《正法之門 至高佛書 正法光明》 正確的知見是修行學佛過程中,最重要的基礎之一,根基必須穩如泰山,才能抵擋當今末法時期,有如排山倒海而來的邪知邪見。就如同打了預防針一般,讓每個佛弟子皆能不受病毒纏身,讓一切起心動念,言行舉止都能符合 佛陀的教戒,成為真正的修行人。
《多杰羌佛第三世》正法寶典 《藉心經說真諦》 南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》 《般若波羅密多心經講義》 《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》 《第三世多杰羌佛說了義經》 《第三世多杰羌佛說 世法哲言》 《入法門論》 《子必依論》 《成道必修定觀法》 《戒律論略釋》 《般若實相論》 DHARMA THAT EVERY BUDDHIST MUST FOLLOW《子必依論 英文版》 《佛法精髓》 正《達摩祖師論》 《菩提道次第略論》

2024年9月29日 星期日

《 千處祈求千處應 》我體悟到有多慈悲,力量就有多大(如法修行 快樂學佛)

慈悲心起,菩薩現前,千處祈求千處應
南無觀世音,聞聲救苦度眾生

得知菩提會要舉辦觀音大悲加持法會的時候,大家都非常高興。北港佛堂的師兄姐搶著要去當義工,我就一一幫他們報名,也分配車子人數。法會快接近時,有師姐竟然能請假,也要去當義工,我們房間將就擠一下,就這樣車子和房間都沒有問題了。

12月16日我們到會場就看到來自各地的師兄姐已經到了,有的已經用過餐了。我們趕快吃飽後,就開始搬物資上樓。我負責整燙壇城的寶傘、布簾還有桌裙,看到台南的師兄姐迅速很快地就把寶傘撐起,我便趕快請另外兩位師姐一起幫忙燙寶傘。寶傘燙好之後法台就可以搭設上去,非常有效率。我很佩服台南的益丹仁波且和師兄姐們,他們的設計真的非常好,我燙桌裙的速度還追不上設置法台的速度。我接下來幫忙燙幡,之前我們要燙幡,都要爬很高的梯從上面燙,現在新的設計可以讓我們安全地燙,而且非常非常的好燙,他們真是功德無量。

順利完成法會前一天的預演之後,我們回旅館的時候因為找不到停車場,便問一對夫妻。先生幫我們問旅館服務員,還請他太太帶我們去停車,真的太有人情味!回到旅館,彰化來的師姐已經在旅社等我們了,大家聊天聊得非常的高興。隔天我們到會場,我是佛書組,時間快到的時候,我們就進入壇城。沒想到我一進壇城坐下,加持力就讓我拉腳筋拉頭和腰部,力量非常的強。拉完筋坐正時,我就求  南無觀世音菩薩加持與會的所以信眾,這時腦海裡出現:「有多慈悲,力量就有多大。」法會開始的時候大家站起來,在擊鼓時,我覺得眼睛睜不開,跟鼓的節奏一樣,一直踏步一直往後退,雙手拉到後面闊胸往後仰。我一直踏步一直往後退,身體往後仰,雙手向後面拉伸,一直往後退到後面。開始要禮拜的時候,我竟然在會場的後面,是最寬廣的地方,能夠行大禮拜。

當主法昱宏仁波且說  南無觀世音菩薩到了,我就開始旋轉,一直旋轉一直轉,身體往後仰,竟然後面有人幫我將雙手往後扳,還處理我的膏盲。這個地方就是我車禍後的一個痛點,一直處理不好,非常感恩  南無觀世音菩薩的加持。之後我不由自主就一直跑一直打,打到前面,然後到了旁邊最滑的地方,我滑了竟然劈腿!我大腿內側的筋最緊,這個劈腿是我一生沒辦法做到的,  南無觀世音菩薩讓我劈腿二次不痛。我趴著休息一下,又再次起來又跑又打……。到了會場中間的時候,我就對  南無觀世音菩薩禮拜,之後便坐下來。坐了一會兒又爬了起來,跑了好幾圈沒辦法停,真的很喘的時候,就聽到法會結束。我站直回到後面,後來聽與會善信們分享,才知道我的手已瘀青,我卻不覺得痛,隔天瘀青就好了,很神奇。感恩  南無觀世音菩薩讓我能幫助善信,感恩  南無第三世多杰羌佛將這麼偉大的佛法帶到娑婆世界,感恩  諸佛菩薩加持圓滿法會。

