在逆緣中點亮菩提：再次恭讀《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》的生命轉化(如法修行 快樂學佛)
儘管進入佛門多年，由於自身的不夠精進，蹉跎了多年的時光，至今仍然迷離顛倒，深深愧對 南無第三世多杰羌佛佛陀師父的辛勞說法教導。多年來在服務善信們的過程中，傾聽經歷過許多師兄姐們（也包括自己）生活大小點滴的困擾與煩惱，舉凡身體的不適，生活經濟的挫敗，家人親友間，甚至師兄姐之間的矛盾與衝突……等等。《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》是基礎的一課，但也是許多修行人乃至長年修行者沒有學懂而迷離顛倒的大事。
修行並非躲在清淨之地的自我陶醉，而是在最喧囂、最刺人的逆境中，檢驗心性的真實成色。逆緣是檢驗「真修」與「頑修」的試金石，若修行僅是「儘量照著做」，那叫「頑修」，這種狀態在面對逆緣時最為明顯。當我們遇到不順心的人事、甚至被惡言相刺時，內心若感到委屈、難過與憤怒，需要透過「強迫自己忍耐」來維持表面的大悲，這便說明我們尚未拋開我執，仍處於業力吞噬正念的階段。
真正的修行，是不需加以強制的自然流露。這意味著在面對冤對時，慈悲心與忍辱力不是刻意「做」出來的，而是源於對眾生大悲心的徹底內化。這種觀點讓我意識到，生活中的每一次不如意，都是在提醒我們：內心的「我執」是否又在作祟？
關於「所緣對象」的修持，倘若我們能將平日不合、甚至相互不言語的人做為修行對象，並且「主動交好」。這顛覆了常人「敬而遠之」的處世之道。修行者的主動，並非卑躬屈膝，而是一種對生命實相的體證。當對方以惡言相刺時，我們若能「不予計執」，並持續想方設法親近以表善意，這正是對「我執」最直接的粉碎。我們在最不舒服的關係中，體現身、口、意三業的如法，將法義從紙面落實到現實生活之中。
當我們了解一切逆緣皆是「因緣和合」、「歸於當體即空」時，它便失去了著力點。在這種狀態下，面對逆緣不再是苦差事，而是易於反掌之間的成就捷徑。「大悲菩提面對一切」將逆緣從阻礙轉化為菩提。每日觀省自己對一切不順心事物的反應，看自己是否失卻了菩提心，我們就能在每一次的逆境中，逐步增益自我的行持。「放下再放下」即是真正的自在。
修行最難也最易，難在於我們要放下那深植內心的自我保護與計較；易在於只要放下我執，當下就是正修。面對逆緣，我們不再是被動的受害者，而是主動的修行者。祈願我們都能透過在逆境中的實踐，將「表裡夾砂」的頑皮毛石，藉由生活的磨礪，逐漸琢磨成閃光的珍寶。
佛弟子 白馬 合十 2026/05/01(如法修行 快樂學佛)
在逆緣中點亮菩提：再次恭讀《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》的生命轉化
請珍惜今生的暇滿人身，我們還有來世的保證嗎？
真正的珍惜，不是僅僅焚香頂禮，不是口頭讚歎，而是依佛之教導奉行、身體力行，全力實踐、老實修行。 南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中的法語令人震撼！如果今生不依教奉行、老實修行，我們還有來世的保證嗎？…閱讀更多詳細內容>>
【菩提心行】這一生你該珍惜什麼？ 南無第三世多杰羌佛說法法音中教導弟子：「世界上最值價的是，偉大的能讓你了生脫死的佛法！你能掌握住佛法，能有佛法修持，就能想生則生，想死則死，這才是最有價值的。」 因此，只要有一口飯吃，生活還過的去，就趕快抓住機會，把佛法學好，把世間法看淡，好好修行，少欲知足，不錯因果，爭取今生有把握了脫生死，這才是最有價值的人生。
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