2026年8月27日星期四

覺知生命的無常，感受菩薩的加持–對於無常的真實體會(運頓多吉白菩提會)

去年十二月在一個天氣佷冷的日子，人在家裡面突然覺得身體左半邊，就像有電流一樣從腳底到左肩竄上來。當時家裡沒有人，我竟然有意識地到樓上找鄰居，鄰居剛好在兩分鐘後回到家。我住在山上，平常並不會有救護車在山上，但這一天竟然有一輛救護車在附近的安老院待命。

見到鄰居時，我已經沒有辦法說話，救護人員很快就跟我簡單的詢問狀況，我幾乎在十分鐘之內就抵達三總。因為非常晚，急診室只有實習醫生，當時我已經沒有什麼意識，沒多久家人就來到急診室。後來醫院趕緊找了一位主治醫生從家裡趕到醫院，看了我的出血狀況，覺得要能救回來的機會不大。

因為我的年紀還算輕，醫生跟家人說要立刻動腦部手術，拼拼看有沒有機會能讓我會活下來，家人也決定冒險搶救試試。不知道過了多久的時間，我被送去立刻手術，而再醒來時，我的手術已經完成。這個手術非常大，我的頭上有一個將近三十公分的傷口。此時我雖然已經被搶救回來，但醫生評估我的狀況可能不會太好，可能會癱瘓。

很幸運的是，我是左邊腦血管爆，而我是左撇子，所以我還能夠寫字，也沒有癱瘓，只有輕度的失語症。神奇的是我還是可以走路和爬樓梯，只有感覺力量變小，但功能沒有受影響。幾天後，我就出了加護病房，所有的過程都非常順利，連主治醫師都說我的恢復比他預期還好。

感恩諸佛菩薩！這一次深刻的感受到，有無形的加持力量，救了自己一條命。如果不是諸佛菩薩的加持，病發後只要有一個過程沒有即時銜接，我可能就會消失在這個世界，也沒有辦法繼續學習 南無第三世多杰羌佛如來正法。因為這個加持的力量，讓我能夠平安的度過。

我也很清楚，這次原本是重罰，但因為諸佛菩薩的加持和自己有用功學佛修行，才得以輕罰。照理應該是嚴重的中風，我目前卻依然能講話、走路甚至爬樓梯，幾乎生活沒有太多的影響。甚至連工作方面的業主，都願意等待自己再回到職場，所以收入的來源並沒有因此而中斷。開刀所花費的龐大支出，因為有工作收入，所以不用擔心經濟來源。

我會每天持誦《六字大明咒》、《佛說療痔病經》以及《普門品》，並且盡可能每天恭誦 南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》。也聽師父的提醒，把每天的功課功德回向給法界眾生和冤親債主。感恩 南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母、南無大悲觀世音菩薩、南無諸佛菩薩摩訶薩的慈悲加持，讓我能夠死裡逃生。

佛弟子金禹岑合十 2026/5(運頓多吉白菩提會)
對於無常的真實體會

我們在無常面前猶如螻蟻般渺小，隨著因果輪迴又生又死。你體察到了嗎？

人道的我們，在順緣之中享樂思考未來的美夢，逆緣之中起瞋恨、煩惱。總想著：「為什麼我這麼倒霉？都是誰害我的！」一切的「我」，將自己一步步拖入痛苦深淵。我們時常不是抱著懺悔的心來面對困境，也不是抱著珍惜與感恩的心感謝還能擁有健康的色身，還能靠自己的雙腳前來參與佛堂共修或法會。更沒有想到，身為凡夫的我們，在無常面前猶如螻蟻般渺小，隨著因果輪迴又生又死。閱讀詳細內容….

覺知生命的無常，感受菩薩的加持–對於無常的真實體會(運頓多吉白菩提會)

「放生護生大悲利他」您也是放生多年卻沒有轉運嗎？四條自省找原因

“我放生、吃素5年，也盡心盡力了，可身體病痛沒有得到改善，運氣也沒有好轉，我更沒成為大富翁，好失望啊。放生還要做多久才能轉變命運？誰能幫幫我？”這是一位放生者的困惑。

這似乎不是他一人的困惑，一些人也抱有同樣的看法，但佛經裡又講放生者可以得福報，免災難等。南無本初報身佛在《學佛》裡講法觀音大悲加持法會必須以放生或利益眾生的慈善事業作為最後的結行，否則就不會傳這部法，同樣宣導放生利他之行。

《大智度論》云：諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。放生免三災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門慶，放生少疾病，放生解冤結……

那個放生5年沒得到福報，放到苦惱的人，又是什麼原因呢？問題還在我們自己身上。迴思：自己放生的發心、目的到底是什麼？因為心行影響結果！

首先，請自省，放生的發心與動機。

是為了放生後，讓自己運氣好轉得福報？還是因看到眾生被宰殺的痛苦，生起了大悲救度之心？是誠心誠意，還是不得已而為之？不同的發心，不一樣的緣起，不同的果報。執著福報而放生，僅得有限的人天福報。以慈悲心、歡喜心、菩提心去放生，功德無量。

其次，請自省，是放生還是殺生？

例如我家旁邊有個公園，公園的人工湖裡本來有很多魚，但現在魚兒越來越少了。管理員阿姨說，經常有人在生日為求長壽，放了很多巴西龜和鍔龜，魚兒就被慢慢吃掉了。這種為求私利盲目放生，就是在造業，因為他們不但破壞了生態鏈，還間接在殺生，把湖裡的魚葬送了。

