《正法之門 至高佛書 正法光明》 正確的知見是修行學佛過程中,最重要的基礎之一,根基必須穩如泰山,才能抵擋當今末法時期,有如排山倒海而來的邪知邪見。就如同打了預防針一般,讓每個佛弟子皆能不受病毒纏身,讓一切起心動念,言行舉止都能符合 佛陀的教戒,成為真正的修行人。
《多杰羌佛第三世》正法寶典 《藉心經說真諦》 南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》 《般若波羅密多心經講義》 《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》 《第三世多杰羌佛說了義經》 《第三世多杰羌佛說 世法哲言》 《入法門論》 《子必依論》 《成道必修定觀法》 《戒律論略釋》 《般若實相論》 DHARMA THAT EVERY BUDDHIST MUST FOLLOW《子必依論 英文版》 《佛法精髓》 正《達摩祖師論》 《菩提道次第略論》

2025年7月29日 星期二

《開悟人生 還你一顆金剛心 》福德無比的永恆經典-金剛經 ,誦讀者煩惱全無

 《金剛經》是佛教的重要經典,全稱為《金剛般若波羅經》。是早期大乘佛教經典,也是最具影響力的經書之一,經題的意思為:「以金剛不朽之身和超卓智慧之志,渡達彼岸。」以下經句為其精華,讀通此經,即可開悟。

1.凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。

一切諸相都是虛妄不實的,不要執著於任何形象和境界,一切都會隨順而變。

如果能夠照見各種現象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的「菩提本非樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃。」也是契合了這個道理。

2.一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

一切因緣聚合的現象、事物,都不是永恆的,就像夢幻泡,露水閃電一樣,隨瞬即逝,無常變化的。

3.法尚應舍,何況非法。

一切眾生,本來是佛,一切佛法,本具自持,明心見性,一旦覺悟,法也就不再需要了,何況那些與佛法相背的非法呢?

4.所謂佛法者,即非佛法。

所謂的佛法,其本性並非實有,如果你有一個佛法的觀念存在,你已經著相了,佛法不一定在佛經上,世間皆是佛法……真正的佛不認為自己是佛,真正的聖人,不認為自己是聖人。

5.應無所住而生其心。

應該無任何執著的升起清淨心,真正的清淨心,不是有個光,有個境界,而是不住色,不住聲香味觸法。真正的修行,應該隨時隨地無所住,坦坦然,物來則應,去則不留。

6.若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。

如果菩薩在心中還有對自我的執著、對他人的執著、對眾生的執著、對生死的執著,那他就不是菩薩了。

7.過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。

一切眾生的心都在變化中,像時間一樣,永遠不會停留,永遠把握不住,永遠是過去的……我們剛說一聲未來,它已經變成現在了,正說現在的時候,已經變成過去了。

8.是法平等,無有高下。

八萬四千法門,念佛也好,修密宗也好,參禪也好,修止觀也好,甚至於說修外道也好,以華嚴境界看來,都能成就。真正的佛法是平等,無有高下的。

9.所作福德,不應貪著。

對於所做的福報功德,不應因貪求而升起執取之心。有好處,自己並不領受,而回向給世界一切眾生,願這個世界一切眾生受這個好處,自己並不需要。

10.如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。

眾生本具的如來本性,不停住於任何時間和空間而存在,離一切分別妄念,即是如來清淨本性。

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< 一代譯經大師鳩摩羅什簡介 >       曾深陷囚禁長達十幾年,但依然忍辱負重,不卑不亢。他精通佛教義理,嫺熟中、印兩國語言文字,與南北朝時期的真諦法師、唐代的玄奘法師與不空法師並列為中國佛教四大譯經家。他翻譯的佛經有信雅達之稱,《金剛經》《妙法蓮華經》《佛說阿彌陀經》等經書被佛弟子世代讀誦,對中國佛教的發展影響極其巨大。…詳全文>>

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《佛力慈悲加持 真實不虛 》分享參加觀音大悲加持法會的真實受用(如法修行 快樂學佛)

 觀音大悲加持法是  南無第三世多杰羌佛所傳,大家有福報因緣能夠參加法會非常難得可貴。我每次一踏入法會現場,全身就能量充滿,好似勁量電池寶寶一樣,能量達到100%。原本身上積存的負能量(痠痛、疲乏、腦脹),全部一掃而空。疲乏的心臟,就像二十歲的年輕小夥子一般,特別有活力。

