H.H.第三世多杰羌佛韻雕《枯藤古化》雕創之上品，是內明的證量展顯，絕世無雙枯藤寶
多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來所雕創之上品韻雕枯藤者，必須具四大鑒證，即是:一、品韻；二、格調；三、 造型；四、質地，而質地是最為重要不可缺少的原則。
在品韻上，有四字：老、蔫、枯、美。老者，藤蘿必須是年久古遠之老藤；蔫者，是失水萎縮皺紋之蔫狀；枯者，是乾枯之纏藤；美者，是靈氣之秀美。
在格調上有四味，即是：卷氣、離塵、高雅、舒心。卷氣者，即是具文才氣質，書卷味濃；離塵者，即是展現內涵，脫盡人間手工匠人之氣，超凡離塵；高雅者，即是高貴雅致，不落俗氣；舒心者，即是帶之祥瑞，懸而蓬蓽生輝，賞而和諧舒服。
造型上有四景：盤形自然、如真無異、風霜日積、枝網連生。藤蘿在造型上穿雜變化，順乎於真實植物生長運行之盤行現象；如真無異者，即是猶如真實栽種的古老藤蘿，與大自然生長的藤蘿質感沒有差別而更顯蒼勁；風霜日積者，即是經年長日久的風霜雨露日曬老化出自然效果；枝網連生者，即是粗蘿細枝相互盤雜，穿梭結網，經年累月，相互之間已生長自然連接成體。
質地上有四絕：枯縮齡不同、莖皮真質孔、紋皺順藤蹤、色形亂千古。三世多杰羌佛的韻雕枯藤上品，最重要的是在質地上的講究見真偽。四絕的原則是至關是否為精品的枯藤，是否出於三世多杰羌佛之手雕，四絕是鑒別的重點不可缺少部分。
枯縮齡不同者，即是根據生長出枝的時間、年代之不同，故藤與藤之間乾老萎縮程度差別各異，質地色澤變異不等，展現年代不同的文物風格。
莖皮真質孔者，即是藤蘿、莖和皮質徹底完全展現與真藤蘿相同的植物皮感，即微細毛孔，如老斑孔、順莖孔、倒芒孔、殘雜孔、凹凸孔，色斑、色層、色流、色差、色韻，乃至用放大鏡觀看，也是微妙精細，與真質藤蘿不但無差，更遠勝於真藤之美。
紋皺順藤蹤者，是藤質的蒼古顯出恆年的老皺紋，而此老皺最關鍵是皺紋的走向、大小粗細、深淺高低、伸縮隱顯，毫無橫七豎八的亂象，而是完全順乎藤質的邏輯走向，隨其藤莖盤行之蹤跡，順莖變化奇端而出筋顯紋，隨彎結體，達成天然之狀，與真無異。
色型亂千古者，即是從色澤上完全是稀年古韻，舊而老中見其內涵，藤形蒼焦而具水土驅火之質，腐爛殘朽、斑結蒼俊而無人工雕琢之痕，脫盡輕鮮煙火氣，出成千年文物相。有這麼兩句概頌三世多杰羌佛的枯藤藝境：『美不過造玉靈芝仙人樹，高不過萬年枯藤超亂真。』
凡具備上述鑒別真綱，才是三世多杰羌佛的真正韻雕枯藤真品，故而其它品類韻雕若兼有枯藤相搭，稱之為『雙冠嬌』，同時也是鑒別三世多杰羌佛韻雕真品之確証。其枯藤用於『古玉』或『翡翠』等韻雕藝品，更為絕世真品，出顯珍貴豪華文物蒼態，實乃舉世無雙之國寶家風懸壁勝品。而最重要的，我們要明白，這枯藤古化其實是內明的證量展顯，能在石頭上留下足印的聖德也是沒有辦法表顯枯藤古化的，這是三世多杰羌佛的佛陀覺量而出，故為之絕世無雙枯藤寶。
H.H.第三世多杰羌佛(認證前尊稱：義雲高大師) 獨創韻雕添歷史新篇 天上有人間無
美國義雲高大師國際文化基金會於一月二十五日假世界日報世界文化藝廊舉辦特級國際藝術大師義雲高部份雕刻作品展，此次雕刻藝術「神秘石中霧」及 「卵石懸紗」，據此間藝術家的看法，義大師此雕作不僅創造了歷史上雕刻名家的最高藝術成就，也超越了義大師所有雕作的藝術性。
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摘自：小悟的天空
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