我們既要放生更要護生，保護它們真正回歸自然，並且不影響當地的生態環境，科學放生。

若放生的同時又在直接或間接殺生，原本可收穫的功德和福報就會被折損。

就有這樣的團隊放生走形式。很熱的天，魚在水箱或塑膠袋內極其缺氧，他們還不緊不慢地持誦放生儀軌。接下來放生時，每個人按照順序依次用小盆盛一點魚蝦、泥鰍等，排著隊一點一點放。等把所有物命都放掉後，又費時一個多小時。在大熱天缺氧的情況下，會不會有魚兒死去？請問這是在放生還是在過放生的癮？我們可以早點趕到放生地點，為放生物命打氧氣，在保證它們生存的前提下儘早放生。

第三，請自省，放生後真心回向還是放完了事？

我們把放生功德虔誠供養三寶，祈請佛菩薩長久住世，恒轉法輪；回向給我們無始劫以來的父母，祈願他們福樂安康；回向給痛苦、貧困的苦難眾生，祈願他們早日離苦得樂；回向給被放眾生，祈願他們永脫網捕吞殺，往生善道，修學佛法；回向給盡虛空遍法界一切六道有情，祈願他們早日有緣得遇正法修持，脫離輪回諸苦而成聖……

為己私利放生和無私放生回向，兩者的功德相比，前者小得來就像大海裡的一滴水而已，同樣是放生，可就存在天壤之別！

第四，請自省，您明信因果嗎？

因果粗分三世（過去、現在、未來），細分若干。現在的痛苦是往昔種下惡因的果顯，現在種下的善因還沒有成熟，報在未來果。你春天播個菜種，澆水施肥後，也得秋天收穫吧。放生也是如此，待因緣成熟，才能收穫善果善報。

本文開篇提到的這位困惑者雖然在放生、吃素，但他還沒有真正明白什麼叫修行，沒有深信因果，肉眼凡胎只見眼前。其實，他不知道因放生已消了多少業障，今生已經重業輕報了。

如果對放生持懷疑態度，抱怨、灰心，急功近利執著行善馬上就得福報，這些都是有漏之因。一邊在放生，一邊在無明造業，在貪嗔癡三毒水泡中而不自知，所以功德桶底是漏水的，盛載不滿福報。

聖人有云：人為善，福雖未至，禍已遠離。放生從慈悲利他出發，不為自己求安樂，但願眾生得吉祥，這才是真正功德無量，不求自得！人生勢必陽光燦爛，柳暗花明。福不唐捐，終有一天，我們會因種種善行收穫一串又一串善業之果。

文/東山、葵心今日頭條 / 佛教大願菩提金剛正法中心

放生的意義與功德

《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」

救人一命勝造七層浮屠，每一條生命都是平等珍貴的，若能救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！所以，放生即是積最大的福，行最大的善。

優婆塞戒經云：「一切眾生因殺生故，現在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財物耗減，眷屬分離，賢聖呵責，人不信用，他人作罪橫罹其殃，是名現在惡業之果。捨此身已，當墮地獄。」

因果歷歷分明，絲毫不爽，殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報。放生從另一方面來說，就是還債，還多生累世以來所欠無數的殺債。人們今生所遭受的疾病與痛苦，大都是以前造殺生業而來，還殺債最好的方法就是放生。如果能吃素當然很好，但吃素只是消極的不再造新的殺業，放生則是積極的救贖生命，償還宿債，以期滅罪消愆，消除業障！

放生蘊含的道理十分深奧，非一般人所能理解。依佛法的教義來說：一切眾生與我，皆具佛性無二無別，只因宿業深重，不幸淪為異類傍生，一旦業障消除，同樣可以證成佛果；今朝放生，等於救一未來佛！一切眾生與我，在無始以來的輪迴中，皆曾互為手足親眷；今朝放生，等於救自己的親人！一切眾生與我，在過去的輪迴中，皆曾互為冤家仇敵；今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報！

放生過程中最重要且不可省略的是，為所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。經典中記載，眾生一旦墮入畜生道，要經歷數千劫以上才能各依業力脫出惡道，又畜生被宰殺時的痛苦，要等到它的最後一塊肉被食盡時，方能解除，因此放生時必須為其授三皈依：「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮傍生。」並為其念佛持咒，承佛、法、僧三寶及佛號咒語的加持力，使其今生報盡時不再淪入三惡道，並使其親聞佛號咒音，於八識田中植下道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法學佛修行，永斷六道生死輪迴，此是放生中最重要的意義。

六度萬行以布施為首，布施分為財布施、法布施、無畏布施。因為放生，花錢買物，贖命救生，是財布施；放生時為物命懺悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生時為救物命於垂危之際，使其免於恐懼苦難，是無畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思議！

其實放生過程中，受益最大的還是自己。放生的善心人士不僅拯救了物命，且同時懺悔，同時皈依了三寶，同時念佛、持咒，同時迴向，在這其中不知消滅了多少罪業，更造就了多少福德因緣，仔細想一想，還有什麼功德能比放生更殊勝的？

弘一大師說過：「先問諸君：一欲延壽否？二欲癒病否？三欲免難否？四欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」

放生簡單易行，只要發心，人人可做，隨時隨地，隨緣隨力，錢多錢少，都可以放生。放生最容易消業障，只要有信心努力去做，災禍危難很快可以消除，福報感應可以速迅到來。一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災難；眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運。