佛弟子  麗寶  合十  2023/12 / 如法修行 快樂學佛

— 悟心小語 —

《南無大悲觀音加持法》是  南無第三世多杰羌佛帶來這個世界的,  南無第三世多杰羌佛是唯一的獨掌第一代傳承者。大悲觀音加持法是百分之百的大法,是  南無觀世音菩薩的楊枝淨水(菩提聖水)的真精顯法,是解脫成就的至寶。大悲觀音加持法不是密宗,也不是任何一宗,祂不是分支宗派的法,就是純淨的佛教,是以大悲利益眾生為本作為嚴規戒律的佛法。眾生生來即受「生苦」、「老苦」、「病苦」、「死苦」、「怨憎會苦」、「愛別離苦」、「求不得苦」、「五陰熾盛苦」八苦所遷所困,各有各的苦難,而難以解脫。人生八苦,魂牽夢縈,眾生脫離不了。  佛陀師父諄諄教誨透過修行,修持菩提心行面對一切,放下執著,種善因得善果,善業築壁,才能將惡業、苦難遠離。「觀音大悲加持法會」仰仗  南無觀世音菩薩親臨壇城現場,讓眾生親身領受  南無觀世音菩薩之慈悲加持,得到祛病延年、福慧增長、圓滿願力、安樂平安。

妙華蓮華經 觀世音菩薩普門品 偈誦

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《 不殺生而行放生》我為母親舉辦了一場別樣的六十大壽家庭祝壽活動(運頓多吉白菩提會)

《 不殺生而行放生》我為母親舉辦了一場別樣的六十大壽家庭祝壽活動(運頓多吉白菩提會)

今年5月底是我母親的六十歲壽誕,由於我們全家皆是佛弟子,恭學了 南無第三世多杰羌佛的法音,依 佛陀的教戒為修行準則。今年為了讓我母親更能增福添慧,在我經濟能力許可的範圍內,特別擴大了放生規模以資祝福慶賀!

就我個人所記, 南無第三世多杰羌佛在法音《樹立正知鑑定,了徹人生如夢,付諸實踐修行!》中說法:「……如果我們在修行,當我們生日的時間,憶持眾生,生日而行放生,或者是說,在我們生日的時間想到父母的痛苦,我們為他們不殺生、行放生,乃至於連葷腥都不要去吃它,以表這個心態,那這時候我們就長的是功德,是壽命的功德;如果我們的生日不但不放生,反而殺雞、宰鵝、傷生害命、殺魚,這個時候我們所種下來的就是罪業,那就是短壽的罪業,甚至於說,傷害了生命是墮入三惡道的罪業。……」

一、殺生的罪報

《優婆塞戒經》受戒品第十四云:「一切眾生因殺生故,現在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財物耗減,眷屬分離,賢聖呵責,人不信用,他人作罪橫罹其殃,是名現在惡業之果。捨此身已,當墮地獄。」《大智度論》卷十三:「殺生有十罪,何等為十?一者、心常懷毒,世世不絕;二者、眾生憎惡,眼不喜見;三者、常懷惡念,思惟惡事;四者、眾生畏之,如見蛇虎;五者、睡時心怖,覺亦不安;六者、常有惡夢;七者、命終之時,狂怖惡死;八者、種短命業因緣;九者、身壞命終,墮泥梨中;十者、若出為人,常當短命。」《大智度論》釋初品中戒相義第二十二之一云:「諸餘罪中,殺罪最重;諸功德中,不殺第一。」

二、據經典所載,殺業果報呈顯何其恐怖,殺業之事應當莫做,那麼這些眾生與我們又有何關聯呢?

