《聞思修果》懺悔自己的不淨之業，讓自己真正做一個好的修行人(如法修行 快樂學佛)

 《聞思修果》懺悔自己的不淨之業，讓自己真正做一個好的修行人(如法修行 快樂學佛)

就在  南無第三世多杰羌佛及  南無玉花壽之王佛母為眾生擔業報化涅槃之際，眾生正處於驚惶失措乃至惋惜悔嘆的複雜思緒之時，「翟芒尊者最近的談話記錄」提供了眾生省思及遵循的方向。經由一再恭讀，相信每個人都有各自的覺受及醒悟。除了是一記當頭棒喝外，也能讓大家看到一盞指引正知正見的明燈，明白到雖然  佛陀、  佛母已涅槃，但  南無羌佛所遺留下的法音及法著乃至生前言行舉止的影響教化依舊留存，仍是眾生依循之所在。  佛陀、  佛母對弟子們的慈悲關愛，又何嘗曾經離開我們？只是眾生愚昧，未能如實如尊者所言來「持戒修行修法」，而受魔障所擾，影響成就解脫的根本，值得我等懺悔改過及省思。

翟芒尊者文中提到一個問題：「  佛陀、  佛母為什麼要涅槃？根本的原因就是我們眾生的業力！」其實也已經明白的告訴眾生，  佛陀、  佛母的涅槃主因，其實是我們所造成的。萬事萬法皆是因緣和合而生，因緣離散而滅，  佛陀的示現及滅度也是如是道理，皆由眾生有無此緣法及福報所致。而處於五濁惡世的眾生，除了多生累劫的因果業力外，當下的起心動念乃至言行舉止所造成的諸多不淨業等，難道不是眾生們該為自己負責嗎？也因此，翟芒尊者才談到，我們要實實在在地懺悔自己在這一生、在當下所犯的罪業，真正的懺悔就是改掉今生的一切不符合  佛陀教誡的惡習，讓自己成為一個真正的修行人。

再者，除了真誠的懺悔外，偉大的  南無第三世多杰羌佛亦曾在法音中說法：「修行人要穿釘耙、杵拐杖，才不容易在修行的道路上滑跤。」這釘耙和拐杖指的是什麼呢？拐杖指的是正知正見，符合經教的法義；釘耙則是指不犯戒，嚴持於戒律。如今在  佛陀和  佛母涅槃之後，眾生所要依持的就是以持續恭聞法音為首要。因此，翟芒尊者亦告訴大家如何聞法才能得到受用的兩個重點：「一是不能根據自己的好惡來選擇性地聞法，聞法要完整、全面地恭聞佛陀的法音。二是要帶著問題聞法。」其實法音也說過許多類似的問題，這次尊者給眾生再次提出來，值得大家省思及警覺。唯有經由真正的聞法，並透過「聞思修果」的過程，才能真正解決修行中所面臨的問題。在依教奉行，如法修行之下才能具備修法的基礎，功行並進才能邁向成就解脫之道。近來師父慈悲指示弟子們要恭聞  南無第三世多杰羌佛說法法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》，隨時省思自身的我執魔，避免落入魔障所擾，感謝師父再次提醒弟子們要隨時生起正念。

而就在  南無第三世多杰羌佛和  佛母為眾生擔業而報化涅槃的當下，網路上大肆謗佛的妖魔之輩，更是極盡汙衊毀謗之能事，其妖邪醜惡之樣貌，正是應驗了波旬魔子魔孫再來的預言。在眾生痛失依怙之際，妖孽之流藉機毀謗  佛陀和  佛母，可見其心歹毒邪惡。妖魔之輩謗佛破壞眾生慧命，難道佛弟子們要無動於衷嗎？鑒於此，翟芒尊者談到：「一個佛弟子不護法就已經不是佛弟子了！」及「學法、護法及弘法是三位一體的。」護法是維護  佛陀、保護佛法，讓眾生有機會可以學習到如來正法，我們有利益眾生的菩提心嗎？我們有護法嗎？這實在值得我們好好省思。在此針對謗佛之輩，  佛陀示現因緣渡化眾生及殊勝法會的呈現，絕不是爾等凡夫和妖孽之流所能明白的。所謂「初地不知二地事、初果不知二果事」，眾生永遠也不會知道  佛陀的境界。惡意毀謗及汙衊只有惡報現前，悔之晚矣。

最後，回想起去年因疫情之故，以表演錄影的方式來祝賀  H.H第三世多杰羌佛佛誕吉祥。當時決定以原住民舞蹈方式為  佛陀祝壽，大家從無到有並密集排練，年齡從三十好幾到八十好幾都熱枕投入，連祝賀詞都印好了。後來在最後攝影錄製之際，卻因為疫情三級警戒宣布而未果。再來，今年開春後原計畫主辦的法會，後來因為  佛陀、  佛母涅槃而宣布暫停舉辦。回想這兩件事，讓我再次深刻體驗到所謂世事無常、變化迅速，也讓自己在這段時間省思了許多事情，心中感受真是無以言喻。唯有時刻提醒自己依  南無羌佛法音之教，輔以「翟芒尊者最近的談話記錄」醒覺自己，並依照師父殷切教悔，時刻反省並懺悔自己的不淨之業，讓自己真正做一個好的修行人，才稱得上是一個好的佛教徒，報答  佛陀和  佛母對我們的愛護和加持。至誠頂禮  南無第三世多杰羌佛及  南無玉花壽之王佛母。