此次在法會還沒開始前,一股力量帶著我向壇城頂禮禮拜,並對虛空菩薩護法聖神合十表示感謝。接著帶著我繞著整個會場快走,至壇城前時,我對著金燦燦的法台吸足氣,然後用力向參加的志工及有緣善信吹氣,然後繞著會場,不斷的重複此動作。不管是之前就入座的,還是後來進場的,一個都沒有漏掉,感謝菩薩的慈悲加持。

主法仁波且在法台指示菩薩已經到了,我聽菩薩的話,高喊  南無第三世多杰羌佛、  南無玉花壽之王佛母、  南無觀世音菩薩,那個聲音特別鏗鏘有力,特別響亮,特別好聽,接著對幾位師兄、師姐按壓頭部、肩頸。印象中,有幾個肩頸背特別僵硬,身體特別差。除了踏背之外,另外要求他們將身體不好的氣吐出來,吐得不夠,還幫他們按壓胸口讓他們吐出,細節不詳述。有幾個師兄姐內心有些疑問困惑,慈悲的  南無觀世音菩薩鼓勵他們:「做得很好,繼續努力。」「妳太累了,要好好休息。」「好好修行,佛法才是正業。」「此生是來修行的,不是來拼錢的,你帶來的福報資糧夠你用。」……等等。記得有位師兄答應了還不夠,菩薩要他堅定的回答之後才離開。

我自己的左手臂一直以來某個姿勢點一直卡住,有時也會痠麻。法會過程當中,菩薩不斷指示我甩動右手、左手,身體腰部不斷搖晃。法會過後,原本想去做治療的左手臂也自己好了,真的非常感謝菩薩的加持。另外,跟著自己去參加的鄰居也表示法會進行的時候  南無觀世音菩薩來跟她說話,她很感動!她說  南無觀世音菩薩好像她的媽媽一樣,很溫柔很慈悲,她有很多話想跟媽媽說,但是一句都沒說出口,媽媽好像都知道了。過程中她不斷的流眼淚,法會結束後,原本腦中一直罣礙的事情,一件都不記得了,好似沒事情一般,她很開心一直直呼很神奇。

以上是我的法會受用分享,感受太多、太深,無法用文字完整道出,但是真實不虛。我祈願大家都能跟我一樣獲得大加持、心想事成。願以此功德,全部迴向給我敬愛的嘎堵師父,希望師父法體安康,法運弘開,正法永住。  南無第三世多杰羌佛、佛母不曾遠離,一直都在,大家要有信心,不要遲疑,信願行、戒定慧,勇敢在師父的帶領之下一起繼續前進。

佛弟子  映潔  合十  114/4/15(如法修行 快樂學佛)

世界佛教總部公告(第20170111號) 正確答覆大悲觀音加持法和內密

大悲觀音加持法是百分之百的大法,該法是觀世音菩薩的楊枝淨水( 菩提聖水)的真精顯法,是解脫成就的至寶。 我們引用南無第三世多杰羌佛曾說法的一段話,南無羌佛說:“ 觀音菩薩的加持法,好人用了是好法,壞人用了是壞法。 凡是不如法修行、不實行大悲為本、不實踐‘諸惡莫作,眾善奉行’ 的人,無論什麼上師,再壞的人只要學了這個法,都馬上能加持人, 能顯境相,但就是成不了聖人,絕不會成就解脫的, 而且會給受加持人加添不祥黑業。”大悲觀音加持法不是密宗, 也不是任何一宗,祂不是分支宗派的法,就是純淨的佛教, 是以大悲利益眾生為本作為嚴規戒律的佛法。 這個法依法守戒是大悲為本的佛法, 不依法而違戒是毒害眾生的妖法,這是為什麼? 因為波修魔王的魔子魔孫在這個世界化身為假活佛、假法師, 冒稱傳授大悲觀音加持法,因此要特別小心觀察, 只要是沒有傳承的就是妖法,而即使有傳承的, 有的也由於破戒而成邪師,所以要嚴格分辨正與邪的差別, 正與邪的差別在於戒上和菩提聖水穿缽的差別。 這部法的正法完整度共有兩個次第,一是生起次第,二是圓滿次第, 生起次第只占百分之三的作用,而圓滿次第占百分之九十七的成就。 學修生起次第非常簡單,不管你的善根深淺好壞,一學就會, 是不需要修的,當場學當場就得到生起次第,就能加持人了。 而圓滿次第菩提聖水穿缽才是這部法的成就之母, 必須是如法修行的佛菩薩心腸的無私大好人,才能修成圓滿次第, 而魔子魔孫冒稱的大悲觀音加持法是永遠也修不成菩提聖水的。 菩提聖水是內密灌頂必須用的母法水,修不成菩提聖水穿缽, 就不存在內密二字。…詳全文>>

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《千手千眼 聞觀三界 大悲利生 古佛正法明如來》家喻戶曉的南無觀世音菩薩,你真的瞭解嗎?