《梵網經》云:「若佛子,以慈心故,行放生業。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生。故六道眾生,皆是我父母,而殺而食者,即殺我父母。」《楞伽經》亦云:「一切眾生,從無始來,在生死中,輪迴不息,靡不曾作父母兄弟,男女眷屬,乃至朋友親愛侍使,易生而受鳥獸等身,云何於中取之而食。」

三、一切眾生與我,皆具佛性無二無別,只因宿業深重,不幸淪為異類傍生,而戒殺、放生、護生之功德又有什麼好處呢?

《佛說分別善惡所起經》云:「佛言:人於世間,慈心不殺生,從不殺得五福。何等五?一者壽命增長,二者身安隱,三者不為兵刃虎狼毒蟲所傷害,四者得生天,天上壽無極,五者從天上來下生世間則長壽。今見有百歲者,皆故世宿命不殺所致。樂死不如苦生,如是分明,慎莫犯殺。」《分別善惡報應經》云:「何業獲報長命?有十種業。何等為十?一、離自手殺,二、離勸他殺,三、離慶快殺,四、離隨喜殺,五,救刑獄殺,六,放生命,七、施他無畏,八、慈恤病人,九、惠施飲食,十、幡燈供養。如是十種獲長命報。」《藥師琉璃光本願功德經》記載:「放諸生命…病得除愈,眾難解脫…放生修福,令度苦厄,不遭眾難。」《普賢行願品》曰:「眾生至愛者身命,諸佛至愛者眾生,能救眾生身命,則能成就諸佛心願。」

因果歷歷分明,絲毫不爽,每一條生命都是平等珍貴的,一切眾生與我,在無始以來的輪迴中,皆曾互為手足親眷,殺生便是殺害自己往昔的手足親眷,造下殺生的惡報;一切眾生與我,在無始以來的輪迴中,皆曾互為手足親眷,放生便是救下自己往昔的手足親眷,當有放生的善報。人們今生所遭受的疾病痛苦,很多都是今世與往昔所造殺生業而來,因此若要改善自己的現況,首先就要革除掉殺生、傷生的惡行,並發願來積極的救贖生命。今朝放生,等於救自己的親人,以護生、放生增長自己的福報功德,以期滅罪消愆,消除業障!且一切眾生與我,在往昔的輪迴中,或曾互為冤家仇敵,今朝放生,正可解冤釋仇,轉換因果!

寒山問拾得:放生可成佛否?答曰:諸佛無心,惟以愛物為心。人能救物之苦,即能成就諸佛心願矣。故一念慈悲,救一物命,是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長,久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因緣,非小善之所能比。凡我同願,宜廣行勸勉,善令群生同歸悲化。

弘一大師說過:「先問諸君:一欲延壽否?二欲癒病否?三欲免難否?四欲得子否?五欲升西否?倘願者,今有一最簡便易行之法奉告,即是放生也。」

一早我與我家師姐帶著兩個孩子,親自到市場隨機採買放生物種,也給孩子參與與修行學習的機會,兩個孩子在出發前還發心主動掏出了之前過年的紅包錢,要多買一些物種要給奶奶祝壽。在街上,當我們看見一攤有賣黃金蜆時,就我個人記憶回憶起 南無第三世多杰羌佛在法音《沒有認識到自己的邪惡見,形式上的懺悔全是假的,不是真修行(一)》中大概說到,我們不該依物種的價格、大小……去決定什麼物種該買,什麼物種不該買,去當判官決定牠們的生死!於是便一口買下所有的量。接著逛到了另一個攤販,販售著海水物種的花蛤與淡水物種的田螺,經謹慎詢問老闆確認物種的生存環境為海水或淡水後,在預算許可的條件下,被我們全部買下也通通一空了。