佛弟子  松波降布  合十 2022/5/16 / 如法修行 快樂學佛

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自兩個孩子同時生重病以來，一晃眼已經過了五年多了。這五年多來的煎熬日子，總使我聯想起幼年那種幾乎時時刻刻處於焦慮不安、驚慌恐怖又無助的生活情境。幼年時，常怕自已一個不小心說錯什麼、做錯什麼或沒有把弟弟們照顧好，就會換來一頓毒打或咒罵。那時時而雙腳佈滿紫紅的衣架印痕，要不就是手臂上橫列一排深深的齒痕，要不就是冷不防襲面而來的一記紅熱耳光。然而這些還不算是令我最焦慮不安驚慌恐怖的生活，最令我焦慮不安驚慌恐怖的生活常態是：我不知道何時媽媽又要暴怒發脾氣、又要自殺了？我不知道爸爸出門工作哪一天又要傳來墜樓重傷搶救的噩耗！( 即便如今那些日子離我甚遠了，書寫至此之時我依舊背脊發涼，心有恐懼…… ) 幼年我時時活在恐怖的無常境中，幾乎每時每刻都在擔憂害怕中度過。原以為入了佛門已經開始變得快樂，生活工作也都漸入佳境的我，可以繼續按著自己的腳步聞法、讀經、共修、修行、修法、生活、做些利他的事，卻沒想到兩個孩子突然一起生了大病。自孩子生病後，我一下子就陷入幼年那種焦慮不安驚慌恐怖的無常境中了！

這五年多來，我和同修經常在凌晨 2 到3點接到孩子情緒大崩潰想不開的電話。常常要聽著孩子因為病情起起伏伏，不知何時才會好轉的絕望語言：「我好想去死、我對不起你們，你們讓我去死吧。都是你們害的，我都這麼努力了怎麼還是這麼沒用……。」有時要將一次服用過量藥物的孩子送診就醫，有時要整夜睡在客廳沙發上預防房間裡的孩子做出傻事。有時深夜要狠下心將情緒崩潰陷入瘋狂的孩子送進療養院急診，有時同修需在凌晨緊急從床上跳起直奔九樓頂處，一把抓下坐在圍牆上大哭大吼的孩子。甚至狠狠地甩上耳光，試圖讓孩子冷靜，也讓自己的驚恐情緒有宣洩之處。我們還須將生活中可能產生危險的物品全部想辦法收藏起來 ( 例如：菜刀、剪刀、美工刀、水果刀、刮鬍刀、眉刀、塑膠長繩、棉繩、尖銳物品……等等 )，還要將醫師開的藥藏好，再每天按時給予孩子服藥。有次孩子再度爬上頂樓外牆，我便下了決定報警，請警消人員前來協助情緒失控想不開的孩子。

這五年多來我們不僅要負擔雙份的醫療、諮商費用，也要負擔孩子無法穩定工作時的所有家計。最讓我痛苦的煩惱障，源於孩子種種的脫序行為，勾起了我幼年過去那種時刻活在「不知父母何時會死掉」的無常恐懼境中！！感恩嘎堵師父這幾年來不捨我們的痛苦，始終為我們和孩子祈福，讓我們所遇的一切艱苦磨難，終於慢慢看見好轉的曙光，也特別感謝菩提會季芳師姐與孟潔師姐私下的陪伴與協助。身為家中的長女又無妹妹的我，特別感謝季芳師姐如同親姐姐般，在我遇到困惑時會以正知正見的正法義諦來提醒勉勵我勇敢面對考驗。而孟潔師姐也總是溫暖的安慰和默默為我做了許多令我感動的事，分擔我的煩惱。也感謝幾位較有私交的師兄姐們無私的做功課迴向給我受病苦的兩個孩子，如今才讓我在此困境磨難中，有了更穩定的力量往前行。

記得在孩子狀況非常不好的前幾年，師父提醒叮囑我要放下。那時我也非常想放下，可是只要深夜突然響起一通電話、手機忽然又傳來一則極為負面的訊息時，就什麼都放不下了！ 南無第三世多杰羌佛的教法也因當下的恐懼煩惱，而忘得一乾二淨拋於九霄雲外了！這幾年我和同修一直持續在懺悔自己過往的罪業，也曾不只一次直接向孩子懺悔。我們知道自己一路以來的陪伴與付出做得或許不夠好，也時常因心急擔憂說錯話，但我和同修都非常盡心盡力的照顧與陪伴重病的孩子。這幾年每每遇到恐懼驚慌的狀況時，我會再次閱讀拉珍聖德所寫的「信佛」一文來檢視自己是否真信佛？我更想弄清楚自己「放不下」的原因究竟是什麼？「信佛」文中有一段「魔障與真信」寫道：