 談到南無觀世音菩薩,可以說為佛教界乃至非佛教界之社會大眾所熟悉和瞭解,世俗有“家家念觀音、戶戶拜彌陀”之說。

但是,南無觀世音菩薩的真正身份卻鮮為世人所知。有關南無觀世音菩薩的傳說可謂眾說紛紜,有人說觀音菩薩是女的;有人說觀音菩薩是男的;有人說觀音菩薩就是妙善公主,就出生在中國;又有人說觀音菩薩常住南海普陀山;還有的人說觀音菩薩常住西方極樂世界;另外還有人說觀音菩薩就是大神、是方神土地;更有不懂佛教基礎知識的人說觀音菩薩只是傳說,根本沒有這個菩薩的真實存在,上述諸多說辭可謂眾魂八面,都是一知半解。

其實,南無觀世音菩薩乃古佛正法明如來,無量劫前早已成佛,為方便度化眾生,化現為妙覺菩薩。祂不是在我們娑婆世界成佛的,有很多人說是妙莊王的女兒修成觀音菩薩的,實際上也是錯誤的。只能說南無觀世音菩薩曾化身轉世成妙莊王的女兒,來娑婆世界度生。

又有人說,南無觀世音菩薩的道場在浙江普陀山,這裡是琉璃世界,祂長期安住在這裡,其實此說非也,只能說觀世音菩薩曾在這裡示現因緣,應化度眾生,而不是常住這裡,這裡更不是人間淨土琉璃世界,而是實質的隨因果而示現的凡夫人間世界。

南無觀世音菩薩無上正等正覺,三身四智圓滿,祂遍滿整個法界,無所不在,祂沒有國度,沒有男女、沒有大小、沒有固定所在,祂應眾生因緣隨類化現。正如《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》所說法:

 “佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者。即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身得度者。即現比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身而為說法。應以長者。居士。宰官。婆羅門。婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男。童女身得度者。即現童男。童女身而為說法。應以天龍。夜叉。幹闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等身得度者。即皆現之而為說法”。

南無觀世音菩薩不是普通凡人而是聖者,是法界至高巨聖。祂不是世人所說的什麼方神土地、大神,而是歷劫修因、行滿果圓、證到真空智慧妙有之用、不生不滅、不來不去的佛陀

南無釋迦世尊曾稱觀世音菩薩“汝于娑婆世界有大因緣”。眾生纏身惡疾,難能救濟,虔念聖號,至誠頂禮、讚歎觀世音菩薩,積善消除,如法果遂,決定圓滿。

南無觀世音菩薩是西方(極樂世界)三聖之一,與大勢至菩薩共同協助南無阿彌陀佛度化法界有緣眾生往升西方淨土

南無觀世音菩薩是大悲之王,曾發願群生念到祂的名字,祂立刻出現救他,但在行化過程中雖然度盡了無量眾生,卻發現眾生還是不增不減,願力沒有完成爆炸了,炸為碎片,成為千手千眼觀音。

南無觀世音菩薩是我們最尊重、最偉大的正法明如來,非常了不得。南無觀世音菩薩就是這樣化現成千手千眼聞觀三界,大悲利生

其實這是觀音菩薩大悲願力的因緣示現,祂可化身千百萬億,豈止千手千眼?一些沒有佛教常識的人荒謬地說觀世音菩薩不是真實的存在,這是不通經教、孤陋寡聞之說辭,歷史上觀世音菩薩尋聲救苦救難的感應事蹟不勝枚舉。比如,南無觀世音菩薩曾化現為大寮裡面一位做飯的普通法師,誦了半部《金剛經》就超度了范仲淹的母親得生天道。南無第三世多杰羌佛說法藉心經說真諦》時,觀世音菩薩親自駕臨壇場發微妙音讚歎佛陀說法圓滿、殊勝、偉大,並錄下了祂的聲音。

上個世紀八、九十年代,佛弟子跟隨南無第三世多杰羌佛到北京潭柘寺,觀音菩薩示現因緣,化現成一個老太太讓南無羌佛買一個工藝品,旨在要把佛法在此弘揚開來。總之,從古至今,南無觀世音菩薩尋聲救苦難,無剎不現身,其慈悲眾生的形象和感應事蹟已在民間廣泛傳播,並被大眾所信仰。