接著我們經過生鮮漁貨店,看見兩大箱販賣著泥鰍,約有十來斤,看著牠們數量這麼多卻擠在小小的空間中,在水中掙扎求生換氣,實在非常可憐。於是雖然超出了一些預算,我們又是通通買下,不忍牠們遭逢切、斬、煎、煮、炒、炸的死難。在跟漁貨店的商家購買時,也發生了結下弘揚正法的因緣。商家看我們購買了較大量的漁貨,因此結算時優惠了一些零頭,推估我們應該是拿去放生了,因此開玩笑說優惠的那些零頭就當幫我們(商家)放生吧!我知道這是開玩笑,但畢竟商家說出來了,趁此因緣,回到佛堂後我準備好放生功德迴向單要給商家簽名與一篇放生的文章結緣給商家,商家驚喜地說那些錢也能參與放生呀!並簽下了功德迴向單,當場還認真地恭讀起正法文章……。由於要趕緊將物種放生不能耽擱,因此我們盡速返回佛堂,將放生物種進行放生儀軌的流程。

放生過程中最重要且不可省略的是,為所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。經典中記載,眾生一旦墮入畜生道,要經歷數千劫以上才能各依業力脫出惡道,又畜生被宰殺時的痛苦,要等到牠的最後一塊肉被食盡時,方能解除。因此放生時必須為其授三皈依,並為其念佛持咒,承佛、法、僧三寶及佛號咒語的加持力,使其今生報盡時不再淪入三惡道,並使其親聞佛號咒音,於八識田中植下道種,他日因緣成熟,必能值遇佛法學佛修行,永斷六道生死輪迴,此是放生中最重要的意義。

放生儀軌結束後,由於本次採買的物種有海水、淡水兩種,因此我們需要分兩批,將物種安置放生在適合牠們生存的環境中。我帶著六十大壽的母親親自施放物種,首先我們將泥鰍、黃金蜆流放至溪河中,並以摻入菩提金剛丸法水沐灑後的魚飼料,施食給其他水族眾生。下一站,我們前往河海交會處,在適合花蛤生存的海岸邊進行放生。在淡、海水放生之兩處,我們亦將放生的功德迴向給了在地之有形、無形眾生,祝願他們業力消除、早遇佛法、福慧增長、早脫苦趣。放生行程圓滿後,如 南無第三世多杰羌佛的說法:「……當我們生日的時間……乃至於連葷腥都不要去吃它……」因此我們不以大魚大肉招集親友宴客,而是我們一家驅車前往一家素食餐廳食用豐盛素食料理。在餐桌上全家人歡樂聚餐,歡談之聲不絕於耳,兩個孩子還拿出了秘密禮物—他們恭誦上千遍佛號的法水,來為奶奶祈禱長壽安康,圓滿了今日別樣的六十大壽祝壽活動。

其實放生過程中,相信受益最大的還是自己。放生的善心不僅拯救了物命,且同時懺悔,同時皈依了三寶,同時念佛、持咒,同時迴向,在這其中不知消滅了多少罪業,更造就了多少福德因緣。仔細想一想,還有什麼祝壽方式能比放生更殊勝的呢?並願以此功德一同迴向往昔的一切母親,皆能恭學到真正佛法、戒殺放生、摒除惡行惡業、福慧增長、早得菩提、幸福無量!