「障蓋行者對佛陀法教真正生信的，不僅是疑，諸如多忘、懈怠、惡友、放逸、少聞、驕慢、自卑、迷信、執迷戲論、沉湎享樂、不厭生死等等等等，一切不相應心行，都是阻礙行者升起真信力的障業。而魔之所為，往往也為在這個『信』字上，以種種相，生種種障，與行者不相應心行共舞，借助這些凡夫執障全面破毀行者對佛法的信力。於行者初入佛門時，於行者遇到真聖時，於行者得聞正法時，於行者想要思維佛法正理時，於行者欲實際行持時，於行者快要明悟真諦時，於行者功德上升時……於一切時，他們都在盤查，盤查每個行人的內心，還有什麼樣的盤根錯節，還有哪些強盛的凡夫意識，還有哪個角落是把持不鬆的世俗執境，那種地方正是他們的盤踞棲息之地，他們會在這些用凡夫我執構成的土地上著陸，並以此為根據地漸漸擴大地盤，一點一點啃蝕你心中原有的真信光明領域。或許他們顯現為一種思潮，一種洶湧輿論，形成一種使你舉步維艱的困境，讓你因畏懼而放棄對真諦的信從，放棄智慧清晰的明鑒而甘願隨波逐流……或許他們顯現為世俗忙碌，讓你完全沒有時間行持佛法甚至思維佛法……或許他們顯現為一種權勢，帶給你強大的壓力壓制你的正念，讓你被邪見牽引；或許他們顯現為一種榮譽或尊嚴，讓你為了捍衛它，不惜採用邪行；或許他們顯現為一種逆境，糾纏你，將痛苦悲傷憤怒等等劇烈的情緒充斥你全部內心，什麼樣的真理都被你丟到十萬八千里……以種種相，生種種障，直到你的每一個心念上都站著他們的兵力，你的整個心靈都被他們侵蝕，他們就滿意了，因為你已經徹底被他們俘虜，你已經不再採用佛說的行持法對治他們，你不再真行，也就丟了真信，你滿腦子都是世俗執念……一切佛陀言教於此行者都不再生用，魔之目的達成矣。……」

讀完聖德這段沉重的話時，我終於清醒覺察到兩個孩子同時生重病的逆境糾纏住我了，使我的內心全被痛苦悲傷憤怒等等劇烈的情緒充斥著，於是 南無羌佛的教法全被我丟到十萬八千里外了。我的內心只剩恐懼害怕、擔憂煩惱，因為沒有「真信佛」，所以強烈的逆境一來我不採用 佛說的行持法對治他們，我把持不鬆眼前的世俗執境，當然也就什麼都放不下了！還好 諸佛菩薩加持護佑、師父慈悲祈福、師兄姐無私的功德迴向，而我也在逆境中用僅存的一點點善根聞法、讀經、修法，反思自己在面對逆境煩惱迎擊時，該如何真正轉煩惱為菩提？該如何真正了明所謂的無常境？又該怎麼行持才能做到師父的叮囑：「放下、放下、再放下。」

這幾年的逆境磨難之下，我有很深的體悟，我的煩惱障源於我自幼對「死亡」恐懼的罣礙。這樣的體悟是我從每一次恭讀《般若波羅密多心經》中慢慢體悟而來的。《心經》經文中有一句：「……心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖遠離顛倒夢想。……」因我心有罣礙：「害怕擔憂恐懼孩子因業力之故自傷而殘，或甚至自殺而亡。」這些可都是闡提大罪！身為母親的我又怎能不執著又怎能放得下呢？！若我能跳出凡夫的世俗執境而「心無罣礙」，那麼我就能初步遠離顛倒夢想了。於是，我開始試著在孩子突來的緊急狀況中，靜下心來好好聽她們說話，聽她們哭泣抱怨，聽她們說自己對生活與生命有多厭惡絕望，她們又多希望自己能夠好起來不要成為父母的負擔……。當我開始放下心中的恐懼害怕和擔憂時，往往孩子在生命危難之際就會瞬間化險為夷。在我以為這次可能真的「完蛋了」時，聖蹟的加持就出現了，讓孩子奇蹟度過情緒風暴。在我誠心誦經、持咒祈求 佛菩薩加持孩子的身邊能出現善因緣、善知識來協助孩子們走出困境後，過不久善因緣、善知識就都出現了！孩子也因善因緣、善知識的幫忙協助後，想法、言行都有了具體的改變與進步。即使偶而魔障業力打擊依舊會冷不防的再次現前，但我知道我的「真信力」會如拉珍聖德所言，成為驅除諸魔的利器。