我們要正知正見地認識和學習南無觀世音菩薩的偉大和慈悲,認真恭聞南無第三世多杰羌佛法音,依佛教戒,明信因果真修行,才能福慧圓滿,早證菩提。

吉祥地樂土 公眾號/ 佛教大願菩提金剛正法中心

觀世音菩薩,漢語音譯「阿婆盧吉低舍婆羅」、「阿縛盧枳低濕伐邏」,名號意為「觀察世間音聲覺悟有情」,又譯為觀音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩,手持蓮花的觀音菩薩也被稱爲蓮花手菩薩或持蓮觀音,在大中華地區佛教自唐代開始主要是以蓮華部母白衣觀音為所有觀世音菩薩的本尊;在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士。在密教中,祂為蓮華部尊,在淨土宗則是西方淨土的大菩薩,與大勢至菩薩分別為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩,並稱「西方三聖」,同時祂也是四大菩薩之一。https://www.tpcdct.org/article/8904#detail

佛教四大菩薩是指文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩,這四位菩薩代表不同的修行精神,分別是智慧、慈悲、行願和弘願。https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E8%8F%A9%E8%96%A9

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《依教奉行 老實修行 》新春祈福法會(花蓮場)心得—不捨眾生的悲心(運頓多吉白菩提會)

 今年在初四那天除參加台南場的新春祈福法會外,我和同修也報名了二月八日在花蓮佛堂舉辦的新春祈福法會。二月八日當天清晨搭火車到花蓮已接近午餐時間,松波仁波且原本告知我們嘎堵師父大約也是在中餐前會抵達花蓮,然後約我們一起和師父用餐後再參加下午的法會。但當快抵達花蓮時,仁波且突然傳訊息通知師父一行人因在路途中有一些事情需處理,無法在中午前抵達花蓮,會在下午法會開始前直接前往花蓮佛堂舉行祈福法會。於是我們用過午餐後就趕緊去佛堂等著恭迎師父的到來。

師父終於在法會開始前從佛堂外走進來了,一進佛堂師父看見我便笑著對我說:「妳很聰明喔,知道要再來被金剛棒加持一次。」接著沒多久法會就正式開始了。師父先耐心地為大眾講述金剛棒的由來,並說明了這次加持物的用意,而且叮囑我們回去一定要照做。聽完 師父的說明之後,終於解開我心中對於這次加持物所代表的意義是什麼的困惑了!

當師父帶領大眾唸誦供燈的供養文後,大眾井然有序地排隊接受金剛棒的加持,完成第一輪加持後,師父隨即問道:「還有誰要加持第二次的?」此時坐於第一排座位的我迅速舉手示意要再接受一次金剛棒加持,然後再次頂禮向上跪在拜墊上準備接受加持。當我眼神望著師父的眼睛時,師父先是在我頭頂敲了三下,突然聽到師父輕聲對我說了句關於家裡的話,我驚訝地馬上回:「好!」師父那句話雖然輕聲到旁人根本無法聽見,但當下卻讓我如震耳般的歡喜激動!因為出發前往花蓮參加法會前兩天女兒情緒狀況又有些不穩定,法會前一天我已在家陪她一整天,那時心裡非常猶豫地考慮:「要不要明天就別去花蓮參加法會在家陪女兒好了?」可是前思後想了幾回之後,我和同修仍決定前往花蓮參加法會。出發前一晚我默默祈求 諸佛菩薩、護法聖神看顧女兒,讓我們能順利去參加法會,然後將心中所有的擔憂、罣礙都放下,將一切交給 諸佛菩薩、護法聖神。

祈福法會完成後師父繼續教導大眾如何持誦佛說療痔病經,還舉例許多師兄姐修持的受用實例來勉勵大眾要多持誦《佛說療痔病經》,也藉此增加我們的信心。當師父舉例分享多位師兄姐修持《佛說療痔病經》的受用時,坐在一旁的我瞬間想起某天在洗澡時,無意間看到自己腰際上那許多扁平的黑痣中,其左、右各有一顆像結痂般的乾燥呈現出快脫落的樣子!當下忽然想到《佛說療痔病經》中的一段經文:「……阿難陀!於此北方,有大雪山王,中有大莎羅樹,名曰難勝,有三種華:一者初生、二者圓滿、三者乾枯。猶如彼華乾燥落時,我諸苾芻所患痔病,亦復如是,勿復血出,亦勿膿流,永除苦痛,悉皆平復,即令乾燥。……」我腰際上那密密麻麻扁平黑痣裡的其中兩顆,真如經文所言的乾枯、乾燥了!其實,那時自己並未開始用心修持《佛說療痔病經》,只是在佛堂跟著師父的教導持誦了幾次經文和咒,未料及竟有如此的受用,內心實在驚嘆又驚喜—佛無妄語。至此,便開始約同修和大女兒一起修持《佛說療痔病經》