佛弟子 洛桑 合十 2024/05/26/運頓多吉白菩提會




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2024年8月22日 星期四

《種下大悲菩提的種子》動物不乏靈性,只是我們缺少了發現善的眼睛

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兩千五百多年前,南無釋迦牟尼佛於菩提樹下證道,了知法界一切眾生都具有不生不滅的佛性;眾生的佛性與佛菩薩的佛性一樣,無二無別。南無第三世多杰羌佛講法:眾生無始劫以來都是我們的父母親人。

佛陀的教言猶然在耳,但我的心卻像一塊乾旱的荒田,難以種下大悲菩提的種子。直到經歷了種種事情,乾旱的荒田長出了青翠欲滴的幼苗。 

(一)令人厭惡的蟑螂好像我可愛的兒子

學佛幾年來,我雖然明白“眾生是我們的親人”這個道理,然而面對諸多眾生時,厭惡心、喜愛心等從未間斷。我也曾自責,但習氣使然,似乎擺脫不掉這種分別心。

直到有一天我恭聞到了南無第三世多杰羌佛的法音《怎麼樣慈悲面對眾生,才能成為聖者?》,才感覺自己的修行太差強人意了。法音裡有講到怎麼對待馬蜂,怎麼對待小昆蟲來到家裡的問題。南無佛母說,它們好不容易找到了一個可以讓它們安身立命的地方,能夠得到保護,我們怎麼能夠趕它們走呢,如果實在要走的話,就讓我們走吧。南無佛母堅決不肯傷害任何眾生,為大家樹立了一個絕好的榜樣。

我聽了後感到非常慚愧,並且覺得自己很無能,自己恐怕難以做到。有時候我也拷問自己:為什麼我做不到?難道我不想成就了嗎?

佛菩薩的境界根本不是我這個凡夫所能觸及的。為什麼呢?因為我家裡還有蟑螂,花盆裡還有一些螞蟻、小昆蟲啊。尤其是那些黑色的蟑螂爬來爬去,讓人心生煩惱。我會想辦法輕輕抓住它們,再放掉。我又繼續聞法,突然想到:難道我不能把蟑螂當成寵物那樣看待嗎?當成自己的親人看嗎?

某天,我在洗手間遇到一隻小蟑螂,它看到我後,扭轉屁股,慌張爬行,匆忙逃跑。這突然讓我想起我兒子一歲多時,在地上爬,扭著屁股向我走來的情景。當時我眼淚差點都流出來了。這就是眾生啊,它有恐懼,它也希望得到溫暖,希望別人不傷害它。人有自己的家,它們也有自己的親人。

從此之後,我決定不驅趕它們了,我的家就是它們的家。說也奇怪,有一天,我在廚房見到一隻大蟑螂趴在那裡。我走過去後,它並沒有迅速躲開。這只蟑螂見到人不僅不慌,還泰然自若啊。而且後來家裡的蟑螂都“隱居”起來了,我見到它們的次數越來越少。

我真正感到,小小的昆蟲竟然如此有靈性,能夠感知我對它們的善意。

(二)活潑好動的小狗竟然自覺安靜地跟著聞法

小狗美美是我們有緣帶回來的。當初它生了病,在花鳥市場沒人買,可憐巴巴趴在地上,我們帶它回了家,並決定好好待它。後來它病好了,越長越可愛,受到了很多人的喜愛。

週末,我會帶它到堤岸邊逛一逛,因為那裡有人釣魚。有一次,我8點多帶它玩,遇到一個釣魚人。我問他,釣到魚有沒有啊?他說,有啊,但得12點才能給你。

於是我11點帶著小美在一旁等候,真的等了將近一小時。後來釣魚人看我非常真誠,小狗也活潑可愛,以為我等著拿魚喂小狗,就把所有的魚都送給我了。

我把這些魚放到河裡,美美就成了這幾十條魚的助緣,間接救了它們的命。

就這樣,它在我們家呆了兩三年。最近我發現了一個現象:每當我去恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,它立刻從房間出來跑向佛堂,然後靜靜地趴在那裡,非常自覺。

剛開始我以為它喜歡跟我在一塊兒,所以沒放在心上。直到有一天,我正把法音帶放到影碟機裡,它突然聽到聲音了,就立即跑過來,靜靜趴在那兒開始聞法。我就明白了,原來它也喜歡聞法,並且基本養成了習慣,只要我聞法,它就聞法,當然它也有偷懶的時候。不過,總體來說它還算是只“精進聞法的小狗”。

最近半年來發生的事,讓我真正感到眾生具有的靈性和善根。無論醜陋的蟑螂,還是可愛的寵物,它們都有善根和佛性。它們都是我們的親人,所以我們不能戴著“變色眼鏡”看它們,而應該好好愛護它們,保護它們的善根。

為它們祝福吧,祈願它們能早日離苦得樂!