最近恭聞 南無第三世多杰羌佛說法法音，最感受用的是《法國說法之四：佛法在世間，不離世間覺 (一) 》、《法國說法之四：佛法在世間，不離世間覺 (二) 》與《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法之十：真修行實在；頂禮；生無常心；化煩惱為菩提；遇上小偷；自他交換菩提心是必首先修成大悲心的境界》。我印象最深最受用者有二，其一是 佛陀說法法音中回答弟子關有迪所提問的：「弟子求 佛陀說法，是要怎樣，弟子才有真正的無常心？感恩 佛陀師父。」 佛陀說法：「這個問題是一個很好的問題，這個無常心啊，往往是產生在那種真正去體驗，覺得生、老、病、死、苦是十分可怕的，徹底看穿這個人世，他才會產生出無常心。一個是受痛苦打擊太過度了，確實連人都不想活了，那種人會有無常心。另外一種呢，他是悟徹出來的，他雖然沒有受很多打擊，但他覺得一天一天接近無常了，所謂接近無常就是死。……」其二非常受用的是，弟子釋正航恭敬提問：「弟子恭請 南無第三世多杰羌佛說法，弟子想知道怎麼更加好的轉那個煩惱障，還有就是怎樣可以轉煩惱為菩提？」 佛陀說法：「……其實只有一個字：決心、無常境。有了無常境，下定決心，任何煩惱都會轉為菩提。……」「……別人現在正在說我、誹謗我、打我、罵我、殺傷我等等，我正好來此時此刻告訴諸佛菩薩：諸佛菩薩啊！請祢們加持這個人吧，讓他早一點斷掉無明煩惱，對我的傷害我都很滿意的，關鍵問題他不要傷害他人就夠了。這個時候你馬上就是大菩薩的行為了，你就轉為菩提了。……」(以上兩個提問之 佛陀完整說法紀錄，請參見《南無第三世多杰羌佛經藏總集第二集：旅行中應佛弟子之需隨緣說法》 P.177 ~ P.181 )

南無羌佛說法精闢簡明，讓我受用無窮！回首來時路，無論幼年那些時刻恐怖無常境的煎熬經歷，或是這幾年強盛的逆境磨難，我都深深的感恩有 南無第三世多杰羌佛說解脫正法之教誡得以依傍遵行，還有師父慈悲的幫助使我得以安心前行。如今我更全然感恩 諸佛菩薩自幼就給了我修行前的種種磨難機會，而入佛門近十五年以來又不斷地給予我種種苦難修練的機會。尤其兩個孩子同時重病的這五年多來，再次給了我更巨大強盛的逆境魔考，讓我歷練別人甚難經歷的痛苦煎熬磨難，是走向真正解脫成就的過程中，殊勝的考驗機會。雖然過程當中常因障業磨難過於熾盛難以承受，而讓自己的凡夫心識被世俗執境所遷動干擾，陷入煩惱障難以自拔。但每每在急難之時，當我遵師之教導自我提醒反思：「該如何真正做到放下、放下、再放下」後，便能漸漸再從 南無羌佛精闢透徹的說法教法中，照見自己把持不鬆的世俗執境在於「情執」的罣礙。因心「有罣礙」才有恐怖而執妄為真，也於這樣的反思中，開始下了決心放下我所最在意的世俗情執，而將逆境的磨難考驗一點一滴轉化成菩提，一點一滴再次用自己對佛的「真信力」驅開強盛的魔障。唯有做到放下、放下、再放下，才能化煩惱為菩提，才能增長菩提苗，才能找回剛入佛門時，心底那股強烈堅定欲求解脫輪迴遽苦的初發心。謹以此修行心得供養 諸佛菩薩並感恩我的恩師嘎堵師父。

佛弟子 衍玲 合十
2024/5/4

運頓多吉白菩提會

【菩提心行】人生如風，今來明去，一如清風，不留痕跡        人生如風，告訴了我們應放下執著，接受世間的無常是如此迅速。在這個喧囂的世界裡，常會被功名利祿所迷惑，追逐著虛無的權勢和物質享受。然而，當風吹散了所有的塵埃，留下的只剩內心的寧靜與澄澈。人生如風，不留痕跡的意涵或許就在於此，追求內心的寧靜與清淨，超越世俗的浮華，才能真正領悟到生命的真諦。

這世上的一切都是因緣和合而生，也將隨著因緣分散而滅，善因顯善報，惡因顯惡報。明白這個道理，只能選擇做好事，絕不能做一點壞事。凡是對國家、對眾生、對整個世界有益的事情都要做，有損於眾生的任何事情堅決不做。更進一步，倘若能得聞佛教如來正法，依法正確行持，諸惡莫作，眾善奉行，最終將能到佛國淨土，享受無有痛苦煩惱，快樂無比的幸福生活。

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H.H.第三世多杰羌佛微型畫作品《山泉古寨》 拍賣 打破中國畫行情價中的最高紀錄

義雲高大師國際文化基金會1月31日舉辦的藝術拍賣會，由第三世多杰羌佛所捐的一幅題為「山泉古寨」的畫，畫幅僅有5.6平方英吋，大約僅有四分之一手掌大的微型畫，一開始就有47人下場競標，以3萬5100美元成交，計每平方英呎90萬2571.42美元，打破全世界古今名人中國畫行情價中的最高紀錄，而慈母玉花博士捐出的荷花圖「蓮趣」，是畫幅兩點三平方英呎中國畫，則以5萬100美元成交，計每平方英呎2萬1782.6美元。

義雲高大師國際文化基金會1月31日在美國洛杉磯五星級的聖蓋博希爾頓飯店主辦「慈母玉花博士國寶級藝術作品展暨小型藝術拍賣」，主辦單位將「蓮趣」與「山泉古寨」拿出來拍賣是做為增加基金會年度會員聯歡會的活動項目，並為海地震災發起捐款活動。拍賣會現場冠蓋雲集人潮湧動，前來頒獎表揚玉花博士藝術成就的多位政府官員亦在場見證了這一拍賣會的場景。拍賣會舉行時現場有公證公司公證人在場公證。

