諸兇伏
南無極勝三界母 殊勝加持無限樂 遍滿虛空盡無餘 有情無明得解脫
南無週遍破敵母 笑顏一展摧敵眾 十字大明咒為性 吽聲化顯圓滿聖
南無摧破魔軍母 伏障七魔反掌間 身口意持三密相 魔群窺視體痙攣
南無三寶嚴印母 以手結印供奉嚴 其身麗飾圓滿寶 聖結光燦破煩惱
南無極喜伏魔母 身服寶冠燦爛體 恆長樂笑遍輪迴 威光雄力都打哩
南無吉祥解厄母 怨懟惡夢悉無蹤 蓮座圓滿日月輪 眾生厄遠化清風
南無烈焰劫火母 熾盛火光旋身繞 右伸左屈喜樂相 魔軍瞥及斷魂消
南無勝面顰眉母 身姿媚麗香風相 怨敵暗視慈心起 能作大王威猛狀
南無大悲救飢母 察尋輪迴六道等 慈護意念困飢生 至誠身口意逢春
南無大度寂靜母 恆住法界三昧力 諸魔藥叉羅剎等 都哩摧散調伏滅
南無醫王消疫母 七大瘟疾全消除 困惱眾生悉菌毒 彈指施印超生覺
南無解脫成就母 了達涅槃罪福空 圓證三昧娑哈嗡 無始重罪趨無蹤
南無天海消毒母 出影月中神獸相 誦咒都哩及呸字 除盡諸毒勝威光
南無大悲消苦母 護念群情諸苦欲 慈心妙照輪迴間 放施救力眾生樂
南無明心吽音母 極能摧滅諸魔軍 心脈仰動吽聲出 阻障妖邪頓萎縮
南無威震三界母 光明都哩足垂訶 種子字吽豔藍光 盡攝須彌曼陀羅
南無帝釋大梵天 四大自在天人供 部眾起屍尋香等 天樂異曲諸仙誦
南無打札及呸咒 專毀詭計妖邪謀 天龍八部齊護駕 嚴然已待兵戈雄
至誠合掌救度母 無量劫前出古佛 祈願行者勤修持 南無二十一度母
心定恭誠至敬禮 度母恆常施解脫 三時輪中法音起 起心一念勝無畏
重罪輕罪悉消除 諸有惡趣遠行蹤 阿耨菩提須證得 七俱胝佛授記隆
心純成就增上益 速得圓滿佛陀功 如人誤服猛毒藥 無論單獨與化合
憶念度母心不散 奪命惡藥化甘泉 有情俗世被困惑 行途道中魔障攔
恭誦禮讚一坐修 至心平定難急散 求男欲女財寶等 誠心三業得如願
度母能圓眾生求 障礙魔妖不得留 病苦厄難全息没 心觀意定得解脫
度母身無過與患 語調宛然梵佳音 意出妙音海潮來 古佛圓滿功德海

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