撰稿:東山  編輯:悅色  / 佛教大願菩提金剛正法中心

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H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品《版納風情》以高超畫技,展現西雙版納獨特的異域風情

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Scene of Xishuang Banna Life

版納風情

摘自:義雲高大師畫集

作品描述:
這幅作品描繪的是中國雲南西雙版納獨特的異域風情。從作品中我們可以看到,在獨特的熱帶雨林自然景觀襯托下,版納的女性身著雲南特色的民族服飾在岸邊梳洗,形成一道美麗的風景線。這幅作品的點睛之筆在于,佛陀將距離與角度把控的十分精準,加上祂高超的畫技,將熱帶雨林的景象表現得惟妙惟肖。小河中婦女的倒影、樹木的倒影,以及空氣中的朦朧感,將熱帶雨林的特色完完整整的呈現在我們面前,讓人有一種身臨其境的感覺。在欣賞這幅作品的同時,我們能感受到西雙版納高溫多雨的特點,以及版納人民熱情好客、淳樸開朗的性格特點。

藝術寰宇 / 佛教大願菩提金剛正法中心

南無第三世多杰羌佛中國畫系列—《版納風情》

義雲高大師大作「威震獅」

創下中國字畫拍賣史的世界紀錄、世界傳奇

義雲高大師的「威震獅」大作 六千萬超高價出售

【本報訊】日前在三千多人與會的世界國際佛教佛學佛法正邪研討會中,以九十九點六的高得票率,被肯定為世界第一的正宗佛教大師義雲高大師,在五月二十八日甄藏國際公司所舉辦的中國字畫國際拍賣會中又創下一項世界傳奇。

一幅他親筆的威震獅圖以破紀錄的三千萬台幣美金八十五萬高價起標,震驚全世界,受到各方矚目;在實際的拍賣會場,七名來自海內外的收藏家,在熱烈的競標下,由某書畫收藏家已高達六千四百九十五萬台幣(美金二百一十二萬五千三百二十七元)高價得標,創下了單件中國字畫拍賣史的世界紀錄。

被譽為當代中國畫壇絕無僅有的大藝術家義雲高大師,早在一九七八年即以一幅畫作參加費城國際藝術節展覽,受到肯定,中國政府將他列為國寶,並建造中國歷史上第一座包括七個宮廷式館的藝術博物館,專門陳列他的兩百多幅畫作。在一九九一年全世界文化大會頒授東方藝術大師勳章,一九九四年全世界四十八國五千六百一十二位的專家學者認證為世界唯一的特級國際大師(相當於元首級榮位),並由國際奧委會主席薩瑪藍奇親自簽發證書。在全世界得到九十二所大學頒授榮譽博士學位和教授職位。詳全文>>

义云高大师展新作 胜万古结成

天上有人间无 独创韵雕添历史新篇

美国义云高大师国际文化基金会于一月二十五日假世界日报世界文化艺廊举办特级国际艺术大师义云高部份雕刻作品展,此次雕刻艺术「神秘石中雾」及 「卵石悬纱」,据此间艺术家的看法,义大师此雕作不仅创造了历史上雕刻名家的最高艺术成就,也超越了义大师所有雕作的艺术性。