玉花博士的作品曾被國會舉辦專輯展覽，被國會記錄其「荷花在中國藝術史上無人能比」，手工雕塑彩繪珊瑚和鵝卵石已成為「世界的財富」。玉花博士捐的「蓮趣」畫作以荷花為主題自然炙手可熱。

畫家的畫在市場的行情價是以每平方英呎為單位來計算的。「蓮趣」的畫幅2.3平方英呎，起拍價是1萬美金，一下場就有40位買家進場，眾多買家一路追價，最後以50100美元成交，計每平方呎為21782.6 美元。

「山泉古寨」是第三世多杰羌佛畫的微型畫，捐給主辦單位拍賣之畫。一位藝術家看完這幅畫後說出他的感想，「山泉古寨」這畫雖然畫幅很小，只有巴掌的四分之一大，但其畫雲霧繚繞，群山絕壁，真正達到『格高境大雲山氣湧，吋幅能容萬千山』的壯麗河山境界。這不是單一的水墨構圖，而是真正具有強盛生命力的活鮮山河大地！

第三世多杰羌佛是創下全世界歷史上中國畫行情價最高的巨匠人物。2000年以「雲高」兩字題名，蓋有書畫印以獅群為主題的「威震」，在國際藝術拍賣會上，以212萬多美元成交，「大力王尊者」以7200萬台幣(220萬多美元)成交。2007年國際佛教僧尼總會在舊金山公開出售其收藏「雲高」題名的荷花畫「兩花一斗一如性」，每平方英呎以30萬美元成交。

而題以「雲高益西諾布」法王聖號，蓋有指紋印、法王印的「春牧圖」買家出價每平方英呎54萬美元。第三世多杰羌佛過去在藝術市場上流通的畫都是大尺寸的畫作，微型畫拍賣這是第一次，極受矚目。「山泉古寨」是以「第三世多杰羌」題名，蓋有指紋印和水印，拍賣一開始，8000美元起標，買家瘋狂追價，最後以35100美元成交，創下每平方英呎902571.42美元的行情價，打破 全世界古今人名人中國畫行情價中的最高紀錄。

當今這個世界有許多人專門收購第三世多杰羌佛(俗名義雲高大師)的畵。如中國十大名畫家排名第七的汪國興，就收購有數十張義雲高大師的畫，據中國畫家鑑定，其中有許多假畫蓋真章的偽品。義雲高大師的畫近來社會上出現許多偽畫，原因出在雲高大師早期所用的書畫印章與閒章石刻真印，早已被社會上各種人士以不同手段收藏，因此會發生假畫蓋真印，以假亂真的情況。

現在義雲高大師已經被世界的高僧大德們查到其實他是真正的第三世多杰羌佛已經公諸於世，因此第三世多杰羌佛在作品上改用指紋印。現在只要是他的真跡都會有他的指紋印，這一下任何人都假冒不了了，更重要的是只要是第三世多杰羌佛的畫都有電腦存檔可以查對核實，欲買畫的人首先要向美國高級藝術館、聯合國際世界佛教總部與國際佛教僧尼總會聯合成立的書畫鑑定委員會鑑定，就不會受騙買到假畫了，只要蓋有第三世多杰羌佛的指紋印及有電腦存檔的真跡，增值的空間就非常大。

以2000年的威震圖每平方英呎66250美元計，經過十年現在的行情價已是每平方英呎902571 美元，增值13.6倍。由於第三世多杰羌佛的身分被公佈，此一佛陀的身分，使他沒有時間作畫。故每幅畫都無限珍貴，萬金難求。可以想見再過十年第三世多杰羌佛的畫將會漲到多少倍，增值空間至少是前十年飛漲的數十倍，難怪有這麼多人瘋狂搶拍。

主辦單位表示，本次展覽展出玉花博士的荷花圖十幅及雕塑彩繪珊瑚「龍宮絕寶─王者」和 「龍宮絕寶─白玉珍」 (相配的花瓶─紅羅繡) 兩件世界級完美的極品藝術，都是向美國高級藝術館借展的。其中兩件手雕彩繪珊瑚是第一次公開亮相。許多人看到「龍宮絕寶─王者」時，第一個觀感是「這怎麼可能！」世界上竟有如此巨大的珊瑚之王，在整個大海中根本找不到有如此壯麗華滋典雅的珊瑚，名為「龍宮絕寶─王者」，實至名歸。而「龍宮絕寶─白玉珍」則呈現天然高貴粉黛姿風的秀人靈性，堪稱巧奪天工，驚奇拍案。白玉珍整株珊瑚雖然看到的是白色的，但白中有非常多層次的變化，其珊瑚的姿風天然造化美不勝收，其實最重要的是賦予人一種舒服感及美的享受。