法會結束後師父與留下來的幾位師兄姐談話時,我們在場的人才得知師父連午餐都沒吃就直接進行法會為殷殷企盼的眾生祈福。看著年邁師父費力的跪拜和起身的背影,我體會到的是師父時時觀照著每個需要被幫助的眾生,心中只有眾生的苦,沒有自己的難,只有慈悲忘我的心行,沒有私心雜染的習氣。我在師父身上再次看到、感受到學習 南無第三世多杰羌佛如來正法,依教如法修行者的大悲心行。我願自己回到那單純聽話照做的初心,依教奉行漸漸成長,放下所有這意識帶給我的執染貪著,不負恩師始終如一不捨眾生慈悲心行的教導,成為一個無漏之缽,承擔住金剛棒加持在背的如來荷擔。

佛弟子 衍玲 合十 2025/2/26(運頓多吉白菩提會)

只有佛陀的覺境才可以一念之間照見所有眾生的因果實相。 因此,修行學佛當從因果入手,因果就是佛法的根源和本體。正如南無第三世多杰羌佛所說法:“要知萬法皆因果,善因得善報,善報結善果,善果獲正法,依法圓福慧,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道”。 我們當依佛教戒明信因果,不錯因果,如法修行,才能轉化因果、直至福慧圓滿,最終了徹因果,覺證菩提聖道。

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H.H.第三世多杰羌佛人物國畫《薩陀波侖尊者》,格調脫俗高古、意蘊深邃、造型平中見奇、神韻十足

 

H.H. 第三世多杰羌佛

人物國畫作品《薩陀波侖尊者》

《薩陀波侖尊者》是一幅格調脫俗、高古、意蘊深邃的中國畫人物作品。人物眼神的刻畫讓人觸目驚心,人物形像神奇古雅。大寫意的筆墨與工筆有機的結合,使人物的造型平中見奇、神韻十足,彷彿有剎那欲出之感。畫面設色濃而不艷,色不掩墨,墨不遮色,設色與筆墨相得益彰。

文/聽松客   來源:郎墨百家號


義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)「威震獅」
創下中國字畫拍賣史的世界紀錄、世界傳奇

一幅他親筆的威震獅圖以破紀錄的三千萬台幣美金八十五萬高價起標,震驚全世界,受到各方矚目;在實際的拍賣會場,七名來自海內外的收藏家,在熱烈的競標下,由某書畫收藏家已高達六千四百九十五萬台幣(美金二百一十二萬五千三百二十七元)高價得標,創下了單件中國字畫拍賣史的世界紀錄。

被譽為當代中國畫壇絕無僅有的大藝術家義雲高大師,早在一九七八年即以一幅畫作參加費城國際藝術節展覽,受到肯定,中國政府將他列為國寶,並建造中國歷史上第一座包括七個宮廷式館的藝術博物館,專門陳列他的兩百多幅畫作。在一九九一年全世界文化大會頒授東方藝術大師勳章,一九九四年全世界四十八國五千六百一十二位的專家學者認證為世界唯一的特級國際大師(相當於元首級榮位),並由國際奧委會主席薩瑪藍奇親自簽發證書。在全世界得到九十二所大學頒授榮譽博士學位和教授職位。詳全文>>


特级国际艺术大师 义云高
(H.H.第三世多杰羌佛)
展新作 胜万古结成
天上有人间无 独创韵雕添历史新篇

美国义云高大师国际文化基金会于一月二十五日假世界日报世界文化艺廊举办特级国际艺术大师义云高部份雕刻作品展,此次雕刻艺术「神秘石中雾」及 「卵石悬纱」,据此间艺术家的看法,义大师此雕作不仅创造了历史上雕刻名家的最高艺术成就,也超越了义大师所有雕作的艺术性。

义云高大师甫完成的「神秘石中雾」雕作,是以人造的钢性树脂雕成,外表是真石质感,石头不大, 然而望入洞中,层峦迭嶂,令人觉得此洞如有远程之遥,石洞内层次万千,神奇变幻,有些地方被雾气所障,雾气状如薄纱,氤氲缭绕,令人惊叹。「卵石悬纱」其色内含,五彩缤纷,灵气秀人,变化万千,神秘莫测,真可谓「鬼斧神工岂能及,天工韵雅超然兮」的境界。詳全文>>

本文連結:H.H.第三世多杰羌佛人物國畫《薩陀波侖尊者》,格調脫俗高古、意蘊深邃、造型平中見奇、神韻十足

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