义云高大师甫完成的「神秘石中雾」雕作,是以人造的钢性树脂雕成,外表是真石质感,石头不大, 然而望入洞中,层峦迭嶂,令人觉得此洞如有远程之遥,石洞内层次万千,神奇变幻,有些地方被雾气所障,雾气状如薄纱,氤氲缭绕,令人惊叹。「卵石悬纱」其色内含,五彩缤纷,灵气秀人,变化万千,神秘莫测,真可谓「鬼斧神工岂能及,天工韵雅超然兮」的境界。詳全文>>

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2024年4月地震我住家大樓室內與窗戶隔牆多處裂縫,在窗戶鐵窗築巢的鳥巢因多次震動,鳥身上的寄生蟲禽蟎從牆壁裂縫大量跑進內。禽蟎以吸血為生,因為離開鳥宿主,所以往我身上叮咬,我看皮膚科吃藥擦藥卻無法改善。我想辦法與牠們共存,聞法修法迴向,用法水沾濕衞生紙一一抓牠們放入塑膠袋,再拿到戶外放生。這十幾天已被叮咬上百處,家中所有物品已被禽蟎淪陷無法住人。

好多人建議我找消防局將鳥巢移走,再找除蟲專家來處理才能斷根。當下我憶起  南無第三世多杰羌佛親說法音,內容說到有一次  佛陀的住處有虎頭蜂來築巢越築越大,弟子們說這種蜂會扎人必須請人來移走。  佛母立刻說:「要走我們走,這是牠們的家。」所以,我決定離開讓牠們住,等公母鳥餵養雛鳥長大離巢後,等禽蟎因沒宿主而消失,我再回去整理。

此時不用等到無常來臨生命結束,我就必須與我安家之處分離。人需要的不多,就一個行李,帶著  南無第三世多杰羌佛的法音及師父傳的法在自己身上。此刻我才悟出師父常說的:「自己就是個有縫的竹缽。」也體悟出修行、發菩提心做了利益眾生的事就像在竹缽上面上了一層漆,如法聞法修法就像再上了另一層漆,只有日復一日的努力,才能讓竹缽無漏,成為真正能承載如來法水的法缽。我們所做的善惡業跟隨著我們,  佛陀的如來正法和師父傳給我們的法可是要牢牢地帶著。想想今天我如果沒有恭聞  佛陀所說的法音,沒有修行和正知正見,就一定會把鳥巢移走,一定會找專人除蟲,種下非常可怕的惡因。

感恩自己能聞到  佛陀說法才沒有錯因果,感恩師父傳我法,讓我無論身處何地都能修法。感恩師父教導我們要修無明傷生害生懺悔功德迴向,也感恩師父設立了聞法點,讓我有聞法點的地方就能聞法。最後深深懺悔多年來美其名在修行,但終究還是多安於生活現狀,經歷每一次的考驗才會真正體悟  佛陀所說法和師父所教。

佛弟子  尊珠  合十2024/5/15 / 如法修行快樂學佛

【菩提心行】煩惱,痛苦的源頭是什麼?集氣有用嗎?真正力量的真相! !    佛法的力量可就不同了,是一種殊勝的力量,親受加持的實例更是不可勝數。兩者之間差異性是相當的巨大,無法比量,關鍵的差異在於「正知正見」。如此可見一旦有了正知正見,才能由源頭上矯正思維,思想正行不偏,加上正法修持,呈顯實修實證的力量。如此人生就不會浪費時間走過場,進而延伸許多的幸福快樂,直至最後解脫成就,脫離輪迴之苦。 法著《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》中:「……而所有一切心的依止境,皆建立在正見上,如沒有正見,一切心均會顛倒、混亂。……」但論及誰才能掌持「正知正見」,可是一點也不能不謹慎面對。絕不能只見身份高、頭銜顯赫、弟子眾多,便認為此人所言皆屬正知正見,必須先弄清楚此人是聖或凡。若是凡人凡夫,論述聽起來縱然有理,也非正知見。原因在其尚處凡夫境界,未盡無明煩惱,更無證量表顯,自己未脫離痛苦又如何能教人脫離痛苦呢?

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