一位藝術評論專家說，「這不是海裡的珊瑚，而是從無到有，以特殊材質用手工雕塑出來予以油畫彩繪 拋光的藝術精品，色彩層次十分豐富，玉潤珠光，質地純真，不但與真無異，而且比真的更古、更雅、更美得太多，可見玉花博士彩繪的功底十分了得，這得要有內涵修養學識才華，而祇是有學識才華 還不行，還得要有高度的定力，否則內含的靈性就畫不出來，這些中國畫和雕塑作品確實堪稱世界頂極藝境！」展覽會場將中國名家的荷花畫和山水畫圖像展出，更顯慈母玉花博士的荷花圖氣韻生動筆觸老辣水墨色彩氣韻鮮活，毫無匠氣，無法仿畫。美國國會紀錄她的荷花畫在中國藝術史上無人能比，果然名不虛傳。

據美國高級藝術館的有關人士估計，珊瑚「王者」與「白玉珍」每件大概價值7百萬美金到9百萬美金。但這兩件作品已贈與公眾機構非營利組織美國高級藝術館(Superb Art Museum of America)收藏，故為非賣品。

展覽會場冠蓋雲集，頒發賀狀褒揚玉花博士成就或賀狀的有國會議員黛安華生、國會議員謝安達、國會議員趙美心、加州 議員伍國慶、可特海格曼、陳文、加州財務長、洛杉磯五位郡長，南加州的波莫那市長、喜瑞都市長、阿罕布拉市副市長、蒙特利公園市長、南帕薩迪那市長、利當多灘市長、洛縣警局長等。而參觀的人潮洶湧一波又一波 ，盛況空前。

佛教大願菩提金剛正法中心

美國國會議事廳史無前例 展出人類首現神秘藝術 義雲高藝術非人間所見 參眾 議員無不揮毫讚嘆 (2003 年 11 月 1 日刊載於華盛頓新聞)

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《 千處祈求千處應 》我體悟到有多慈悲，力量就有多大(如法修行 快樂學佛)

慈悲心起，菩薩現前，千處祈求千處應
南無觀世音，聞聲救苦度眾生

得知菩提會要舉辦觀音大悲加持法會的時候，大家都非常高興。北港佛堂的師兄姐搶著要去當義工，我就一一幫他們報名，也分配車子人數。法會快接近時，有師姐竟然能請假，也要去當義工，我們房間將就擠一下，就這樣車子和房間都沒有問題了。

12月16日我們到會場就看到來自各地的師兄姐已經到了，有的已經用過餐了。我們趕快吃飽後，就開始搬物資上樓。我負責整燙壇城的寶傘、布簾還有桌裙，看到台南的師兄姐迅速很快地就把寶傘撐起，我便趕快請另外兩位師姐一起幫忙燙寶傘。寶傘燙好之後法台就可以搭設上去，非常有效率。我很佩服台南的益丹仁波且和師兄姐們，他們的設計真的非常好，我燙桌裙的速度還追不上設置法台的速度。我接下來幫忙燙幡，之前我們要燙幡，都要爬很高的梯從上面燙，現在新的設計可以讓我們安全地燙，而且非常非常的好燙，他們真是功德無量。

順利完成法會前一天的預演之後，我們回旅館的時候因為找不到停車場，便問一對夫妻。先生幫我們問旅館服務員，還請他太太帶我們去停車，真的太有人情味！回到旅館，彰化來的師姐已經在旅社等我們了，大家聊天聊得非常的高興。隔天我們到會場，我是佛書組，時間快到的時候，我們就進入壇城。沒想到我一進壇城坐下，加持力就讓我拉腳筋拉頭和腰部，力量非常的強。拉完筋坐正時，我就求  南無觀世音菩薩加持與會的所以信眾，這時腦海裡出現：「有多慈悲，力量就有多大。」法會開始的時候大家站起來，在擊鼓時，我覺得眼睛睜不開，跟鼓的節奏一樣，一直踏步一直往後退，雙手拉到後面闊胸往後仰。我一直踏步一直往後退，身體往後仰，雙手向後面拉伸，一直往後退到後面。開始要禮拜的時候，我竟然在會場的後面，是最寬廣的地方，能夠行大禮拜。

當主法昱宏仁波且說  南無觀世音菩薩到了，我就開始旋轉，一直旋轉一直轉，身體往後仰，竟然後面有人幫我將雙手往後扳，還處理我的膏盲。這個地方就是我車禍後的一個痛點，一直處理不好，非常感恩  南無觀世音菩薩的加持。之後我不由自主就一直跑一直打，打到前面，然後到了旁邊最滑的地方，我滑了竟然劈腿！我大腿內側的筋最緊，這個劈腿是我一生沒辦法做到的，  南無觀世音菩薩讓我劈腿二次不痛。我趴著休息一下，又再次起來又跑又打……。到了會場中間的時候，我就對  南無觀世音菩薩禮拜，之後便坐下來。坐了一會兒又爬了起來，跑了好幾圈沒辦法停，真的很喘的時候，就聽到法會結束。我站直回到後面，後來聽與會善信們分享，才知道我的手已瘀青，我卻不覺得痛，隔天瘀青就好了，很神奇。感恩  南無觀世音菩薩讓我能幫助善信，感恩  南無第三世多杰羌佛將這麼偉大的佛法帶到娑婆世界，感恩  諸佛菩薩加持圓滿法會。

佛弟子  麗寶  合十  2023/12 / 如法修行 快樂學佛

— 悟心小語 —

《南無大悲觀音加持法》是  南無第三世多杰羌佛帶來這個世界的，  南無第三世多杰羌佛是唯一的獨掌第一代傳承者。大悲觀音加持法是百分之百的大法，是  南無觀世音菩薩的楊枝淨水（菩提聖水）的真精顯法，是解脫成就的至寶。大悲觀音加持法不是密宗，也不是任何一宗，祂不是分支宗派的法，就是純淨的佛教，是以大悲利益眾生為本作為嚴規戒律的佛法。眾生生來即受「生苦」、「老苦」、「病苦」、「死苦」、「怨憎會苦」、「愛別離苦」、「求不得苦」、「五陰熾盛苦」八苦所遷所困，各有各的苦難，而難以解脫。人生八苦，魂牽夢縈，眾生脫離不了。  佛陀師父諄諄教誨透過修行，修持菩提心行面對一切，放下執著，種善因得善果，善業築壁，才能將惡業、苦難遠離。「觀音大悲加持法會」仰仗  南無觀世音菩薩親臨壇城現場，讓眾生親身領受  南無觀世音菩薩之慈悲加持，得到祛病延年、福慧增長、圓滿願力、安樂平安。

妙華蓮華經 觀世音菩薩普門品 偈誦

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第三世多杰羌佛是什麼人？(2020年8月8日香港《東方日報》報導)

《 不殺生而行放生》我為母親舉辦了一場別樣的六十大壽家庭祝壽活動(運頓多吉白菩提會)

今年5月底是我母親的六十歲壽誕，由於我們全家皆是佛弟子，恭學了 南無第三世多杰羌佛的法音，依 佛陀的教戒為修行準則。今年為了讓我母親更能增福添慧，在我經濟能力許可的範圍內，特別擴大了放生規模以資祝福慶賀！

就我個人所記， 南無第三世多杰羌佛在法音《樹立正知鑑定，了徹人生如夢，付諸實踐修行！》中說法：「……如果我們在修行，當我們生日的時間，憶持眾生，生日而行放生，或者是說，在我們生日的時間想到父母的痛苦，我們為他們不殺生、行放生，乃至於連葷腥都不要去吃它，以表這個心態，那這時候我們就長的是功德，是壽命的功德；如果我們的生日不但不放生，反而殺雞、宰鵝、傷生害命、殺魚，這個時候我們所種下來的就是罪業，那就是短壽的罪業，甚至於說，傷害了生命是墮入三惡道的罪業。……」

一、殺生的罪報

《優婆塞戒經》受戒品第十四云：「一切眾生因殺生故，現在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財物耗減，眷屬分離，賢聖呵責，人不信用，他人作罪橫罹其殃，是名現在惡業之果。捨此身已，當墮地獄。」《大智度論》卷十三：「殺生有十罪，何等為十？一者、心常懷毒，世世不絕；二者、眾生憎惡，眼不喜見；三者、常懷惡念，思惟惡事；四者、眾生畏之，如見蛇虎；五者、睡時心怖，覺亦不安；六者、常有惡夢；七者、命終之時，狂怖惡死；八者、種短命業因緣；九者、身壞命終，墮泥梨中；十者、若出為人，常當短命。」《大智度論》釋初品中戒相義第二十二之一云：「諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一。」

二、據經典所載，殺業果報呈顯何其恐怖，殺業之事應當莫做，那麼這些眾生與我們又有何關聯呢？

《梵網經》云：「若佛子，以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母。」《楞伽經》亦云：「一切眾生，從無始來，在生死中，輪迴不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷屬，乃至朋友親愛侍使，易生而受鳥獸等身，云何於中取之而食。」

三、一切眾生與我，皆具佛性無二無別，只因宿業深重，不幸淪為異類傍生，而戒殺、放生、護生之功德又有什麼好處呢？

《佛說分別善惡所起經》云：「佛言：人於世間，慈心不殺生，從不殺得五福。何等五？一者壽命增長，二者身安隱，三者不為兵刃虎狼毒蟲所傷害，四者得生天，天上壽無極，五者從天上來下生世間則長壽。今見有百歲者，皆故世宿命不殺所致。樂死不如苦生，如是分明，慎莫犯殺。」《分別善惡報應經》云：「何業獲報長命？有十種業。何等為十？一、離自手殺，二、離勸他殺，三、離慶快殺，四、離隨喜殺，五，救刑獄殺，六，放生命，七、施他無畏，八、慈恤病人，九、惠施飲食，十、幡燈供養。如是十種獲長命報。」《藥師琉璃光本願功德經》記載：「放諸生命…病得除愈，眾難解脫…放生修福，令度苦厄，不遭眾難。」《普賢行願品》曰：「眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心願。」

因果歷歷分明，絲毫不爽，每一條生命都是平等珍貴的，一切眾生與我，在無始以來的輪迴中，皆曾互為手足親眷，殺生便是殺害自己往昔的手足親眷，造下殺生的惡報；一切眾生與我，在無始以來的輪迴中，皆曾互為手足親眷，放生便是救下自己往昔的手足親眷，當有放生的善報。人們今生所遭受的疾病痛苦，很多都是今世與往昔所造殺生業而來，因此若要改善自己的現況，首先就要革除掉殺生、傷生的惡行，並發願來積極的救贖生命。今朝放生，等於救自己的親人，以護生、放生增長自己的福報功德，以期滅罪消愆，消除業障！且一切眾生與我，在往昔的輪迴中，或曾互為冤家仇敵，今朝放生，正可解冤釋仇，轉換因果！

寒山問拾得：放生可成佛否？答曰：諸佛無心，惟以愛物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心願矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因緣，非小善之所能比。凡我同願，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。

弘一大師說過：「先問諸君：一欲延壽否？二欲癒病否？三欲免難否？四欲得子否？五欲升西否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」

一早我與我家師姐帶著兩個孩子，親自到市場隨機採買放生物種，也給孩子參與與修行學習的機會，兩個孩子在出發前還發心主動掏出了之前過年的紅包錢，要多買一些物種要給奶奶祝壽。在街上，當我們看見一攤有賣黃金蜆時，就我個人記憶回憶起 南無第三世多杰羌佛在法音《沒有認識到自己的邪惡見，形式上的懺悔全是假的，不是真修行（一）》中大概說到，我們不該依物種的價格、大小……去決定什麼物種該買，什麼物種不該買，去當判官決定牠們的生死！於是便一口買下所有的量。接著逛到了另一個攤販，販售著海水物種的花蛤與淡水物種的田螺，經謹慎詢問老闆確認物種的生存環境為海水或淡水後，在預算許可的條件下，被我們全部買下也通通一空了。

接著我們經過生鮮漁貨店，看見兩大箱販賣著泥鰍，約有十來斤，看著牠們數量這麼多卻擠在小小的空間中，在水中掙扎求生換氣，實在非常可憐。於是雖然超出了一些預算，我們又是通通買下，不忍牠們遭逢切、斬、煎、煮、炒、炸的死難。在跟漁貨店的商家購買時，也發生了結下弘揚正法的因緣。商家看我們購買了較大量的漁貨，因此結算時優惠了一些零頭，推估我們應該是拿去放生了，因此開玩笑說優惠的那些零頭就當幫我們（商家）放生吧！我知道這是開玩笑，但畢竟商家說出來了，趁此因緣，回到佛堂後我準備好放生功德迴向單要給商家簽名與一篇放生的文章結緣給商家，商家驚喜地說那些錢也能參與放生呀！並簽下了功德迴向單，當場還認真地恭讀起正法文章……。由於要趕緊將物種放生不能耽擱，因此我們盡速返回佛堂，將放生物種進行放生儀軌的流程。

放生過程中最重要且不可省略的是，為所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。經典中記載，眾生一旦墮入畜生道，要經歷數千劫以上才能各依業力脫出惡道，又畜生被宰殺時的痛苦，要等到牠的最後一塊肉被食盡時，方能解除。因此放生時必須為其授三皈依，並為其念佛持咒，承佛、法、僧三寶及佛號咒語的加持力，使其今生報盡時不再淪入三惡道，並使其親聞佛號咒音，於八識田中植下道種，他日因緣成熟，必能值遇佛法學佛修行，永斷六道生死輪迴，此是放生中最重要的意義。

放生儀軌結束後，由於本次採買的物種有海水、淡水兩種，因此我們需要分兩批，將物種安置放生在適合牠們生存的環境中。我帶著六十大壽的母親親自施放物種，首先我們將泥鰍、黃金蜆流放至溪河中，並以摻入菩提金剛丸法水沐灑後的魚飼料，施食給其他水族眾生。下一站，我們前往河海交會處，在適合花蛤生存的海岸邊進行放生。在淡、海水放生之兩處，我們亦將放生的功德迴向給了在地之有形、無形眾生，祝願他們業力消除、早遇佛法、福慧增長、早脫苦趣。放生行程圓滿後，如 南無第三世多杰羌佛的說法：「……當我們生日的時間……乃至於連葷腥都不要去吃它……」因此我們不以大魚大肉招集親友宴客，而是我們一家驅車前往一家素食餐廳食用豐盛素食料理。在餐桌上全家人歡樂聚餐，歡談之聲不絕於耳，兩個孩子還拿出了秘密禮物—他們恭誦上千遍佛號的法水，來為奶奶祈禱長壽安康，圓滿了今日別樣的六十大壽祝壽活動。

其實放生過程中，相信受益最大的還是自己。放生的善心不僅拯救了物命，且同時懺悔，同時皈依了三寶，同時念佛、持咒，同時迴向，在這其中不知消滅了多少罪業，更造就了多少福德因緣。仔細想一想，還有什麼祝壽方式能比放生更殊勝的呢？並願以此功德一同迴向往昔的一切母親，皆能恭學到真正佛法、戒殺放生、摒除惡行惡業、福慧增長、早得菩提、幸福無量！

佛弟子 洛桑 合十 2024/05/26/運頓多吉白菩提會

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